Средневековая формула экзорцизма: Vade retro satana.
Vade retro satana
Vade retro satana: древняя христианская формула экзорцизма из аббатства Меттен. История, значение, использование в религии и литературе. VRS:NSMV:SMQL:IVB.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Средневековая западнохристианская формула экзорцизма
Medieval Western Christian exorcism formula
Vade retro satana (церковная латынь, означающая «Уйди, Сатана», «Отступи, Сатана» или «Покинь нас, Сатана»; также пишется vade retro satanas или sathanas) — средневековая западнохристианская формула экзорцизма, зафиксированная в рукописи 1415 года, обнаруженной в бенедиктинском аббатстве Меттен в Баварии; её происхождение традиционно связывают с бенедиктинцами. Бенедиктинская монашеская традиция встречается во всех основных исторических христианских деноминациях, таких как аббатство Святого Иосифа де Клерваль Католической церкви, монастырь Эстанбэк Евангелическо-лютеранской церкви Швеции, православный монастырь Святого Финиана Западного Православия, монастырь Святого Креста Протестантской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки и монастырь Святой Бригиды Килдарской (методистский бенедиктинский). Инициалы этой формулы (VRSNSMV SMQLIVB или VRS:NSMV:SMQL:IVB) часто выгравированы вокруг распятий или медалей святого Бенедикта западного христианства, по крайней мере, с 1780 года. Эта фраза также используется аллюзивно в литературных контекстах для изображения отказа от потенциально соблазнительных, но нежелательных предложений; в таких случаях она обычно употребляется без какой-либо религиозной окраски.
Vade retro satana (Ecclesiastical Latin for "Begone, Satan", "Step back, Satan", or "Back off, Satan"; alternatively spelt vade retro satanas, or sathanas), is a medieval Western Christian formula for exorcism, recorded in a 1415 manuscript found in the Benedictine Metten Abbey in Bavaria; its origin is traditionally associated with the Benedictines. The Benedictine monastic tradition is found in all major historic Christian denominations, such as the Abbey of Saint Joseph de Clairval of the Catholic Church, the Östanbäck Monastery of the Evangelical Lutheran Church of Sweden, the Saint Finian Orthodox Abbey of Western Orthodoxy, the Holy Cross Monastery of the Protestant Episcopal Church in the United States of America, and the [[Saint Brigid of Kildare Monastery (Methodist Benedictine) The initials of this formula (VRSNSMV SMQLIVB or VRS:NSMV:SMQL:IVB) have often been engraved around crucifixes or the Saint Benedict Medals of Western Christianity since at least 1780. The phrase is also used allusively in literary contexts to depict rejection of possibly tempting, but undesirable, proposals; in such cases, it is generally used without any religious connotations.
История и происхождение
Стих Vade retro satana схож с фразой, которая встречается в нескольких местах Нового Завета. Во-первых, в Евангелии от Марка, 8:33, Иисус говорит Петру: "Отойди от Меня, сатана" ("Отойди от Меня, сатана!"). Эта история повторяется в Евангелии от Матфея, 16:23. Подобная фраза используется в Евангелии от Матфея в рассказе об искушении Христа. Точное происхождение этого отрывка в целом неясно. Он встречается в ранней легенде XIII века о мосте Дьявола в Сенсе, где архитектор продал свою душу дьяволу, а затем раскаялся. М. ле Кюре из Сенса, надев свою столу, изгнал дьявола, прогоняя его святой водой и этими словами, которые он заставил покаявшегося повторить. Отрывок привлек всеобщее внимание в 1647 году, когда женщины, преследуемые за колдовство, заявили, что не могут причинить вред там, где есть крест, и бенедиктинское аббатство Святого Михаила в Меттене было особенно защищено от их влияния. При обыске монастыря были обнаружены кресты, нарисованные на стенах с инициалами формулы. Значение этих букв оставалось загадкой некоторое время, пока полные стихи не были найдены в рукописи 1415 года в библиотеке аббатства рядом с изображением святого Бенедикта. Та же формула позже была найдена в австрийской рукописи, датированной ок. 1340–1350 годами. Рукопись изображает Сатану, предлагающего святому чашу для питья, который отгоняет его длинным