Афэварк Гэбра Иясус: Писатель и противоречивая фигура Эфиопии
Afevork Ghevre Jesus
Афэварк Гэбра Иясус (1868-1947) – эфиопский писатель, автор первого романа на амхарском языке. Биография, творчество и противоречивая позиция во время Итало-Эфиопских войн.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Эфиопский писатель (1868–1947)
Ethiopian writer (1868–1947)
Афэварк Габрэ Иясус (; также транскрибируется как Āfeworq Gebre Īyesūs; на английском языке – Afewark Gebre Iyasus; 10 июля 1868 – 25 сентября 1947) – эфиопский писатель, автор первого романа на языке амхарский – «Ləbb Wälläd Tarik» («История рожденного сердца» [или, точнее, «История рожденного разума»]), (на итальянском языке: Libb Wolled Tarik). Бахру Зевде пишет: «Мало кто до и после него обладал таким безупречным владением амхарским языком. Редко кто с такой изобретательностью проникал в сокрытые глубины этого языка, чтобы извлечь из него богатство словарного запаса и идиоматических выражений, о существовании которых едва ли можно было подозревать. Тем не менее, Афэварк – фигура противоречивая из-за его поддержки итальянцев как в Первой, так и во Второй итало-эфиопской войне».
Afäwarq Gäbrä Iyäsus (; spelled in or Āfeworq Gebre Īyesūs; spelled in English Afewark Gebre Iyasus; 10 July 1868 – 25 September 1947) was an Ethiopian writer, who wrote the first novel in Amharic, Ləbb Wälläd Tarik (A Heart [better “Intellect”] born Story), (Italian: Libb Wolled Tarik). Bahru Zewde writes, "Few people before or after him have demonstrated such superb mastery of the Amharic language. Few have ventured with such ingenuity into the hidden recesses of that language to come out with a wealth of vocabulary and idiom one scarcely thought the language possessed. Afäwarq is nonetheless a controversial figure for having supported the Italians during both the First and Second Italo Ethiopian Wars.
Биография
По происхождению из племени амхара, Афаварк родился в Зеге на южном берегу озера Тана. Он получил традиционное образование в церкви Ура Кидана Мехрат под руководством своего деда Манхера Денке, которого Бахру Зевде описывает как "известного ученого". Он также занимался живописью в традиционном эфиопском стиле. Афаварк был родственником императрицы Тайту Бетул, и, по-видимому, именно через нее он был представлен двору императора Менелика II вскоре после 1880 года. Там он привлек внимание итальянского дипломата графа Пьетро Антонелли, который был впечатлен его художественными способностями и предоставил ему возможность учиться в Италии. Афаварк отбыл в Италию в сентябре 1887 года и был принят в Международный институт в Милане, где посещал занятия живописью в Академии изящных искусств Альбертины. Во время учебы в Милане он был назначен официальным переводчиком эфиопской делегации во главе с тогдашним дежазмахом Маконненом Вольде Микаэлем. Позже Афаварк утверждал, что именно он указал на печально известное несоответствие между амхарской и итальянской версиями статьи XVII Учалеского договора. Он вернулся в Эфиопию, прибыв в Аддис-Абебу 11 июля 1890 года, когда его итальянские связи вызвали неприязнь императрицы. Отношения Афаварка с Тайту только ухудшились, и он был рад, когда в сентябре 1894 года его попросили сопроводить двух мужчин в Нёшатель в Швейцарии, где они были зачислены в Международную школу. К тому