Степан Бан Боснийский: жизнь и правление

Введение

Степан или Стјепан, бан Боснийский, был третьим боснийским баном, чье правление в бановине Босния зафиксировано в письменных источниках по имени. Он находился у власти в период между 1204 и 1232 годами. Его правление было непопулярным из-за его католической веры и верности Венгерскому королевству. Он был последним правителем дома Кулиничей. В местных источниках его часто называют (Стефан, сын Кулина), а иногда – Стефан Кулинич (в английском языке). Однако, ни в одном из современных источников он не упоминается под этим отчеством.

Отсутствие источников

Степан часто считается сыном бана Кулина и его жены, баницы Войславы, и утверждается, что он активно участвовал в событиях, связанных с папским расследованием религии Кулина и Войславы. Это нельзя подтвердить письменными источниками, но и полностью отвергнуть нельзя. Нет источников, указывающих на то, что Кулин был преемником своего сына Степана I или того, кто узурпировал власть у сына Кулина. Из папской переписки известно, что в 1236 году Себислав был князем Усоры и сыном покойного боснийского бана Степана ("Zibisclao, Kenesio de Woscura (Vsora) nato quondam Stephani Bani de Bosna"). Несмотря на активную дипломатическую деятельность папы Григория IX после 1227 года против лиц, которых он считал еретиками в Боснии, в современных документах Римско-католической церкви нет упоминаний о бане Степане.

Венгерские крестовые походы

Несмотря на отречение в Билино-Полье в 1203 году, католическая церковь продолжала с подозрением относиться к ортодоксальности боснийских христиан. Миссия по обращению Боснии была отправлена в 1216 году, но потерпела неудачу. Королевство Венгрии, которой Босния формально была вассалом и которая придерживалась римского католицизма, также опасалось Боснийской церкви из-за её политического влияния в стране. Босния под властью Стьепана характеризовалась как полуварварская. В разгар Альбигойского крестового похода против французских катаров в 1220-х годах распространился слух о том, что в Боснии проживает "катарский антипапа" по имени Никета. Не было установлено, существовал ли Никета на самом деле, но соседние венгры воспользовались этим слухом, чтобы восстановить свой суверенитет над Боснией, которая становилась всё более независимой. В 1221 году папа Гонорий III направил своего легата Аконция в Боснию для определения статуса боснийской ереси. Аконций утверждал, что богумилы распространяли богумилизм там, как младенцев кормят грудью. Папа жаловался королю Андрашу II Венгерскому и венгерским епископствам на необходимость уничтожения боснийских богомилов, призывая к крестовому походу против Боснии. Король Андраш был занят внутренними распрями и не мог откликнуться на призывы папства. Римско-католический архиепископ Калочи хотел возглавить крестовый поход против Боснии, если папа пообещает подчинить Боснию ему в церковном отношении; поэтому папа попросил его сдержать слово в 1225 году. В том же году, по папскому указу, Босния, Соли и Усора были переданы из прибрежных далматинских епархий под суверенитет Угрина Чака, архиепископа Калочи. Архиепископ вел переговоры с правителем Срема о проведении совместной операции в Боснии. Архиепископ отправил Иоанна Ангелоса Сирмского, византийского принца и племянника венгерского короля, возглавить военную экспедицию в Боснию. 15 мая 1225 года папа Гонорий III подстегнул венгров к организации Боснийского крестового похода. Эта экспедиция, как и предыдущие, обернулась поражением, и венграм пришлось отступить, когда монголы вторглись на их земли. Во время правления Стьепана влияние Боснийской церкви ещё больше возросло. Папа Григорий IX, избранный в 1227 году, решил начать крестовый поход против Боснийской церкви, чтобы окончательно искоренить её. В рамках этого плана он развернул активную дипломатическую деятельность. На протяжении всего этого времени в местных документах нет упоминаний о бане Стьепане, и Ватикан также его не упоминает.

Despite the Bilino Polje abjuration of 1203, the Catholic Church remained suspicious of the orthodoxy of the Bosnian Christians. A mission was sent to convert Bosnia in 1216 but failed. The Crown of Hungary, of which Bosnia was formally a vassalage, and which followed Roman Catholicism, was equally wary of the Church of Bosnia because of its political influence in the country. Stjepan's Bosnia was thus characterized as being half Barbaric. At the height of the Albigensian Crusade against French Cathars in the 1220s, a rumour broke out that a "Cathar antipope", called Nicetas, was residing in Bosnia. It has never been clear whether Nicetas existed, but the neighboring Hungarians took advantage of the spreading rumour to reclaim suzerainty over Bosnia, which had been growing increasingly independent. In 1221, Pope Honorius III dispatched his legate, Aconcius, to Bosnia, to determinate the status of the Bosnian heresy. Aconcius claimed that the Bogumils spread Bogumilism over there just as younglings are being breast fed. The Pope complained to King Andrew II of Hungary and the Hungarian Bishoprics to destroy the Bosnian Bogomils, calling for a crusade against Bosnia. King Andrew was fighting inner conflicts, so he could not heed the Papacy's callings. The Roman Catholic Archbishop of Kalocsa wanted to lead the Crusade against Bosnia if the Pope promised that Bosnia would be ecclesiastically subjected to him; and so the Pope asked him to keep his promise in 1225. That year, by Pope's edict, Bosnia, Soli and Usora were transferred from the coastal Dalmatian bishoprics to the suzerainty of Ugrin Csák, Archbishop of Kalocsa. The Archbishop negotiated with the ruler of Srem to launch a joint operation in Bosnia. The Archbishop dispatched John Angelos of Syrmia, a Byzantine prince and nephew of the Hungarian King, to lead a military attempt into Bosnia. On 15 May 1225, Pope Honorius III spurred the Hungarians to undertake the Bosnian Crusade. That expedition, like the previous ones, turned into a defeat, and the Hungarians had to retreat when the Mongols invaded their territories. During the reign of Stjepan, the grasp of the Bosnian Church had grown further. Pope Gregory IX, elected in 1227, decided to launch a Crusade against the Bosnian Church in order to finally eradicate it. As part of that plan, he launched a very lively diplomatic activity. During all that time, there is no mention of ban Stjepan in local documents, and the Vatican does not mention him either.

Депонирование

Из-за своей пылкой приверженности католицизму и верности Венгерскому королевству, Стьепан не пользовался популярностью среди своих боснийских подданных. К концу своего правления инквизиция прибыла в Боснию и в течение десяти лет сожгла несколько десятков еретиков в Витезе. В 1232 году, когда в Венгрии начались беспорядки, боснийцы восстали и свергли бана Стьепана. Его трон захватил Матей Нинослав. У бана Стьепана и его жены, баницы Анчилы, был сын Сибислав.