Введение

Фердинанд Лассалль (11 апреля 1825 – 31 августа 1864) – прусский немецкий юрист, философ, социалист и политик, наиболее известный как инициатор социал-демократического движения в Германии. По словам Эли Халеви, «Лассалль был первым человеком в Германии, первым в Европе, которому удалось организовать партию социалистического действия». Или, как выразилась Роза Люксембург: «Лассаллю удалось вырвать из истории за два года пламенной агитации то, что требовало десятилетий». Как агитатор, он ввел в обиход термины «государство ночного сторожа» и «железный закон заработной платы».

Ранние годы

Лассалль родился Фердинандом Иоганном Готтлибом Лассалом 11 апреля 1825 года в Бреслау, Силезия (ныне Вроцлав, Польша). Его отец, Хейман Лассал, был еврейским шелковым торговцем и планировал для сына карьеру в бизнесе, отправив его в коммерческую школу в Лейпциге. Однако Лассал вскоре перешёл в университет, сначала учился в Бреслауском университете, а затем в Берлинском университете. Там он изучал филологию и философию и стал последователем философской системы Георга Гегеля. В юном возрасте Лассал изменил своё имя, чтобы дистанцироваться от иудаизма. В 1845 году он с отличием сдал университетские экзамены и затем отправился в Париж, чтобы написать книгу о Гераклите. Там Лассал встретил поэта Генриха Гейне, который в 1846 году писал о своём пылком юном друге: "Я не встречал ни в ком такого сочетания страсти и ясности ума, воплощённых в действии. У вас есть полное право на смелость – мы же, остальные, лишь узурпируем это божественное право, эту небесную привилегию". Вернувшись в Берлин для работы над книгой, Лассал познакомился с графиней Софи фон Хатцфельдт, женщиной около сорока лет, которая уже много лет была разлучена с мужем и находилась с ним в затяжном споре из-за раздела имущества. Лассал предложил ей свою помощь, и предложение было с готовностью принято. Сначала Лассал вызвал мужа графини на дуэль, но тот отказался. За этим последовала восьмилетняя судебная тяжба, в ходе которой Лассал защищал интересы графини фон Хатцфельдт в 36 различных судах. В конечном итоге было достигнуто соглашение в её пользу, обеспечившее ей значительное состояние. В благодарность она согласилась выплачивать Лассалю пожизненный годовой доход в размере 5000 талеров (около 750 фунтов стерлингов).

Революция 1848 года и ее последствия

Лассалл был преданным социалистом с раннего возраста. Во время немецких революций 1848 года он выступал на публичных собраниях в поддержку революционного демократического дела и призывал граждан Дюссельдорфа готовиться к вооруженному сопротивлению в преддверии насилия, которое ожидалось после решения прусского правительства распустить Национальное собрание. Впоследствии Лассалл был арестован за участие в этой деятельности и обвинен в подстрекательстве к вооруженной оппозиции государству. Хотя Лассалл был оправдан по этому серьезному обвинению, он оставался в тюрьме до тех пор, пока его не судили по менее тяжкому обвинению в подстрекательстве к сопротивлению государственным чиновникам. Он был признан виновным по этому обвинению, и 23-летний Лассалл отбыл шестимесячный тюремный срок. После осуждения Лассаллу запретили проживать в Берлине, после чего он переехал в Рейнскую область, где продолжил вести судебное дело графини фон Хатцфельдт (завершенное в 1854 году) и закончил свою работу по философии Гераклита (завершенную в 1857 году и опубликованную в двух томах в следующем году). Реакция на книгу была неоднозначной: одни считали ее основополагающей, другие, включая Карла Маркса, – простым пересказом гегелевских аксиом. Однако даже критики книги признавали масштаб работы, и публикация обеспечила Лассаллу прочное положение среди немецких интеллектуалов. В этот период Лассалл не занимался политической деятельностью, хотя продолжал интересоваться рабочим вопросом. Он оставил юридическую практику и философию ради драматургии, написав пьесу «Франц фон Сиккинген, историческая трагедия». Анонимно отправленная в Королевский театр, пьеса была отклонена руководителем театра, что побудило Лассалла опубликовать ее под своим именем в 1859 году. Эдуард Бернштейн, ранний и симпатизирующий биограф, охарактеризовал пьесу как неуклюжую и склонную к излишней риторике, непригодную для сцены, несмотря на несколько удачных сцен. Лассалл хотел жить в Берлине и, несмотря на запрет, в 1859 году вернулся туда, замаскировавшись под кучером. Лассалл обратился к своему другу, пожилому ученому Александру фон Гумбольдту, с просьбой ходатайствовать за него перед королем об отмене запрета и разрешении вернуться. Просьба была удовлетворена, и Лассаллу вновь официально разрешили проживать в прусской столице. После этого Лассалл несколько лет воздерживался от революционной деятельности. Он стал политическим комментатором и написал небольшую книгу о войне в Италии, в которой предостерег Пруссию от поспешной помощи Австрийской империи в ее войне с Францией. За ней последовала более масштабная работа по юридической теории, опубликованная в двух томах в 1861 году под названием Das System der erworbenen Rechte (Система приобретенных прав). По словам Бернштейна, Лассалл хотел, чтобы книга «установила правовой и научный принцип, который раз и навсегда определит, при каких обстоятельствах и в какой степени законы могут иметь обратную силу, не нарушая саму идею права»; то есть, определить обстоятельства, при которых законы могут быть ретроактивными, когда они вступают в конфликт с ранее установленными законами.