времени Афаварк также женился на дочери Альфреда Ильга. В Швейцарии Афаварк впервые встал на сторону Италии, перейдя в Италию со своими подопечными и поставив всех троих на службу итальянским властям. Итальянцы быстро отправили их на фронт; они прибыли в Массаву 6 января 1896 года, но, несмотря на планы и намерения итальянцев, эта авантюра не принесла никаких результатов, и все трое оказались в Асмаре, когда итальянцы потерпели поражение в Адве. Афаварк вернулся в Италию, и следующие 16 лет, как отмечает Бахру Зевде, ознаменовались "некоторыми из наиболее важных литературных и интеллектуальных достижений в его карьере. Среди них – работы по амхарской грамматике, итальянский разговорник амхарского языка, сатирический путеводитель и роман Ləbb Wälläd Tarik. Ləbb Wälläd Tarik, о братьях-близнецах Тоббии и Вахеде, также известный просто как Тоббиа, был опубликован в Риме в 1908 году под именем Afevork Ghevre Jesus и широко считается первым романом на амхарском языке. В это время Афаварк также работал с итальянским эфиопистом Франческо Галлиной. В 1912 году Афаварк переехал в итальянскую Эритрею, где основал импортно-экспортный бизнес. После смерти императора Менелика он попытался завоевать расположение своего преемника, императора Иясу V, написав стихи в его честь; когда Иясу был свергнут в результате переворота четыре года спустя, Бахру Зевде пишет: "С поразительной ловкостью в смене взглядов, которая стала визитной карточкой его карьеры и характера, Афаварк сочинил столь же осуждающую поэму об Иясу". Эта тактика, по-видимому, помогла ему примириться с новыми властями, поскольку в 1917 или 1918 году он вернулся в Аддис-Абебу. К 1922 году он стал нагадрасом Дире-Давы, а затем в период с 1925 по 1930 год Афаварк был президентом специального суда, рассматривавшего дела с участием иностранцев и эфиопов. Он был назначен поверенным в делах в Риме при эфиопском правительстве, на должность, для которой Бахру Зевде отмечает, что из-за "его известной склонности к итальянцам и его предательской репутации" он, возможно, не был лучшим кандидатом. Однако Бахру продолжает цитировать американского представителя в Эфиопии, Аддисона Э. Саутарда, который заметил, что Хайле Селасси хотел "избавиться от Афаварка, который имеет репутацию шумного и вспыльчивого старика, способного нанести беспокойство". Он вернулся в Эфиопию незадолго до начала Второй итало-эфиопской войны, но после вступления итальянских войск в Аддис-Абебу он согласился с их правлением, объявив 5 мая 1936 года началом "Эры милосердия" для Эфиопии. Несмотря на свою лояльность к итальянскому делу, в ответ на покушение на Грациани он был арестован и депортирован в Италию. Ему не разрешили вернуться в Эфиопию до 1938 года, после чего он проявил себя достаточно полезно, чтобы 9 мая 1939 года его сделали Афа Кесаром ("Голосом Цезаря"). Однако после возвращения Хайле Селасси в Эфиопию Афаварк был арестован восстановленным эфиопским правительством, предан суду за государственную измену и приговорен к смертной казни, которая впоследствии была заменена пожизненным заключением. Он был сослан в Джимму, где Афаварк, к тому времени ослепший, умер 25 сентября 1947 года. ዳግማዊ ፡ ምኒልክ ፡ ንጉሠ ፡ ነገሥት ፡ ዘኢትዮጵያ ። (Dāgmāwī Minīlik Nigūse Negest ze 'Ītyōṗyā) [Менелик II, Царь царей Эфиопии]. Рим, 1909; второе издание, Дире-Дава, 1919.
