Введение

Алара был царем Куша, которого его потомки из 25-й династии обычно считают основателем напатанской царской династии и первым зафиксированным правителем Куша. Он объединил всю Верхнюю Нубию от Мероэ до Третьего порога и, возможно, упоминается в Храме Амона в Каве. Алара также сделал Напату религиозной столицей Куша. Сам Алара не был царем Куша 25-й династии, поскольку во время своего правления он не контролировал ни одного египетского региона, в отличие от его двух непосредственных преемников – Кашты и Пие. Нубийская литература приписывает ему долгое правление, поскольку последующие нубийские цари просили, чтобы их царствование длилось так же, как и правление Алары. Память о нем также была центральной в мифе о происхождении кушитского царства, который со временем дополнялся новыми элементами. Алара был глубоко почитаемой фигурой в нубийской культуре и первым кушитским царем, чье имя дошло до ученых.

Алара в исторических записях

Существование Алары впервые задокументировано в египетской иероглифической стеле царицы Табири, которая была дочерью Алары от царицы Касаки, жены Алары. Хотя Аларе не было присвоено царское звание на стеле царицы Табири, его имя было написано в форме картуша, что подтверждает, что он действительно был кушитским царем. Алара также упоминается как брат бабушки Тахарки в надписях Кава IV, строки 16f (ок. 685 г. до н.э.) и VI, строки 23f (ок. 680 г. до н.э.).

Один нубийский археолог, Тимоти Кендалл, предположил, что Алара – это царь «Ари» Мерьямун, 23-й год правления которого указан на фрагментированной стеле из храма Амона в Каве. Однако венгерский египтолог Ласло Тёрок отвергает эту точку зрения в своей книге 1997 года «Королевство Куш: справочник по напатанской и меройской цивилизации» (Handbuch der Orientalistik 31) и считает, что Ари был скорее Ариамани, более поздним кушитским царем, правившим после 25-й династии из Мероэ, что следует из текста и стиля его стелы. Эпиграфические аргументы Кендалла также не принимаются другими исследователями.

Могила

Алару сменил Кашта, который распространил влияние Нубии на Элефантину и Фивы. Он был похоронен на королевском кладбище Эль-Курру ниже по течению от Напаты. Жена Алары, королева Касака, была похоронена в гробнице Ku.23 (Эль-Курру 23). Ее гробница находилась рядом с гробницей Ku.9, которая, предположительно, принадлежала самому Аларе. Кендалл отмечает, что погребенный в Ku.9 (вероятно, Алара) был похоронен в традиционном нубийском стиле: на ложе, в небольшой закрытой боковой камере внизу вертикального шахтного ствола. Видимая надстройка гробницы включала в себя множество египетских элементов. Вершина, по-видимому, была украшена грубо отлитой, полым бронзовым изображением Ба. В часовне находился простой, прочный каменный стол для приношений в египетском стиле, а стены часовни были украшены грубым низким рельефом. На одном из блоков сохранилась верхняя часть мужской головы, в короне с надстройкой и лентами, а также петлевидный орнамент над лбом, имитирующий урей. Эта деталь позволяет предположить, что владелец гробницы к концу своего правления почти приравнял себя к истинному фараону, или что его преемник (Кашта?), построивший гробницу и санкционировавший рельефы, выразил подобные чувства в посмертном изображении. Тёрок согласен с этим и пишет, что "часовня погребального культа гробницы Ku.9, по-видимому, была первой, которая получила погребальную стелу и стол для подношений" в Эль-Курру, царском некрополе ранних кушитских царей.