Политический активизм

Лишь ненадолго вовлеченный в революционную борьбу в 1848 году, Лассаль вновь вернулся к активной политической деятельности в 1862 году, вызванный конституционной борьбой в Пруссии. Король Вильгельм I, вступивший на престол 2 января 1861 года, неоднократно вступал в конфликт с либеральной Палатой депутатов, что приводило к многократным роспуску Сейма. Как признанный специалист в области права, Лассаля попросили выступить с публичными лекциями, посвященными природе конституции и ее взаимосвязи с социальными силами в обществе. Лассаль ответил речью, в которой заявил, что конституционные вопросы – это лишь вопросы власти. Либеральная пресса была возмущена его выступлением. Лассаль отреагировал, повторив ту же лекцию еще дважды. В другой речи, произнесенной в Берлине 12 апреля 1862 года, впоследствии получившей название «Рабочая программа», Лассаль отдал моральное первенство в обществе рабочему классу над буржуазией, что прусская цензура сочла опасным утверждением. Весь тираж брошюры с речью Лассаля, насчитывавший 3000 экземпляров, был конфискован властями, которые выдвинули против Лассаля обвинение в якобы создании угрозы общественному порядку. Лассаль предстал перед судом в Берлине 16 января 1863 года для ответа на это обвинение. Судебные процессы продолжали препятствовать его политической деятельности на протяжении всей его жизни. После широко освещенного судебного процесса, на котором он самостоятельно осуществлял защиту, Лассаль был признан виновным по предъявленным обвинениям, приговорен к четырем месяцам тюремного заключения и обязан оплатить судебные издержки. По апелляции этот срок впоследствии был заменен штрафом.

Личность

Биографы вспоминали Лассаля как противоречивую личность, искренне стремящуюся к благу масс, но движимую личными амбициями и отличавшуюся чрезмерным тщеславием. Действительно, один из ранних биографов утверждал:

Бертран Рассел говорил о Лассале: "Никто не понимал силы агитации и организации лучше, чем Лассаль. Секрет его влияния заключался в его подавляющей и властной воле, в его нетерпении к пассивному терпению зла и в его абсолютной уверенности в собственных силах. Весь его характер – это характер эпикурейского бога, невольно ставшего человеком, внезапно осознавшего существование зла и с изумлением обнаружившего, что его воля не всемогуща, чтобы это исправить".

Смерть и наследие

В Риги-Кальтбаде Лассалл встретил молодую женщину по имени Хелене фон Дённигс, и летом 1864 года они решили пожениться. Она была дочерью протестантской семьи, проживавшей в то время в Женеве, которая не желала иметь ничего общего с Лассалем. Отец, историк, запретил Хелене видеться с ним, и Лассалл яростно протестовал. По-видимому, под давлением, она вскоре отказалась от Лассаля в пользу другого жениха, валашского князя Янку Раковицэ, с которым она была обручена ранее. Лассалл отправил вызовы на дуэль как отцу Хелены, фон Дённигсу, так и Раковицэ, который принял вызов. У Лассаля не было опыта обращения с пистолетами, и ему дали всего один день на тренировку. Утром 28 августа в пригороде Женевы, Каруже, состоялась дуэль. Раковицэ выстрелил Лассаллу в живот, и он умер три дня спустя, 31 августа 1864 года. Лассалл продолжал верить в искренность их дружбы, по крайней мере, до 1862 года. Франц Меринг назвал "отношение Маркса к Лассалю [...] самой сложной психологической проблемой, которую предлагает его жизнь". Разница в характерах двух мужчин проявилась отчетливо, когда им пришлось защищать себя за поддержку революций 1848 года перед судом присяжных. Также их мнения расходились по теоретическим и политическим вопросам. Действительно, эссе Маркса «Критика Готовской программы» частично написано как реакция на идеи Лассаля в Социалистической партии Германии. Лассалл был немецким патриотом и поддерживал Пруссию в её стремлении к объединению Германии. В феврале 1864 года Лассалл писал Энгельсу, что, несмотря на то, что он был республиканцем с юности, «я пришел к убеждению, что ничто не имеет большего будущего или более благотворной роли, чем монархия, если бы она только решилась стать социальной монархией. В этом случае я бы страстно нес её знамя, а конституционные теории были бы довольно быстро отправлены на чердак».

Политические идеи

Из-за своей преждевременной смерти в дуэли в 39 лет, всего через два года после активного участия в немецкой радикальной политике, реальный вклад Лассаля в социалистическую теорию невелик. Ричард Т. Эли, один из первых серьезных исследователей международного социализма, запомнил его скорее как популяризатора чужих идей, чем как новатора.

