Герман Гоедше: автор и создатель антисемитских мифов.
Hermann Goedsche
Герман Гедше: немецкий писатель, чиновник и автор, известный своими антисемитскими взглядами. Биография, творчество и связь с историческими личностями.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Германский писатель Герман Оттомар Фридрих Гедше (12 февраля 1815 – 8 ноября 1878), также известный под псевдонимом сэр Джон Ретклифф, был немецким государственным служащим и автором, который известен главным образом своими антисемитскими взглядами.
German writer
Hermann Ottomar Friedrich Goedsche (12 February 1815 – 8 November 1878), also known by his pseudonym Sir John Retcliffe, was a German government employee and author who is remembered mainly for his antisemitism.
Жизнь и творчество
Гёдше родился в Трахенберге, Силезия, тогда в Королевстве Пруссия, ныне часть Польши. В 1848 году он работал в газете Neue Preußische (Kreuz ) Zeitung вместе с известными немцами, такими как Теодор Фонтан, Отто фон Бисмарк и Джордж Хескель. В 1853 году он отправился в Турцию в качестве журналиста. Основным жанром художественной литературы Гёдше был исторический роман, в духе творчества сэра Уолтера Скотта, Чарльза Силсфильда и Теодора Мюгге, но он также испытал влияние таких авторов, как Эжен Сю, Александр Дюма-отец и Джордж Хескель. Некоторые из его работ критикуют британский колониализм. Он был откровенным антисемитом и, несмотря на использование английского псевдонима, являлся прусским шовинистом, испытывавшим глубокое неприятие к британцам. Его политические взгляды относительно "вероломной Альбиона" отражены в его романах. Гёдше работал почтовым служащим, но также был агентом-провокатором прусской тайной полиции. Он подделывал письма, которые использовались в качестве доказательств для дискредитации лидеров демократического движения. В 1849 году его поймали при подделке улик для судебного преследования политического реформатора Бенедикта Вальдека, после чего он был вынужден покинуть почтовую службу. Он умер в Бад-Вармбрунне, ныне Cieplice Śląskie Zdrój в Еленей-Гуре, в 1878 году. Спустя несколько лет после смерти Гёдше его роман «Биарриц» был использован при создании антисемитской фальшивки «Протоколы сионских мудрецов», опубликованной на рубеже двадцатого века в Российской империи.
Goedsche was born in Trachenberg, Silesia, then in the Kingdom of Prussia, now part of Poland. In 1848 he worked for the newspaper Neue Preußische (Kreuz )Zeitung, together with famous Germans like Theodor Fontane, Otto von Bismarck and George Hesekiel. In 1853, he travelled as a journalist to Turkey. Goedsche main genre of fiction was historical romance, as typified by Sir Walter Scott, Charles Sealsfield and Theodor Mügge, but he was also influenced by authors like Eugène Sue, Alexandre Dumas, père and George Hesekiel. Some of his works are critical of British colonialism. He was explicitly antisemitic and, although adopting an English pseudonym, he was a Prussian chauvinist who had a profound aversion against the British. His political opinions concerning "perfidious Albion" are expressed in his novels. Goedsche worked as a postal employee, but was also an agent provocateur for the Prussian secret police. He forged letters which were used as evidence to frame democratic leaders. In 1849, he was caught after forging evidence for the prosecution of political reformer Benedict Waldeck and had to quit the postal service. He died at Bad Warmbrunn, now Cieplice Śląskie Zdrój in Jelenia Góra, in 1878. Several years after Goedsche's death, his novel Biarritz was plagiarized in the antisemitic forgery The Protocols of the Elders of Zion published at the turn of the twentieth century in the Russian Empire.
Роль в создании теории еврейского заговора
В своей книге «Биарриц» 1868 года Гедше совершил плагиат книги французского сатирика Мориса Жоли «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье» и добавил к ней следующее: глава «На еврейском кладбище в Праге» описывает тайную раввинскую кабалу – Совет представителей Двенадцати колен Израиля, который собирается на кладбище в полночь для проведения одной из своих столетних встреч. На этих встречах они докладывают о прогрессе своего давнего заговора по установлению мирового господства. Среди методов достижения этой цели – приобретение земельной собственности, превращение ремесленников в промышленных рабочих, проникновение на высокие государственные посты, контроль над прессой и тому подобное. Председатель Леви в конце встречи выражает желание, чтобы через 100 лет они стали владыками мира. Эта вымышленная «Речь раввина» впоследствии часто цитировалась как достоверный эпизод и использовалась как доказательство подлинности фальшивки «Протоколы сионских мудрецов», которая, по сути, и рассматривается как производная от нее. В нацистской Германии эта глава была переиздана многократно, отдельно от книги. Для описания встречи Гедше широко заимствовал сцену из романа Александра Дюма-отца «Иосиф Балсамо», где Алессандро Кальястро и его сообщники замышляют аферу с бриллиантовым ожерельем, а также использовал «Диалоги» Жоли в качестве итога встречи.
In his 1868 book Biarritz, Goedsche plagiarized a book by the French satirist Maurice Joly, The Dialogue in Hell Between Machiavelli and Montesquieu, and made an addition: the chapter "At the Jewish Cemetery in Prague" described a secret rabbinical cabal, Council of Representatives of The Twelve Tribes of Israel, which meets in the cemetery at midnight for one of their centennial meetings. They report on the progress of their long term conspiracy to establish world domination. Among the methods to achieve this goal are the acquisition of landed property, the transformation of craftsmen into industrial workers, the infiltration into high public offices, the control of the press, and so on. The chairman Levit expresses at the end of the meeting the desire to be the kings of the world in 100 years. This fictional "Rabbi's Speech" was frequently quoted later as an authentic episode and invoked as a proof of the authenticity of the forgery The Protocols of the Elders of Zion for which, in fact, it is considered to have been a source. In Nazi Germany the chapter was re printed independently in many editions. To portray the meeting, Goedsche borrowed heavily from the scene in the novel Joseph Balsamo by Alexandre Dumas, père in which Alessandro Cagliostro and company plot the affair of the diamond necklace, and likewise borrowed Joly's Dialogues as the outcome of the meeting.
Ссылки в других трудах
Гедше появляется в романе Умберто Эко "Пражское кладбище". В романе главный герой Симоне Симонини обращается к Гедше с безуспешной попыткой продать поддельный антисемитский документ прусской тайной полиции. Позже, к своему ужасу, Симонини обнаруживает, что Гедше использовал содержание этого документа в одной из сцен своего романа "Биарриц", из-за чего другие потенциальные покупатели подделки Симонини стали считать, что он просто скопировал её у Гедше.
Goedsche appears as a character in the novel The Prague Cemetery by Umberto Eco. In the novel, the protagonist Simone Simonini approaches Goedsche in an unsuccessful effort to sell a forged antisemitic document to the Prussian secret police. Simonini later discovers to his dismay that Goedsche has appropriated the contents of the document for a scene of his novel Biarritz, causing other potential buyers of Simonini's forgery to think that he had merely plagiarized it from Goedsche.