История греческого алфавита: от финикийского к латинскому

Введение

История греческого алфавита начинается с заимствования финикийских буквенных форм в IX–VIII веках до н.э. в ранней архаической Греции и продолжается до настоящего времени. Греческий алфавит был разработан в железном веке, спустя столетия после утраты линейного письма Б – слоговой письменности, использовавшейся для записи микенского греческого языка до краха поздней бронзовой эпохи и греческого тёмного века. Данная статья посвящена развитию алфавита до современной кодификации стандартного греческого алфавита. Финикийский алфавит последовательно и чётко отображал только согласные, хотя уже к IX веку до н.э. в нём появились *matres lectionis* для обозначения некоторых, преимущественно конечных, гласных. Такая структура была гораздо менее пригодна для греческого языка, чем для семитских языков, и эти *matres lectionis*, а также ряд финикийских букв, обозначавших согласные, отсутствующие в греческом языке, были адаптированы в соответствии с акрофоническим принципом для последовательного, хотя и не всегда однозначного, обозначения греческих гласных. Греческий алфавит был разработан греком, имевшим непосредственный опыт работы с современным финикийским письмом. После распространения на материковой Греции он был экспортирован на восток, во Фригию, где был создан схожий шрифт. Он также был распространён на запад вместе с эвбейскими или западногреческими торговцами, где этруски адаптировали греческий алфавит к своему языку, что в конечном итоге привело к созданию латинского алфавита.

Хронология усыновления

Большинство специалистов полагают, что финикийский алфавит был воспринят для греческого в начале VIII века до н.э., возможно, в Эвбее. Самые ранние известные фрагментарные греческие надписи датируются этим временем – 770–750 гг. до н.э., и они соответствуют формам финикийских букв около 800–750 гг. до н.э. Самыми старыми сохранившимися до наших дней значительными текстами являются надпись Дипилон и текст на так называемой Чаше Нестора, датируемые концом VIII века до н.э., – надписи, свидетельствующие о личной собственности и посвящения божеству. Согласно преданию, дочь некоего Агамемнона, царя эолийской Кимы, вышла замуж за фригийского царя Мидаса. Эта связь могла способствовать тому, что греки «заимствовали» свой алфавит у фригийцев, поскольку формы фригийских букв наиболее близки к надписям из Эолиды. Алфавит Файюм, возникший на Кипре, представляется более древним, чем фрагментарные греческие надписи: он датируется ок. 800 г. до н.э. и, по-видимому, сохраняет самую раннюю известную форму греческого алфавита. Это может указывать на то, что финикийский алфавит был адаптирован для греческого на Кипре, где в то время существовала важная финикийская колония в городе-государстве Китион; однако кипрский слоговый алфавит, который уже использовался для записи местного диалекта с XI века, оставался в употреблении на Кипре до IV века до н.э. и не был заменен адаптированным финикийским алфавитом в столь ранний период. Другая возможность состоит в том, что адаптация произошла на Фере, которую, по утверждению Геродота и Паусания, в ранние времена заселили финикийцы, происходящие от Кадма; однако археологически присутствие финикийцев на острове не подтверждено.

Рассказ Диодора

Некоторые древнегреческие ученые утверждали, что греческий алфавит не следует возводить к финикийскому. Диодор Сицилийский в своей "Исторической библиотеке", книга 5, предполагает, что финикийцы лишь "изменили форму и вид" более древних букв:

Но есть и те, кто считает, что изобретение письменности принадлежит сирийцам, у которых финикийцы и научились ей, а затем передали ее грекам, когда прибыли в Европу с Кадмом; поэтому греки и называли ее финикийской письменностью. В ответ на это утверждается, что финикийцы не были первыми, кто изобрел письменность, а лишь изменили форму и вид уже существовавших знаков, которые впоследствии, благодаря широкому использованию под названием "финикийские", стали общеупотребимыми.

