Введение
Пинтупи (англ. Pintupi, /ˈpɪntəpi/, /ˈpɪnə/, /ˈbi/) – язык австралийских аборигенов. Он относится к языкам вати большой семьи Пама-Ньюнган и является одним из вариантов языка Западной пустыни (WDL). На пинтупи говорят коренные жители, чьи традиционные земли расположены в районе между озером Макдональд и озером Маккей, простирающемся от горы Либиг в Северной территории до Юпитер-Велл (западнее Холмов Поллока) в Западной Австралии. В 1940–1980-х годах эти люди переехали (или были вынуждены переехать) в коренные общины Папуньи и Хаастс-Блафф на западе Северной территории. Последние носители языка пинтупи, покинувшие традиционный образ жизни в пустыне, пришли в Кивиркуру в 1984 году. В последние десятилетия они стали возвращаться на свои традиционные земли, основав общины Кинторе (на пинтупи известную как Валунгурру) в Северной территории, Кивиркуру и Юпитер-Велл (на пинтупи Пунтутжаррпа) в Западной Австралии. Дети, родившиеся в Папунье и Хаастс-Блаффе, выросли, говоря на новом варианте пинтупи, который теперь известен как пинтупи-луритья, из-за тесного контакта с носителями языков арренте, варльпири и других вариантов WDL. Эта тенденция сохранилась и при последующих переездах на запад, поэтому большинство носителей языка пинтупи сегодня говорят на пинтупи-луритья, хотя между западными и восточными вариантами языка сохраняется четкое различие. Пинтупи – один из наиболее жизнеспособных языков аборигенов, которому учат детей в местных школах.
Pintupi ('/p//ɪ//n//t//ə//p//i//, /'/p//ɪ//n//ə// //, // //b//i/) is an Australian Aboriginal language. It is one of the Wati languages of the large Pama–Nyungan family. It is one of the varieties of the Western Desert Language (WDL). Pintupi is a variety of the Western Desert Language spoken by indigenous people whose traditional lands are in the area between Lake Macdonald and Lake Mackay, stretching from Mount Liebig in the Northern Territory to Jupiter Well (west of Pollock Hills) in Western Australia. These people moved (or were forced to move) into the indigenous communities of Papunya and Haasts Bluff in the west of the Northern Territory in the 1940s–1980s. The last Pintupi people to leave their traditional lifestyle in the desert came into Kiwirrkura in 1984. Over recent decades they have moved back into their traditional country, setting up the communities of Kintore (in Pintupi known as Walungurru) in the Northern Territory, Kiwirrkura and Jupiter Well (in Pintupi Puntutjarrpa) in Western Australia. Children who were born in Papunya and Haasts Bluff grew up speaking a new variety of Pintupi, now known as Pintupi Luritja, due to their close contact with speakers of Arrernte, Warlpiri and other varieties of the WDL. This has continued through the moves west so that most Pintupi people today speak Pintupi Luritja, although there remains a clear distinction between the more western and eastern varieties. Pintupi is one of the healthier Aboriginal languages and is taught to local children in schools.
Фоналогия
Фонетика языка пинтупи была описана К. К. и Л. Э. Хансен на основе полевых исследований, проведенных в Папунии (Северная Территория) в 1967–1968 годах.
Орфография
Орфография была разработана Хансенами и используется в их публикациях, включая словарь, краткий очерк грамматики и отрывки из Библии. Эта орфография также используется в двуязычной школе, и особенно в Центре создания литературных произведений школы. Данная орфография представлена в вышеуказанных таблицах согласных и гласных.
Фонатактика
У Пинтупи есть только два возможных типа слогов: CV (согласный, за которым следует гласный) и CVC (согласный, гласный, согласный). В середине слова /n/ и /l/ могут появляться в коде слога только тогда, когда за ними следует взрывной согласный с тем же местом артикуляции, как в словах 'left side' (левая сторона) и 'mouse' (мышь). В противном случае в коде слога могут появляться только корональные соноранты. Все согласные, кроме апикальных альвеолярных, могут появляться в начале слова; в конце слова могут появляться только корональные соноранты (кроме /r/). Однако в конце предложения к словам, оканчивающимся на согласный, добавляется слог, поэтому согласные не могут стоять в конце предложения. Краткие гласные могут появляться в любом месте слова; долгие гласные могут появляться только в первом слоге (который является ударным), как в словах 'eagle' (орел) и 'ignorant' (невежественный).
Фонелогические процессы
Когда суффикс следует за конечным согласным корня, он ассимилируется по месту образования со следующим согласным, как в → «младший брат (транзитивный субъект)», → «на духовной земле». Однако последовательность подвергается коалесценции и реализуется как простой , как в → «в Тинтар». Когда две идентичные последовательности CV встречаются на границе слова, они подвергаются гаплологии и сливаются в одно слово в быстрой речи, как в → «залез в машину» и → «обошел вокруг середины». Когда ламино-альвеолярный согласный или следует в последнем слоге слова, а следующее слово начинается с , начальный удаляется, и два соседних звука сливаются в долгий , как в → «они все пришли» и → «не на запад».
Просодия
В словах языка пинтупи ударение падает на первый слог. В чёткой речи каждый второй слог после первого (то есть третий, пятый, седьмой и так далее) может получать вторичное ударение, но вторичное ударение никогда не выпадает на последний слог слова, как, например, в выражениях "во благо Тжакамары" и "из-за тёщи". Однако частица (указывающая на смену подлежащего) не получает ударения, когда она является первым морфемой в предложении, как в примере "(он) пошёл".
Всеобщая декларация прав человека
Пинтупи Луритья стал первым языком коренных австралийцев, получившим полный, официальный перевод Всеобщей декларации прав человека, осуществленный старейшинами и лингвистами в Австралийском национальном университете в 2015 году. Ниже приведена статья 1 на языке пинтупи луритья:
Nganana maru tjuta, tjulkura tjuta, manta yurungka parrari nyinapayi tjutanya liipulala nyinanyi, nganana yanangu maru tjuta wiya kuyakuya. Yuwankarrangkuya palya nintingku kulini. Tjanaya palya kutjupa tjutaku tjukarurru nyinanytjaku, walytja tjuta nguwanpa, mingarrtjuwiya. Tjungungku palyangku kurrunpa kutjungku. Wangka ngaangku nganananya tjakultjunanyi rapa ngaranytjaku kutjupa tjuta nguwanpa.