Государство

В отличие от Маркса и его последователей, Лассаль отверг представление о государстве как о классовой структуре власти, призванной сохранять существующие классовые отношения и обреченной на отмирание в будущем бесклассовом обществе. Вместо этого Лассаль считал государство независимой инстанцией, инструментом правосудия, необходимым для реализации социалистической программы.

Железный закон заработной платы

Лассалл принял идею, впервые выдвинутую классическим экономистом Давидом Рикардо, о том, что в долгосрочной перспективе уровень заработной платы стремится к минимальному уровню, необходимому для поддержания жизни работника и обеспечения воспроизводства рабочей силы. В соответствии с законом ренты, Лассалл сформулировал свой собственный «железный закон заработной платы». Лассалл утверждал, что индивидуальные попытки самопомощи наёмных рабочих обречены на неудачу и что лишь производительные кооперативы, созданные при финансовой поддержке государства, могут обеспечить экономическое улучшение жизни рабочих. Отсюда следовало, что политическая борьба рабочих за завоевание государственной власти имеет первостепенное значение, а создание профсоюзов для борьбы за временные повышения заработной платы в значительной степени отвлекает от основной борьбы.

Философия

Лассал считал Иоганна Готлиба Фихте «одним из величайших мыслителей всех народов и эпох», а в своей речи в мае 1862 года высоко оценил «Обращения к немецкой нации» Фихте как «один из самых величественных памятников славы, которыми обладает наш народ, и который по глубине и силе значительно превосходит все аналогичные произведения, дошедшие до нас из литературы всех времен и народов».

Гомосексуализм

Лассаль защищал гомосексуального члена своей партии, Иоганна Баптисту фон Швейцера, на которого напали лишь из-за его сексуальной ориентации. Маркс и Энгельс писали о Швейцере пренебрежительно и шутили над его гомосексуальностью. Лассаль же, напротив, защищал Швейцера от подобных нападок:

Лассаль также ответил тем, что прогуливался с Швейцером рука об руку по Франкфурту. Он напомнил, что в Древней Греции гомосексуальность была социально приемлемой: «Как бы ни были нам непонятны такие неестественные склонности, та тенденция, в которой обвиняют доктора фон Швейцера, была общепринятой нормой среди древних греков, их государственных деятелей и философов. Древняя Греция не видела в этом ничего предосудительного, и я считаю, что великие греческие философы и греческий народ понимали истинный смысл морали».

Немецкие издания

Философия Гераклита, мрачного из Эфеса (Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesos) Берлин: Франц Данкер, 1858. Итальянская война и задачи Пруссии: голос демократии (Der italienische Krieg und die Aufgabe Preussens: eine Stimme aus der Demokratie). Берлин: Франц Данкер, 1859. Система приобретенных прав (Das System der erworbenen Rechte). Два тома. Лейпциг: 1861. О сущности конституции: две лекции и открытое письмо (Über Verfassungswesen: zwei Vorträge und ein offenes Sendschreiben). Берлин: 1862. Открытое ответное письмо Центральному комитету по созыву Всеобщего немецкого рабочего конгресса в Лейпциге. Цюрих: Мейер и Зеллер, 1863. О рабочем вопросе: Речь Лассаля на Лейпцигском рабочем собрании 16 апреля [1863] года, вместе с письмами профессора Ваттке и доктора Лотара Бухера (Zur Arbeiterfrage: Lassalle's Rede bei der am 16. April in Leipzig abgehaltenen Arbeiterversammlung nebst Briefen der Herren Professoren Wuttke und Dr. Lothar Bucher). Лейпциг: 1863. Г-н Бастиат Шульце фон Делицш, экономический Юлиан, или Капитал и труд (Herr Bastiat Schulze von Delitzsch, der ökonomische Julian, oder Kapital und Arbeit). Берлин: Рейнхольд Шлингман, 1864. Речи и сочинения (Reden und Schriften). В трех томах. Нью-Йорк: Вольф и Хёне, без даты [1883]. Сборник речей и сочинений (Gesammelte Reden und Schriften). В 12 томах. Берлин: П. Кассир, 1919–1920. Том 1 | Том 2 | Том 3 | Том 4 | Том 5 | Том 6 | Том 7 | Том 8 | Том 9 | Том 10 | Том 11 | Том 12.

Английские переводы

Программа рабочего: обращение. Перевод Э. Питерса. Лондон: Современная пресса, 1884. Что такое Капитал? Перевод Ф. Кэдделла. Нью-Йорк: Нью-Йоркская компания «Рабочие новости», 1900. Открытое письмо Лассаля к Национальной трудовой ассоциации Германии. Перевод Дж. Эманна и Ф. Бадера. Нью-Йорк: Международная библиотечная издательская компания, 1901. Первоначально опубликовано в США в 1879 году. Франц фон Сиккинген: трагедия в пяти актах. Перевод Д. ДеЛеона. Нью-Йорк: «Нью-Йоркские рабочие новости», 1904. Голоса восстания, том 3: Речи Фердинанда Лассаля с биографическим очерком. Введение Якоба Альтмайера. Нью-Йорк: Международные издательства, 1927.