Рассказ Плутарха

В своей работе "О злобе Геродота" Плутарх критикует Геродота за предвзятость и искажение фактов. Кроме того, он утверждает, что гефирейцы были эвбеями или эретрийцами, и сомневается в достоверности источников Геродота. Что касается Аристогетона, Геродот не подводит его исподволь, а выталкивает прямо из ворот в Финикию, утверждая, что он происходил от гефирейцев, и что гефирейцы были не эвбеями или эретрийцами, как полагают некоторые, а финикийцами, о чем он сам узнал из рассказов. Плутарх и другие древнегреческие писатели приписывают легендарному Паламеду из Науплиона на Эвбее изобретение дополнительных букв, отсутствующих в изначальном финикийском алфавите. Различие между этой и эпсилон, а также между омегой и омикроном, принятое в ионийском стандарте, традиционно приписывалось Симониду из Кеоса (556–469 гг. до н.э.). Плутарх идет еще дальше в прошлое, описывая более древнюю греческую систему письма, сходную, по его свидетельству, с египетской. В "Разговоре о демоне Сократа" он описывает, как Агесилай, царь Спарты, обнаруживает гробницу Алкмены в Галиарте и находит бронзовую пластину, на которой был написан очень древний шрифт, значительно более старый, чем древнегреческий алфавит. Агесилай отправил копию этой надписи в Египет для перевода на древнегреческий язык. Агеторидас, спартанец, отправился в Мемфис и передал копию египетскому жрецу Хонуфису. Некоторые ученые предполагают, что эта пластина была написана линейным письмом Б. Решение Агесилая отправить текст в Египет вполне разумно; общепризнано, что древние египтяне в IV веке до н.э. могли переводить с и на различные языки; они использовали три различные системы письма в Египте: иероглифическое письмо, иератическое и демотическое; эта традиция продолжалась в эллинистический период, когда переводились всевозможные тексты, а копии добавлялись в Александрийскую библиотеку; одним из современных примеров текста, записанного в трех формах, является Розеттский камень, представленный в трех вариантах: древнеегипетскими иероглифами, египетским демотическим и древнегреческим. И поэтому, как гласит история, египетский жрец, изучив и переведя надпись, заключил, что она предписывает грекам учредить игры в честь Муз.

In his essay "On the Malice of Herodotus", Plutarch criticizes Herodotus for prejudice and misrepresentation. Furthermore, he argues that Gephyraei were Euboeans or Eretrians and he doubts the reliability of Herodotus' sources. As for Aristogeiton, Herodotus puts him not forth at the back door, but thrusts him directly out of the gate into Phoenicia, saying that he had his origins from the Gephyraei, and that the Gephyraei were not, as some think, Euboeans or Eretrians, but Phoenicians, as himself has learned by report. Plutarch and other ancient Greek writers credited the legendary Palamedes of Nauplion on Euboea with the invention of the supplementary letters not found in the original Phoenician alphabet. The distinction between Eta and Epsilon and between Omega and Omicron, adopted in the Ionian standard, was traditionally attributed to Simonides of Ceos (556–469). Plutarch goes further back to describe an older Greek writing system, similar as he attested to the Egyptian writing. In his "Discourse Concerning Socrates's Daemon", he describes how Agesilaus king of Sparta, uncovers Alcmene's tomb at Haliartus and discovers a brazen plate on which a very ancient script was written, much older than the Ancient Greek alphabet. Agesilaus sent a transcript to Egypt in order to be translated back into Ancient Greek. Agetoridas the Spartan travelled to Memphis of Egypt and gave the transcript to Chonouphis the Egyptian priest. Some scholars speculate that this plate was written in Linear B. Agesilaus' decision to have text sent to Egypt is not unreasonable; it is widely accepted that Ancient Egyptians during the 4th century BC were able to translate to and from various other languages; they used three different writing systems within Egypt: hieroglyphic script, hieratic and demotic; this tradition continued during the Hellenistic period when all kinds of scripts were translated and copies were added to the library of Alexandria; one example today of a script written in three forms is the Rosetta Stone that appears in three texts: in ancient Egyptian hieroglyphs, in Egyptian demotic, and in ancient Greek. And therefore, as the story goes, the Egyptian priest, having studied the script and translated it, concluded that the writing enjoined the Greeks to institute games in honor of the Muses.

Позднее развитие

К поздней античности и раннему византийскому периоду сложилось два различных стиля письма, оба пригодных для письма пером и чернилами на мягких материалах (бумага или пергамент). Унциальное письмо состояло из крупных, вертикальных буквенных знаков, напоминающих те, что использовались в надписях на камне и современные прописные знаки. Оно применялось преимущественно для тщательно выполненных книжных рукописей. Для других видов письма, например, личных писем, документов и других типов повседневной переписки, развился курсив, использовавший наклонные, соединенные знаки и множество лигатур. Начиная с середины IX века н.э., унциальное письмо в книжном деле было заменено новым стилем – греческим минускулом, который использовал более компактные, округлые формы букв и частично основывался на более раннем курсиве. Возможно, этот вклад в нововведение внесли писцы монастыря Студий в Константинополе. Самые ранние книги, написанные минускулом, датируемые серединой IX – серединой X века, называются *codices vetustissimi* («древнейшие кодексы»). В последующие века этот стиль письма продолжал развиваться, вновь приобретая более курсивные элементы. Он стал доминирующим типом письма вплоть до поствизантийского периода. Вместе с формами минускульных букв, греческое письмо также стало более регулярно использовать пробелы между словами и диакритические знаки (то есть знаки ударения и придыхания политонической орфографии). Начали применяться и некоторые знаки препинания. Подстрочный йота использовался начиная с XIII века. В средневековых рукописях старые унциальные формы букв часто смешивались с обычными минускульными для написания заголовков или выделения начальной буквы слова или предложения. Подобно латинскому письму, это стало основой для современного нововведения – различения регистра, систематического разграничения прописных и строчных букв в орфографии. Прописные буквы современной орфографии происходят от унциального письма, а строчные – от минускула. Изобретение книгопечатания привело к кодификации более фиксированного набора форм букв. Греческое письмо широко использовало лигатуры, при которых буквы писались по-разному в зависимости от их положения в слове. Первые печатники, такие как Альд Мануций и Клод Гарамон, пытались подражать этому, основывая свою печать на письме греческих писцов и создавая стиль текста, близкий к современному курсиву. Поскольку Греция находилась под властью Османской империи до XIX века, ранние печатники (в основном древнегреческих текстов) в основном располагались в Западной Европе; греков среди них было немного. Это привело к принятию правил письма для греческого языка, таких как различение регистра, на которые повлияла печать и развитие латинского алфавита. Вдохновленный курсивом греческий шрифт постепенно исчез в XVIII и XIX веках, уступив место прямолинейному и менее орнаментированному стилю, напоминающему латинскую печать. В 1708 году Бернар де Монфокон опубликовал «Палеографию Греческую», настолько тщательно изучив греческий стиль палеографии, что его книга стала авторитетным трудом в этой области на следующие два столетия. В 1982 году была официально принята монотоническая орфография, отказавшаяся от знаков придыхания (поскольку соответствующее произношение давно исчезло) и сократившая количество знаков ударения до одного (поскольку тоническое ударение было заменено динамическим). Греческое произношение также значительно изменилось со времен древности, но эти изменения не отразились в орфографии, которая осталась консервативной.

