Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Тибетский буддизм, углубленная практика
Tibetan Buddhism advanced practice
Темный ретрит – это духовный ретрит, проводимый в полностью лишенном света пространстве, являющийся углубленной практикой тибетского буддизма и Бон.
Dark retreat is a spiritual retreat in a space that is completely absent of light, which is an advanced practice of Tibetan Buddhism and Bön.
Обзор
Темная среда отступления в религии Бон особенно благоприятна для практики определенных йог видений (таких как "шестичастная йога" Калачакры и практика Дзогчен Тогала для достижения радужного тела), которые, по словам Хатчелла, являются "техниками, ведущими к опыту спонтанно возникающих зрительных переживаний, которые, как считается, происходят без преднамеренных усилий или концептуального воображения и предстают перед глазами практикующего". Согласно Хатчеллу, шесть йог системы Калачакры учат йогина проводить длительные периоды времени, либо созерцая пустое небо, либо пребывая в темной комнате, специально подготовленной для полного исключения света. Оба эти подхода являются формами сенсорной депривации и приводят к серии неструктурированных световых явлений – таких как искры, светлячки и тому подобное, – которые в конечном итоге сливаются в видение божеств или появление сияющей богини, известной как Великая Печать (махамудра, *phyag rgya chen mo*). Что касается традиции Дзогчен в практике видений, Хатчелл пишет: "Хотя Великое Совершенство содержит множество йог видений, их базовая структура во многом схожа с шестью йогами Калачакры: организующая тема темноты и света, использование темного отступления и созерцания неба, последовательность видений, прогрессирующая от неструктурированных пятен света к встречам с полностью сформированными божествами, и тенденция использовать эти видения как основу для философских дискуссий. Хатчелл отмечает, что существуют существенные различия между системами Калачакры и Дзогчен, включая различные "предварительные практики, подготавливающие йогина к видениям", а также "детали и последовательность основных практик". Кроме того, Дзогчен "представляет собой уникальную систему световых энергетических каналов, пронизывающих внутреннее пространство тела и порождающих видения, что отсутствует в Калачакре". Продолжительность темного отступления варьируется от нескольких часов до десятилетий. Темное отступление в гималайской традиции – это ограниченная практика, которой может заниматься только опытный духовный практик под надлежащим духовным руководством. Эта практика считается благоприятной для ориентации в бардо в момент смерти и для реализации радужного тела. Традиционное темное отступление требует устойчивости в естественном состоянии и подходит только для продвинутых практиков. Аю Кхандро и Дилго Кхенце – примеры современных, если не современных, практикующих длительные периоды садханы темного отступления. Аю Кхандро исполнила Ян Ти (тибетский), продвинутую практику Дзогчен Упадеша, вариант Темного отступления.
The dark retreat environment of the Bon religion is particularly conducive to the practice of certain visionary yogas (such as the “six limbed yoga” of Kalacakra and the Dzogchen practice of Thögal for the attainment of the Rainbow Body), which according to Hatchell are "techniques that lead to the experience of spontaneously arising visual experiences, which are said to occur without deliberate effort or conceptual imagination, and which appear before the practitioner’s eyes." According Hatchell, the Kalacakra system's six yogas:instruct the yogi to spend lengthy periods either gazing at the blank sky or residing in a dark room specially prepared to seal out all light. Both of these are forms of sensory deprivation and result in a series of unstructured appearances of light—like sparks, fireflies, and so forth—that ultimately coalesce into a vision of deities, or the appearance of a luminous goddess known as the Great Seal (mahamudra, phyag rgya chen mo). Regarding the Dzogchen tradition of visionary practice, Hatchell writes:While the Great Perfection contains a diversity of visionary yogas, their basic format bears many similarities to Kalacakra’s six yogas: an organizing theme of dark and light, the use of dark retreat and sky gazing, a sequence of visions that progresses from unstructured spots of light to encounters with fully formed deities, and a tendency to use these visions as the basis for philosophical discussion. Hatchell notes that there are major differences between the Kalachakra and Dzogchen system, including different "preliminary practices that prepare the yogi for vision" and "the details and sequences of the main practices" are also different. Also, Dzogchen "presents a unique system of luminous energy channels that traverse the body’s interior and give rise to vision, a feature that is absent in Kalacakra." The time period dedicated to dark retreat varies from a few hours to decades. Dark retreat in the Himalayan tradition is a restricted practice only to be engaged by the senior spiritual practitioner under appropriate spiritual guidance. This practice is considered conducive for navigating the bardo at the time of death and for realizing the rainbow body. The traditional dark retreat requires stability in the natural state and is only suitable for advanced practitioners. Ayu Khandro and Dilgo Khyentse are examples of modern, if not contemporary, practitioners of significant periods of dark retreat sadhana. Ayu Khandro performed the Yang Ti (Tibetan), an advanced practice of the Dzogchen Upadesha, a version of the Dark Retreat.