Введение

Коптский православный святой Самуил Исповедник (в научной литературе упоминается как Самуил Каламунский или Самуил из Каламуна) – коптский православный святой, почитаемый во всех Восточных Православных церквях. Он наиболее известен своими мучениями от рук халкидонских византийцев, своим свидетельством об арабском вторжении в Египет и тем, что он основал монастырь, названный в его честь, в горах Каламун. Он именуется "Исповедником", поскольку перенес пытки за свою христианскую веру, но не был мучеником. Рукописи коптского текста, известного как "Апокалипсис Самуила Каламунского", указывают его как автора.

Биография

Самуил родился в 597 году н.э. в городе Даклубе, Египет, в семье нехалкидонского священника по имени Арселос. Большую часть своих ранних лет он провел учеником Агатона. В монастыре Святого Макария византийский императорский посланник попытался убедить монахов-пустынников исповедовать халкидонскую веру. Самуил проявил ревность и схватил императорское письмо, разорвав его на куски со словами: "Отлучен от Церкви этот том и всякий, кто верит в него, и проклят всякий, кто посмеет изменить православную веру наших святых отцов". Разгневанный посланник приказал бить Самуила шипами, повесить его за руки и ударить по лицу. Один из ударов выбил ему глаз. Когда Кир Александрийский прибыл в город Файюм, он велел доставить Самуила к себе в цепях, как вора. Самуил шел, радуясь Господу, и говоря: "Боже, даруй мне сегодня пролить кровь за имя Христа". Увидев его, Кир приказал солдатам избить его, пока кровь не потечет рекой. Затем он сказал ему: "Самуил, ты злобный отшельник, кто назначил тебя игуменом монастыря и повелел учить монахов проклинать меня и мою веру?" Святой отец Самуил ответил: "Хорошо повиноваться Богу и Его святому архиепископу Вениамину, нежели тебе и твоему дьявольскому учению, о сыне сатаны, Антихристе, прельститель! " Кир приказал солдатам ударить его по устам, сказав: "Твой дух воспламенен, Самуил, потому что монахи славят тебя как отшельника, но я научу тебя, что значит злословить о власти, раз ты не оказываешь мне той чести, которая причитается мне как архиепископу и как смотрителю доходов земли Египетской". Самуил ответил: "Сатана также был правителем, имея ангелов под своим началом, но гордость и неверие отдалили его от славы Божьей. Так и ты, Халкидонский обманщик, твоя вера осквернена, и ты проклят больше, чем дьявол и его ангелы". Услышав это, Кир исполнился ярости против святого и приказал солдатам убить его, но правитель Файюма спас его от их рук. Увидев, что Самуил бежал, Кир приказал изгнать его из Нитрийской пустыни. Покинув Скит, Самуил поселился на горе Каламун, которая находится в настоящее время в Верхнеегипетской провинции Минья. На горе Каламун Самуил основал монастырь, носящий его имя, который существует и по сей день. Самуил также страдал от рук берберов-поклонников солнца, которые некоторое время держали его в плену. В плену он встретил и подружился с Иоаннисом, архиереем Скита, который также был захвачен берберами. Когда берберам не удалось убедить Самуила поклониться солнцу, они приковали его ногу железной цепью к ноге девушки и отправили их присматривать за верблюдами, надеясь, что девушка соблазнит Самуила и обратит его в поклонение солнцу. Но Самуил не отрекся от своей веры и остался тверд в христианской вере. В конце концов, исцелив сына своего господина, находившегося на грани смерти, он был освобожден и получил разрешение вернуться на гору Каламун. По возвращении он пророчествовал о и стал свидетелем арабского вторжения в Египет в 641 году н.э. Самуил Исповедник скончался 8 Кояка 412 года (17 декабря 695 года н.э.).

Жизнь Самуила из Каламуна

Одним из наиболее важных сохранившихся источников о Самуиле является агиография, "Жизнь Самуила из Каламуна". Труд приписывается "Исааку Пресвитеру", о котором почти ничего не известно, кроме того, что он был монахом в монастыре Святого Самуила Исповедника, и утверждал, что писал "через четыре поколения" после смерти Самуила, что указывает на период между концом VIII или началом IX века. До нашего времени сохранились четыре рукописи: версия на сахидском коптском языке, перевод на эфиопский язык, и две фрагментарные версии – одна на сахидском и другая на бохайрском коптском языках. В труде родители Самуила названы Силасом и Космианой. Самуил становится субдиаконом в 12 лет и с юных лет настаивает на монашестве и аскетической жизни. Беспокойство отца утихает после уверения ангела; Силас строит церковь и рукополагает сына в диакона. Космиана умирает, когда Самуилу исполняется 18 лет, а Силас – когда ему 22 года. Самуил отправляется в Скетис, известный как центр просвещения, и встречает престарелого аскета Агафу. Он обучается у него в течение трех лет до смерти Агафы, но становится уважаемым монахом и получает силу от духа Агафы. В это время в Александрию прибывает Кирилл Александрийский, чтобы занять епископскую кафедру. Он пытается объединить миафизитских и халкидонских христиан в единую общину; его учение в труде упоминается как "Послание Льва". Когда посланник Кирилла прибывает в Скетис, Самуил просит показать ему копию "Послания Льва", а затем разрывает ее на части. За это он подвергается жестокому избиению и изгоняется из Скетиса. Самуил и четверо верных учеников направляются на юг, в монастырь в Неклоне, близ Файюма. Он живет там три с половиной года, после чего узнает о визите епископа Кирилла в Файюм. Самуил приказывает другим монахам эвакуироваться и встречается с самим Кириллом; между ними происходит "мученический" обмен мнениями, когда Кирилл пытается убедить Самуила прекратить сопротивление. Самуила избивают до полусмерти. Он покидает Неклон и отправляется в Такинаш, где проводит шесть месяцев. Самуил слышит голос Божий, повелевающий ему идти в пустыню. Бог ведет его к заброшенной церкви в Каламуне. Ливийские кочевники-мародёры, возвращавшиеся с паломничества, находят его и захватывают в церкви, но верблюд, на которого они его посадили, отказывается двигаться, вдохновленный Богом на непокорность. Мародёры возвращаются позже и добиваются успеха, на этот раз увозя его в Сиву для продажи в рабство. Там он встречает Иоанна Гегемона, также находящегося в рабстве. В течение трех лет плена берберы пытаются обратить его в язычество и склонить к нарушению целомудрия, но он отказывается. Бог дарует Самуилу силу творить чудеса, и берберы мудро отпускают его, одарив несколькими прекрасными верблюдами. Самуил возвращается в монастырь в Каламуне, где его встречают четверо учеников и многие другие. Монастырь получает пожертвования, в том числе от обычно скупого епископа Григория Коэйского; Мены, эпарха Пелипа, который, возможно, был родственником Самуила; и человека по имени Аполлон, который берет на себя управление финансами и торговлей монастыря. Самуил продолжает жить в монастыре еще пятьдесят семь лет.