Введение

Кукла капитана – это рассказ или повесть английского писателя Д. Х. Лоуренса. Она была написана в 1921 году и впервые опубликована Мартином Секкером в марте 1923 года в сборнике вместе с «Ледибердом» и «Лисой». По повести был снят одноименный телефильм 1983 года с Джереми Айронсом в роли капитана. История повествует о судьбе падшей немецкой аристократки, графини Йоханны ‘Ханнель’ цу Рассентлоу, и ее отношениях со шотландским офицером, придерживающимся необычной философии. Их связь развивается в один из характерных для Д. Х. Лоуренса ‘злых треугольников’. Интимная связь между капитаном Александром Хепберном и Ханнель оказывается под угрозой, когда жена капитана, Эванджелин, приезжает в Германию, подозревая неладное. Сюжет разворачивается параллельно в двух плоскостях: символической и традиционной повествовательной, посвященной этим героям. Параллельное символическое повествование сосредоточено вокруг центрального образа Куклы капитана – от которого история и получила свое название. Эта кукла – яркий портрет капитана с его «стройными ногами» и гипнотическим темным взглядом, запечатленный в шелках и ситце безжизненного, неодушевленного предмета. Кукла становится сквозным мотивом, выступая метафорой дегуманизирующего воздействия войны на Хепберна – английского джентльмена, бывшего участника военной машины, который после войны пришел к убеждению, что «мы стоим очень дешево». Еще одной глубокой метафорой и образом, используемым Лоуренсом, является величественный ‘ледник’, описываемый издалека как «холодный и гневный» – отражение глубоко укоренившегося желания капитана подчинить Ханнель и, возможно, покорить ее «физически, сексуально и духовно», как она размышляет в повествовании от третьего лица с элементами внутреннего монолога. Пара вместе поднимается в горы, и грандиозность этого природного чуда побуждает их к обсуждению ничтожности человека в сравнении с ним, заставляя капитана делать мегаломанские заявления о своем превосходстве над горой. Он проецирует это на бескрайние ледяные просторы, чью «мягкую плоть» описывают с пугающим сходством с более ранними сценами, где Ханнель плавает в озере возле своего нового дома в Австрии. Критики спорят о символическом значении этого ледяного монумента, поскольку стремление капитана покорить его указывает на очевидное метафорическое доминирование над Ханнель, которая «наблюдает снизу», как обезумевший капитан карабкается к вершине. Достигнув вершины, капитан ощущает прилив сил, но повествование Лоуренса становится глубоко интроспективным, отражая трансформацию мировоззрения капитана, неявно связанную с описанием этой бесплодной ледяной пустыни – «мира льда», который «достаточен сам себе в своей безжизненности». Подобно гендерной проблематике в «Лисе», где война привела к сдвигу парадигмы в социальных ролях в английском обществе, это захватывающее повествование дает читателю более интимное представление о гибели духа и разрушении классовых устоев. В предисловии к сборнику Д. Х. Лоуренса «Три новеллы», включающему «Лису», «Куклу капитана» и «Ледиберда», проводится сравнение между поэтическими произведениями Уилфреда Оуэна и этими рассказами как литературным исследованием войны, которая ‘вызывает жалость к войне’. Это проявляется во многих письмах Лоуренса и косвенно в этих текстах, поскольку каждый из персонажей в той или иной степени испытал на себе влияние Первой мировой войны. Лоуренс, несомненно, был внимательным наблюдателем социальных и личных последствий Первой мировой войны, написав и опубликовав эту повесть вскоре после ее окончания, в 1923 году.