Введение

Михинтале – горный пик недалеко от Анурадхапуры в Шри-Ланке. Шри-ланкийцы верят, что именно здесь состоялась встреча буддийского монаха Махинды с королем Деванампиятиссой, положившая начало распространению буддизма на Шри-Ланке. В настоящее время это место паломничества, где расположены многочисленные религиозные памятники и заброшенные строения.

История

Примерно к востоку от Анурадхапуры, недалеко от дороги Анурадхапура — Тринкомали, расположен "Миссака Паббата", высотой 305 м, являющийся одной из вершин горного хребта. Согласно "Дипавамсе" и "Махавамсе", Тера Махинда прибыл в Шри-Ланку из Индии в день полнолуния месяца Посон (июнь) и встретился с королем Деванампиятиссой, проповедуя буддийское учение. Традиционное место этой встречи почитается буддистами Шри-Ланки. Поэтому в месяц Посон буддисты совершают паломничество в Анурадхапуру и Михинтале. Махинда был сыном императора Ашоки из Индии. Король Ашока обратился к буддизму после того, как был вдохновлен монахом по имени Нигродха. Король был в глубоком отчаянии, став свидетелем разрушений, вызванных завоевательными войнами. Встреча с этим мирным молодым монахом стала переломным моментом в его жизни, после чего он отказался от войны и решил распространять послание мира. В результате его сын и дочь приняли монашеский постриг и стали просветленными арахатами. Стремясь распространить послание мира вместо войны, Ашока отправил своего сына Махинду на остров Ланка, также известный как Синхале. Этим островом правил его друг, король Деванампиятисса. Таким образом, "Махинда" было индийским именем, которое в сингальском языке трансформировалось в "Михинду".

В сингальском языке "Mihin Thalé" буквально означает "плато Михинду". Это плато расположено на вершине холма, откуда, как считается, арахат Михинда позвал короля Деванампиятиссу по имени, чтобы остановить его от стрельбы в оленя. Следовательно, "Mihin Thalé" – это специфически сингальский термин. С древних времен для подъема на Михинтале строились большие лестницы. Говорят, что король Деванампиятисса возвел вихару и 68 пещер для проживания бхикшу. В Михинтале постепенно возникло множество буддийских монастырей, или вихар, со всеми сопутствующими постройками, характерными для монастырей того периода.

Надписи

Надписи Михинтале — это собрание надписей, обнаруженных в Михинтале, Шри-Ланка, датируемых III веком до н.э. – X веком н.э. В этот период процветало царство Анурадхапуры. После X века в Михинтале больше не находили надписей, вероятно, из-за переноса столицы королевства из Анурадхапуры в Полоннаруву. В районе Михинтале обнаружено в общей сложности 106 надписей на брахми, датируемых III веком до н.э. – I веком н.э. Эти надписи можно найти в пещерах, таких как пещера Михинтала Канда Раджагири, пещера Михинтала Анаикутты Канда и Атвехера Канда. Большинство этих надписей выполнены шрифтом брахми, а табличка из Михинтале, датируемая X веком н.э., является самой длинной и лучше всего сохранившейся из всех известных надписей. Помимо этого, надписи были найдены в Кантака-Четия, Села-Четия, Атвехера-Канда, а также надписи на медных пластинах были обнаружены при раскопках Идикату-Сейя-Дагоба.

Больница

У подножия горы обнаружены руины больницы, медицинская баня (или каменная лодка, в которой пациентов погружали в целебное масло), каменная надпись и урны, относящиеся к древнему периоду. Между больницей и лестницей, ведущей к скале, находятся руины большого монастыря. На полу квадратного здания со стороной 38 метров можно увидеть красивые резные украшения, а также каменные балюстрады и сторожевые камни. Поскольку склон здесь крутой, лестница расположена на восточной стороне, она просторная и состоит из 4 секций. Лестница насчитывает 1840 ступеней, выложенных из гранита, и ведет на вершину. В конце первого участка лестницы, справа от равнины, находится небольшая горная вершина, на которой расположена знаменитая Кантака Четия. Хайнц Э. Мюллер-Дитц (Historia Hospitalium, 1975) описывает эту больницу как, возможно, самую древнюю в мире.

Кантака Цетия

Кантака Цетия – это круглая ступа с окружностью основания около 425 футов. Она имеет три террасных яруса. У ступы четыре фронтона, обращенных в стороны света. Фронтон называется Ваахалкада. Все Ваахалкады украшены скульптурами карликов, животных, людей, божественных фигур и растительных орнаментов. Одной из наиболее важных скульптур на Ваахалкаде Кантака Цетии является божество с головой слона и двумя руками. Последователи шиваизма называют его Ганапати или Ганеша. Четыре вахалкады, обращенные к сторонам света, венчают разные животные на вершине квадратных столбов: слон – на востоке, лев – на севере, лошадь – на западе и бык – на юге. Большинство индийских и шри-ланкийских археологов полагают, что между этими животными и сторонами света существует символическая связь. Однако они расходятся во мнениях относительно того, какое животное связано с какой стороной света. Тем не менее, на лунном камне Шри-Ланки и Львиной столице Саarnath мы видим изображения этих четырех животных в движении. В то же время, на монетах, найденных в северной части материковой Шри-Ланки, на полуострове Джаффна и в Акуругоде (Рунуна), обнаружены следующие символы: 1. Лев с одной стороны и группа из четырех точек, расположенных в форме квадрата в центре круга – с другой; 2. Лошадь с одной стороны и группа из четырех точек, расположенных в форме квадрата в центре круга – с другой; 3. Бык с одной стороны и группа из четырех точек, расположенных в форме квадрата в центре круга – с другой. Также в северной и южной частях Шри-Ланки найдены монеты с быком на одной стороне и слоном на другой. В Индии обнаружены монеты с быком на одной стороне и львом на другой. Следовательно, животные – лев, лошадь и бык – связаны с одним и тем же набором из четырех элементов. Таким образом, можно предположить, что эти животные – лев, лошадь, слон и бык – символизируют Господа Будду, связанного с Четырьмя Благородными Истинами. Дальнейшее изучение монет, скульптур и других артефактов подтвердит этот вывод. Сингальские археологи и историки утверждают, что эту ступу построил король Суратисса. Песавалу и фронтоны сохранились в значительной степени. От ступы остались руины высотой 40 футов (12 м). Монахи, вероятно, жили в пещерах, расположенных рядом со ступой. Поскольку эта ступа была отреставрирована королем Ладжитиссой, нет сомнений, что она относится к I веку до н.э.

