Введение

Легендарный король VI века до н.э. принц Виджая (ок. 543–505 гг. до н.э.) был легендарным королём Тамбапанни, располагавшегося на территории современной Шри-Ланки. Его правление впервые упоминается в "Махавамсе". Согласно преданию, он прибыл в Шри-Ланку с семьюстами последователей после изгнания из Синхапуры. Однако археологических подтверждений этому нет. По прибытии на остров Виджая и его поселенцы победили якшу в районе "Таммены" (Тамбапанни), вытеснив коренное население. В конечном итоге Виджая женился на Кувени, дочери вождя якшей, что узаконило его власть в регионе.

Источники и вариации

Четыре версии легенды объясняют происхождение сингальского народа. Во всех версиях принц прибывает на остров Ланка и основывает общину, от которой происходит сингальский народ. «Махавамса» и «Дипавамса» называют этого принца Виджаей, а в двух других легендах у принца разные имена. Версия Валахасса Джатаки: Эта версия Джатаки изображена на наскальных рисунках Аджанты в Индии («Симхала Авадана» в пещере 17). Принц, прибывающий на остров, – купец по имени Синхала, сын Синхи. Он и 500 последователей отправляются на остров Ратнадипа, надеясь найти драгоценные камни в городе Сирисаватту. Они терпят кораблекрушение и спасаются благодаря якшини, которые нападают на потерпевших кораблекрушение купцов. Якшини притворяются вдовами купцов, ранее посетивших остров. Синхала женится на главной якшини, но затем узнаёт их истинную сущность. Он и 250 его людей бегут с острова на летающем коне по имени Валахасса. Главная якшини преследует их в его отцовское царство и представляется его отцу, Симхе, как обиженная принцем. Симха предоставляет ей убежище, но она пожирает его и всех его родственников, кроме принца. Затем она возвращается в Ратнадипу, где пожирает оставшихся 250 последователей Синхалы. Синхала наследует отцу трон и возглавляет военную экспедицию в Ратнадипу. Он побеждает якшини и основывает сингальское королевство.

Происхождение

Согласно Махавамсе, король Ванги (исторический регион Бенгалии) женился на принцессе по имени Майавати из соседней Калинги (нынешняя Одиша). У пары родилась дочь Супадеви, которой было предсказано соединиться с королем зверей. Став взрослой, принцесса Супадеви покинула Вангу в поисках независимой жизни. Она присоединилась к каравану, направлявшемуся в Магадху, который был атакован Синхой ("львом") в лесу в регионе Лала (или Лада). В Махавамсе Синха назван львом, однако, по мнению некоторых современных исследователей, Синха был звероподобным разбойником, жившим в джунглях. Регион Лала отождествляется с областью Рарх в Бенгалии (часть современного индийского штата Западная Бенгалия) или с Латой, частью современного Гуджарата. Супадеви спаслась от нападения, но вновь встретила Синху. Синха был ею очарован, и она ласкала его, помня о пророчестве. Он держал Супадеви в плену в пещере, и у них родилось двое детей: сын по имени Синхабаху (или Сихабаху, "вооруженный львом") и дочь по имени Синхасивали (или Сихасивали). Когда дети выросли, Синхабаху спросил мать, почему она и Синха выглядят так непохоже. После того, как она рассказала ему о его королевском происхождении, он решил отправиться в Вангу. Пока Синха отсутствовал, Синхабаху бежал из пещеры вместе с Супадеви и Синхасивали. Они добрались до деревни, где встретили военачальника из царства Ванга. Военачальник был двоюродным братом Супадеви и впоследствии женился на ней. Синха начал разорять деревни в поисках своей пропавшей семьи. Король Ванги объявил награду тому, кто убьет Синху, и Синхабаху убил своего отца, чтобы получить награду. К тому времени, как Синхабаху вернулся в столицу, король Ванги уже умер. Синхабаху был коронован новым королем, но позже передал власть мужу своей матери (военачальнику). Вернувшись в родной Лалу, он основал город Синхапура (или Сихапура). Синхабаху женился на своей сестре Синхасивали, и у них родилось 32 сына (16 пар близнецов). Виджая Сингха ("Великий победитель") был их старшим сыном, за ним последовал его близнец Сумитта. Точное местонахождение Синхапуры неизвестно. Его отождествляли с Сингуром в Западной Бенгалии (в области Рада, или Рарх), или с Сингхпуром, недалеко от Джаджпура (Синхапура, Одиша). Существует также теория, согласно которой он находился в деревне Сингупурам, недалеко от Шрикакулама в Андхра-Прадеш. Его также локализуют в современном Таиланде или на Малаккском полуострове.