By the time of late antiquity and the early Byzantine period, two different styles of handwriting had developed, both suitable to the act of writing with quill and ink on soft materials (paper or parchment). The uncial script consisted of large upright letter glyphs, similar to those used in inscriptions on stone and to the modern uppercase glyphs. It was used mainly for carefully produced book manuscripts. For other types of writing, for instance private letters, documents and other types of everyday writing, a cursive script had developed that used slanted, interconnected glyphs and many ligatures. From the mid 9th century AD onwards, the uncial script was replaced in book writing by a new writing style, the Greek minuscule, which used more compact, rounded letter shapes and was partly based on the earlier cursive. This innovation may have centered on the scribal work of the Stoudion monastery in Constantinople. The earliest type of books written in minuscule, dated from the mid 9th to mid 10th century, are called codices vetustissimi ('oldest codices'). During the following centuries, this style of writing was further developed and took on more cursive elements again. This became the dominant type of handwriting until the post Byzantine period. Together with the minuscule letter shapes, Greek writing also began to use word boundary spaces and diacritics (i. e. the accent marks and breathings of polytonic orthography) more regularly. Some punctuation began also to be employed. The iota subscript was employed from the 13th century onwards. Often, in medieval manuscripts, old uncial letter forms were mixed in with the normal minuscule letters for writing titles or for emphasizing the initial letter of a word or sentence. Like in Latin, this became the root of the modern innovation of letter case, the systematic distinction between uppercase and lowercase letters in orthography. The uppercase letters of modern orthography are derived from the uncial script, while the lowercase letters are derived from minuscules. The invention of printing saw the codification of a more fixed set of letter structures. Greek handwriting made extensive use of ligatures with letters written differently depending on their place in the word. Early printers, such as Aldus Manutius and Claude Garamond, attempted to imitate this, basing their printing on the writing of Greek scribes, producing a style text similar to modern italics. As Greece was occupied by the Ottoman Empire until the nineteenth century, early printers of (mostly ancient) Greek were mostly based in western Europe; few were Greek. This led to the adoption of writing conventions for Greek such as letter case influenced by printing and developments in the Latin alphabet. Cursive inspired Greek print slowly disappeared during the eighteenth and nineteenth centuries in favour of an upright and less ornamented style of writing more like Latin print. In 1708, the Palaeographia Graeca was published by Bernard de Montfaucon, who studied so thoroughly the Greek style of paleography that his book became the authority on the subject for the next two centuries. In 1982, the monotonic orthography was officially adopted, abandoning the rough and smooth breathings (since the sound had long since disappeared) and reducing the three types of accent mark to one (since the tone accent had been replaced by a stress accent). Greek pronunciation has also changed considerably since ancient times, but these changes have not been apparent from the orthography, which has remained conservative – see Greek alphabet for a summary of the current situation.

Греческие цифры

Буквы алфавита использовались в системе греческих чисел. Для этого были сохранены буквы дигамма и коппа (но не сан), хотя они вышли из общего употребления, и к концу алфавита была добавлена малоизвестная буква сампи. Дигамму в числовых обозначениях часто заменяли стигмой (Ϛ), изначально представлявшей собой лигатуру сигмы и тау, или даже сочетанием сигма-тау (στ').

Диффузия

Староитальянские и анатолийские алфавиты, как и греческий алфавит, засвидетельствованы начиная с VIII века до н.э. Староитальянские письмена восходят к эубейскому варианту греческого письма, который отличался от ионического алфавита, используемого и сегодня.