Of Amhara descent, Afäwarq was born in Zegé on the southern shore of Lake Tana. He received a traditional education from the church of Ura Kidana Mehrat under the direction of his grandfather Manher Denqe, whom Bahru Zewde describes as "a noted scholar." He also practiced painting in the traditional Ethiopian style. Afäwarq was also related to the Empress Taytu Betul, and it apparently was through her that he was introduced to Emperor Menelik II's court sometime after 1880. It was there he came to the attention of the Italian diplomat Count Pietro Antonelli, who was impressed with his artistic abilities and enabled him to study in Italy. Afäwarq left for Italy in September 1887, and was admitted to the International Institute in Milan, where he attended classes in painting at the Albertina Academy of Fine Arts. During his studies in Milan, he was called to be the official interpreter for the Ethiopian delegation headed by then Dejazmach Makonnen Wolde Mikael. Afäwarq later claimed that it was he who pointed out the infamous discrepancy between the Amharic and Italian versions of article XVII of the Treaty of Wuchale. He returned to Ethiopia, arriving in Addis Ababa on 11 July 1890, at a time when his Italian connections only made the Empress disfavor him. Afäwarq's relationship with Taytu only worsened, so he was relieved when he was asked in September 1894 to escort two men to Neuchatel in Switzerland where they had been enrolled at the International School. By this time Afäwarq had also married the daughter of Alfred Ilg. It was while in Switzerland that Afäwarq first sided with Italy over his homeland, crossing over to Italy with his two charges and putting all three at the service of the Italian authorities. The Italians quickly sent them to the war front; they arrived at Massawa 6 January 1896, but despite Italian plans and intentions nothing of consequence came of this misadventure, and the three men were at Asmara when the Italians were defeated at Adwa. Afäwarq returned to Italy, and the next 16 years, as Bahru Zewde states, witnessed "some of the most important literary and intellectual accomplishments of his career. These included work on Amharic grammar, an Italian Amharic conversation manual, the satirical Guide du voyageur, and the novel Ləbb Wälläd Tarik. Ləbb Wälläd Tarik, about twin siblings Tobbya and Waḥəd and also simply known as Tobbya, was published in Rome in 1908 under the name Afevork Ghevre Jesus and is widely considered the first novel in Amharic. Afäwarq also worked with the Italian Ethiopicist Francesco Gallina at this time. In 1912, Afäwarq moved to Italian Eritrea where he established an import export business. On the death of Emperor Menelik, he attempted to ingratiate himself with his successor, Emperor Iyasu V, by writing poems lauding the young man; when Iyasu was deposed in a coup four years later, writes Bahru Zewde, "With the amazing dexterity for volte face that was to be the hallmark of his career and character, Afäwärq composed an equally condemnatory poem on Iyyasu." This latter tactic apparently succeeded in reconciling him with the new authorities, for in 1917 or 1918 he was back in Addis Ababa. By 1922 he had become the Nagadras of Dire Dawa in 1922, then between 1925 and 1930 Afäwarq served as president of the special court that heard cases involving foreigners and Ethiopians. He was appointed charge d'affairs in Rome for the Ethiopian government, a position for which Bahru Zewde notes that due to "his known predilection for the Italians and his record of treason" he might not have made him the best candidate. Bahru however goes on to quote the American representative in Ethiopia, Addison E. Southard, who observed that Haile Selassie wanted "to get rid of Afäwarq locally who has the reputation for being an obstreperous and fire eating old gentleman with potentialities for stirring trouble." He returned to Ethiopia shortly before the beginning of the Second Italo Ethiopian War, but upon the Italian forces entering Addis Ababa, he acquiesced to their rule, christening 5 May 1936 as the beginning of the "Era of Mercy" for Ethiopia. Despite his loyalty to the Italian cause, in the backlash that followed the attempt on Graziani's life, he was arrested and deported to Italy. He was not allowed to return to Ethiopia until 1938, after which he served usefully enough to be made Afa Qesar ("Mouthpiece of the Caesar") 9 May 1939. However, upon Haile Selassie's return to Ethiopia, Afäwarq was arrested by the restored Ethiopian government, tried for treason, and sentenced to death—a sentence subsequently commuted to life imprisonment. He was exiled to Jimma where Afäwarq, by then blind, died on 25 September 1947. ዳግማዊ ፡ ምኒልክ ፡ ንጉሠ ፡ ነገሥት ፡ ዘኢትዮጵያ ። (Dāgmāwī Minīlik Nigūse Negest ze 'Ītyōṗyā) [Menelek II, King of Kings of Ethiopia]. Rome 1909; second edition, Dire Dawa 1919.
Руководство по разговорному итальянскому и амарскому языкам с фигурным произношением. Рим 1905 года. Грамматика амарского языка. Практический метод обучения. Рим 1905 года. Путеводитель по Абиссинии. Рим 1908 года. Амарский глагол. Рим 1911 года.
Manuale di conversazione italiano amarico con la pronuncia figurata. Rome 1905. Grammatica della lingua amarica. Metodo practico per l'insegnamento. Rome 1905. Guide du voyageur en Abyssinie. Rome 1908. Il verbo amarico. Rome 1911.