крестом с красным знаменем наверху. Под крестом – одна строка текста, а под ней – шесть строк стиха, начинающихся словами "Vade retro Satana". Формула получила одобрение папы Бенедикта XIV и в 1742 году вошла в состав Римского ритуала (литургических книг, подробно описывающих обязанности священника или диакона) Католической церкви. Популярность формулы значительно возросла в XIX веке, главным образом благодаря усилиям Лео Дюпона. По словам издателя и историка Х. К. Ли (1896): "Обычно достаточно благочестиво носить одну [медаль святого Бенедикта], но, если требуется особая милость, желательно во вторник произносить пять Gloria, три Ave Maria и затем еще три Gloria, чтобы обеспечить защиту святого Бенедикта". Vade retro satana до сих пор включена в Римский ритуал. После пересмотра литургических книг в XX веке последняя редакция, касающаяся экзорцизма, была опубликована в 1999 году в виде тома De exorcismis et supplicationibus quibusdam. Фраза vade retro satana также используется как остроумный или научный стилистический прием, оторванный от его религиозного подтекста, для выражения решительного отвержения неприемлемого (но, возможно, соблазнительного) предложения или опасения перед надвигающейся угрозой. В частности, в значении "не искушай меня!", "я не хочу иметь с этим ничего общего", "кто избавит нас от этого" и так далее.
The verse Vade retro satana is similar to a phrase that appears in several places in the New Testament. Firstly, in the Gospel of Mark, 8:33, spoken by Jesus to Peter is the admonition: "Vade retro me satana", ('Get behind me, Satan!') This story is repeated in Matthew 16:23. A similar phrase is used in the Gospel of Matthew's account of Christ's Temptation. The exact origin of the passage as a whole is not clear. It is found in an early thirteenth century legend of the Devil's Bridge at Sens, wherein an architect sold his soul to the devil and then subsequently repented. M. le Curé of Sens, wearing his stole, exorcised the devil, driving him away with holy water and these words, which he made the penitent repeat. The passage came to general attention in 1647, when women who were prosecuted for witchcraft declared that they had been unable to do harm where there was a cross, and the St. Michael's Benedictine Abbey in Metten was particularly exempt from their influence. A search of the monastery turned up crosses painted on the walls with the formula's initials. The meaning of those letters remained a mystery for some time, until the complete verses were found in a manuscript dating to 1415 in the abbey's library, next to an image of St. Benedict. The same formula was later found in an Austrian manuscript from c. 1340–1350. The manuscript depicts Satan offering a drinking cup to the Saint, who keeps him at bay with a long cross topped staff carrying a red banner. Below the staff is a single line of text, and below it are six lines of verse, starting with "Vade retro Satana". The formula received the approval of Pope Benedict XIV, becoming part of the Roman Ritual (the liturgical books detailing the offices a priest or deacon may perform) of the Catholic Church in 1742. The formula's popularity grew considerably in the 19th century, mainly due to the efforts of Leo Dupont. According to publisher and historian H. C. Lea (1896): "As a rule it suffices to wear one [a Saint Benedict medal] devoutly, but, if some special favor is desired, it is advisable on a Tuesday to say five Glorias, three Aves and then three more Glorias to secure the protection of St. Benedict." The vade retro satana is still included in the Roman Ritual. Following the 20th century revision of the liturgical books, the latest version concerning exorcisms was promulgated in 1999 as the volume De exorcismis et supplicationibus quibusdam. The phrase vade retro satana is also used as a witty or scholarly prose device, dissociated from its religious implications, to express strong rejection of an unacceptable (but possibly tempting) proposal, or dread of some looming menace. Namely, in the sense of "do not tempt me! ", "I will have nothing to do with that", "will someone deliver us from that", and so on.