Кіріспе

Алара Куш патшасы болды, және оның 25-ші әулетінің кушит мұрагерлері оны Напатан патшалық әулетінің негізін қалаушы деп есептейді, сондай-ақ ол Куштың тарихқа енген алғашқы ханзадасы еді. Ол Мероеден Үшінші шатқақтың аралығындағы Жоғарғы Нубияның барлық аймақтарын біріктірді және Кавадағы Амон храмында оның есімі кездеседі деген болжам бар. Алара сонымен қатар Напатаны Куштің діни орталығы етіп белгіледі. Алараның өзі 25-ші әулет кушит патшасы емес еді, себебі ол өзінің билігі тұсында Мысырдың ешбір аймағын бақылап алмады, ал оның тікелей екі мұрагері – Кашта мен Пие осыдан өзгеше. Нубия әдебиеті оның ұзақ жылдар бойы билік құрғанын айтады, себебі кейінгі нубия патшалары Алара сияқты ұзақ өмір сүруді тіледі. Оның есімі кушит патшалығының пайда болу мифіне орталық тұлға болды, және ол уақыт өте келе жаңа деректермен толықтырылды. Алара нубия мәдениетінде өте құрметті тұлға еді және ғалымдарға есімі жеткен алғашқы кушит патшасы болды.

Алараның тарихи жазбалары

Алараның өмір сүруі алғаш рет Алараның әйелі Касакадан туған қызы, Тәбири патшайымның египеттік иероглиф стеласында тіркелген. Алараға Тәбири патшайымының стеласында патшалық атақ берілмеген, бірақ оның есімі картюш түрінде жазылған, бұл оның шын мәнінде Куш патшасы болғанын көрсетеді. Алара Тахарқаның әжесінің бауыры ретінде Кава IV стеласының 16f (шамамен б.з.б. 685 ж.) және VI, 23f жолдарында (шамамен б.з.б. 680 ж.) еске алынады.

Нубиялық археолог Тимоти Кендалл Алараның Кавадағы Амон ғибадатханасынан табылған, қазір фрагменттерге бөлінген стеласында 23-ші жылы жазылған «Ари» патшасы Мерямун екенін айтқан. Алайда, венгр египтологы Ласло Тёрок өзінің 1997 жылғы «Куш патшалығы: Напатан-мероиттік өркениетінің нұсқаулығы» (Handbuch der Orientalistik 31) кітабында бұл пікірмен келіспейді және Арийдің Ариямани болғанына сендіреді. Ариямани 25-ші династиядан кейінгі Куш патшасы болған, ол стеласының мәтіні мен стиліне сәйкес Мероэден билік жүргізген. Кендаллдың осы орайдағы эпиграфикалық аргументтері басқа ғалымдар тарапынан да қабылданылмайды.

Қабір

Аларадан кейін билікке Кашта келді, ол Нүбияның ықпалын Элефантин мен Фиваға дейін кеңейтті. Ол Напатадан төменгі ағыстағы Ел-Куррудағы патшалық зиратта жерленді. Алараның әйелі, патшайым Касака, Ку.23 (Ел-Курру 23) қабірінде жерленген. Оның қабірі, Алараға тиесілі деп есептелетін Ку.9 қабірінің жанында орналасқан. Кендалл Ku.9 (вероятно, Алара) тұрғынының дәстүрлі нубиялық тәсілмен жерленгенін, төсекте жатып, тік шахтаның түбіндегі кішкентай, жабық бөлмеге қойылғанын, ал қабірдің сыртқы құрылысына көптеген египеттік элементтер енгізілгенін атап көрсетеді. Шатырдың ең жоғарғы бөлігінде қоладан жасалған, іші қуыс ба мүсіні орнатылған сияқты. Шапельде египеттік стильдегі қарапайым, қатты тастан жасалған құрбандық үстелі болған, ал қабырғалары қарапайым бейнелеулермен әшекейленген. Бір тасқа ер адамның басының жоғарғы бөлігі сақталған, оның басында үстіне орнатылған, ұзын ленталары бар тәж киген, ал маңдайында урейді еліктейтін иілген әшекей болған. Бұл ерекшелік қабір иесі өзінің билігінің соңына қарай өзін нағыз фараон деп тануға жақындаған, немесе оның мұрагері (Кашта?) қабірді салған және бейнелеулерге рұқсат берген, содан кейін осындай сезімдерді бейнелеген болуы мүмкін. Төрөк осы пікірмен келісіп, «Ку.9 жерлеу шапелі Ел-Куррудағы ежелгі кушит патшаларының патшалық зиратында алғаш рет қабір стеласымен және жерлеу құрбандық үстелімен жабдықталған» деп жазады.