Трапезная

Двор расположен в конце третьей лестницы. Слева от двора находится трапезная. Квадратная площадь имеет длину 19 метров и ширину 8 метров и окружена кладовой. Обнаружение части трубопровода позволяет предположить наличие систематической и хорошо спланированной системы водоснабжения. Здесь можно увидеть два каменных корыта, которые, вероятно, использовались для хранения продуктов питания рядом с трапезной. По обе стороны от входа в здание расположены две надписи, выгравированные на двух больших плитах из гранита, известные как надписи Михинтале. Правила и положения, касающиеся административных целей монастыря, выгравированы на этих двух каменных плитах. Эта надпись, установленная королем Михинду (956–976 гг. н.э.), содержит записи об оплате услуг персонала. Рядом с другой площадкой находится зал собраний монахов. Здесь монахи собирались для обсуждения Дхаммы и Виная. Это открытое сооружение площадью 19 метров квадратных, построенное на 48 каменных столбах. В центре зала находится платформа с четырьмя входами. К востоку от трапезной находится ступа, окружность которой составляет 27 метров (88 футов). До сих пор её не удалось идентифицировать.

Амбастала Дагоба

Расположен на равнине у подножия горы, и, по преданию, был возведен королем Макалантиссой. Руины свидетельствуют о том, что вокруг ступы было сооружено некое здание. Считается, что в самой Дагобе хранятся реликвии великого апостола Махинды. Именно здесь король Деванампиятисса впервые встретился с Арахантом Махиндой. Традиционное место этой встречи отмечено Дагобой Амбастала.

Пещера Арахат Махинда

При движении от Амбасталы догобы по узкой дороге, на склоне находится пещера, известная как Михинду Гухава, или пещера Араханта Махинды, где он пребывал. Из всех пещер, наиболее известная и, кстати, самая священная для буддистов – это пещера с ее плоской плитой, на которой Тера Махинда обычно отдыхал.

Маха-ступа

Эта большая ступа, известная как Маха-Сейя, расположена на вершине холма Михинтале и была построена королем Махадатхикой Маханагой (7–19 гг. н.э.). Диаметр ее основания составляет 136 футов (41 метр). Ступа, находившаяся в разрушенном состоянии, была полностью восстановлена.

Арадхана Гала

На вершине холма возвышается скала, обращенная к Маха Сея. Даже в очень ветреную погоду паломники не перестают посещать эту скалу, оборудованную железными перилами для облегчения подъема. В древних книгах, таких как "Махавамса", говорится, что Махинда прибыл в Шри-Ланку, путешествуя по воздуху. Он спустился и приземлился на вершину Арадхана Гала, где впервые встретился с королем Деванампиатиссой.

Калудия Покуна

Это один из знаменитых прудов в Михинтейле. Слово "калу" означает "черный". Слово "дия" означает "вода", а слово "покуна" – "пруд". Название происходит от того, что вода в пруду кажется черной по цвету. Считается, что в день новолуния Калу Будда Ракхита Тхера сидел под деревом Тимбирия, рядом с Калудия Покуна, и произносил проповедь, основанную на Калакарама Сутте.

Нага Покуна

Нага Покуна означает «Змеиный пруд». Своё название он получил благодаря изображениям змей с расправленными капюшонами на заднем плане; это один из самых известных прудов на территории комплекса. При прохождении мимо Амбасталаи со западной стороны можно увидеть лестницу. Спускаясь по ней, открывается вид на Нага Покуну. В «Махавансе» упоминается пруд по имени Нагакатуска, связанный со сведениями о прибытии Тхера Махинды в Шри-Ланку. Кроме того, в хрониках позже сообщается, что царь Аггабодхи I (575–608 гг. н.э.) построил пруд под названием Нагасонди. Исходя из этих данных, можно предположить, что естественный пруд, известный как Нагакатуска, был преобразован в искусственный пруд царём Аггабодхи. Пруд, наполняемый дождевой водой, обеспечивает водой Львиный пруд, зал для раздачи милостыни и удовлетворяет повседневные нужды монахов Михинтале.

Сингха Покуна

Сингха Покуна означает "Львиный пруд", название произошло от изображения льва в прыжке. Вода собиралась здесь для использования бхикху (монахов). Вода подается из Нага Покуны по туннелю.

Статуя Будды

Рядом с Амбаштала Дагобой расположена лестница, высеченная в скале, ведущая к большой белой статуе Будды.