Прибытие в Шри-Ланку

[[Изображение: Приход сингальцев (мурал в Ажанте в пещере № 17).jpg|thumb|upright=1.35|alt=Изысканная настенная живопись|Фрагмент мурала из пещеры № 17 в Ажанте изображает "приход сингальцев". Принц Виджая изображен как в группе со слонами, так и в группе всадников. Те, кто полагает, что Синхапура находилась в регионе Ванга-Калинга, сопоставляют ее с местностями на восточном побережье Индии; С. Кришнасвами Айянгар предполагает, что Суппарака могла быть Суматрой. Согласно "Махавамсе", Гаутама Будда, перед тем как достичь Нирваны, попросил владыку богов (отождествляемого с Индрой) защитить Виджаю в Ланке, чтобы буддизм мог там процветать. Индра передал покровительство над Ланкой богу цвета лотоса (Упулвану), который прибыл в Ланку в облике отшельника, чтобы защитить Виджаю. Вильгельм Гайгер отождествляет бога цвета лотоса с Вишну; *uppala* – синий лотос. Сенарат Паранавитана отождествляет его с Варуной. Виджая повязал защитную нить (*паритта*) на руки своим последователям. Вскоре перед ними предстала якухини в образе собаки. Один из последователей решил, что собака указывает на наличие поселения, и последовал за ней. Через некоторое время он увидел якухиню по имени Кувени (или Куванна), которая пряла нить. Кувени попыталась его поглотить, но волшебная нить Виджаи защитила его. Не сумев его убить, Кувени сбросила его в пропасть, а затем поступила так же со всеми 700 его последователями. Виджая отправился к Кувени в поисках своих людей; он одолел ее и заставил освободить их. Кувени попросила Виджаю пощадить ее жизнь, клянясь ему в верности. Она приносила Виджае и его последователям еду и товары, взятые с кораблей торговцев, которых она поглотила, и Виджая взял ее в наложницы. Министры Виджаи и другие последователи основали несколько деревень; Упатисса основал Упатиссагаму на берегу реки Гамбира, к северу от Анурадхагамы. Последователи Виджаи решили короновать его, но для этого ему требовалась девушка благородного происхождения в качестве королевы. Его министры отправили послов с дарами в город Мадхура, которым правил царь Пандья. (Мадхура отождествляется с Мадураем, городом в Тамил Наду). Царь согласился отправить свою дочь в качестве невесты Виджае и попросил другие семьи предложить своих дочерей в качестве невест для последователей Виджаи. Несколько семей вызвались добровольно и были вознаграждены царем, который отправил сто благородных девиц, ремесленников, тысячу семей из 18 гильдий, слонов, лошадей, повозки и другие подарки. Группа высадилась в Ланке в порту, известном как Махатитта.

Значение

На Шри-Ланке легенда о Виджае служит политической риторикой, используемой для объяснения происхождения и генеалогии сингалов; её часто воспринимают как историческое повествование. Сингальские ученые, такие как К. М. де Силва, использовали эту легенду для подтверждения индоарийского происхождения сингалов, противопоставляя их дравидам; тамильские авторы, такие как Сатчи Поннамбалам, отвергают легенду как вымысел, призванный оправдать территориальные притязания сингалов на Шри-Ланке.