Греко-католическая церковь греческого обряда в Греции и Турции

Введение

Греко-византийская католическая церковь (Ελληνόρρυθμη Καθολική Εκκλησία, Ellinórrythmi Katholikí Ekklisía) или Греко-католическая церковь Греции — это sui iuris Восточная католическая поместная церковь, входящая в состав Католической церкви и использующая Византийский обряд на койне и современном греческом языках. Её прихожане проживают в Греции и Турции, и существуют связи с Италией и Корсикой.

История

Было несколько неудачных попыток восстановить раскол между греческими и латинскими христианами: Барийский собор в 1098 году, Лионский собор в 1274 году и Флорентийский собор в 1439 году. Впоследствии многие отдельные греки, находившиеся тогда под властью Османской империи, приняли причастие с Католической Церковью. Они обычно следовали римскому обряду Латинской Церкви, поддерживая свои приходы через контакты и поддержку, в основном, от венецианцев. Однако только в 1880-х годах в деревне Мальгара в Фракии была построена отдельная церковь специально для греко-католиков византийского обряда. До конца XIX века были построены еще две такие церкви, одна в Константинополе и другая в Халкидоне. В 1826 году католический священник Иоанн Марангос начал миссию среди православных христиан Константинополя, где он руководил строительством небольшой общины. В 1878 году он переехал в Афины, где умер в 1885 году после основания церкви. Кроме того, он обратил в католичество две небольшие деревни в Фракии. После 1895 года успенцы начали свою миссию в Константинополе, семинарию и два других небольших города, основанные в 1910 году; там было около 1000 прихожан с 12 священниками, 10 из которых были успенцами. В 1907 году греческий священник Исайя Пападопулос, священник, построивший церковь в Фракии, был назначен генеральным викарием для греко-католиков в составе Апостольской делегации Константинополя, а в 1911 году он получил епископское рукоположение и был поставлен во главе новоучрежденного ординариата для греко-католиков византийского обряда, который впоследствии стал экзархатом. Основывалась особая церковь греко-католиков византийского обряда. Гораздо больше было греко-католиков Латинской Церкви, которые составляли большинство населения на некоторых островах Эгейского моря. В результате конфликта между Грецией и Турцией после Первой мировой войны греко-католики из Малгары и соседней деревни Даудели переехали в Джанницу в Македонии, где сегодня проживает значительное сообщество, а многие из тех, кто жил в Стамбуле, эмигрировали или бежали в Афины, в том числе епископ, занявший должность экзарха, и религиозный институт сестер Паммакаристос, основанный в 1920 году. В 1932 году территория Экзархата для греко-католиков византийского обряда была ограничена территорией греческого государства, и для проживающих в Турции был создан отдельный Экзархат Константинополя. Продолжающаяся эмиграция и антигреческие националистические инциденты со стороны турок, такие как Стамбульский погром, значительно сократили число греко-католиков в Турции. Последний греко-католический священник, проживавший в Константинополе, умер в 1997 году и с тех пор не был заменен. Единственные регулярные богослужения в греко-католической церкви Святой Троицы проводятся изгнанными халдейскими католиками, живущими в городе. Поступления в греко-византийскую католическую церковь в основном происходят с греческих островов Сирос и Тинос, которые имеют значительное католическое население. Епископ Мануэль Нин (титулярный епископ Каркабии) является нынешним Апостольским Экзархом католиков византийского обряда в Греции. Численность греко-католиков византийского обряда в Греции в 2017 году незначительно возросла до 6016 человек (6000 в Греции и 16 в Турции). В Афинах главная греко-католическая церковь – собор Святой Троицы в Афинах. Хотя она не находится под юрисдикцией греко-византийской католической церкви, в Каргезе на Корсике существует греко-католическая община потомков греческих эмигрантов. Священник из Афин, архимандрит Афанасий Армаос, несколько раз в год посещает Каргезе для проведения богослужений в греческой церкви.

There were several failed attempts to repair the East West Schism between Greek and Latin Christians: the Council of Bari in 1098, the Council of Lyon in 1274, and the Council of Florence in 1439. Subsequently, many individual Greeks, then under Ottoman rule, embraced communion with the Catholic Church. They typically followed the Roman Rite of the Latin Church, maintaining their parishes through contact and support mostly from the Venetians. However, it was not until the 1880s that a particular church specifically for Greek Catholics who followed the Byzantine rite was built in the village of Malgara in Thrace. Before the end of the 19th century, two more such churches were built, one in Constantinople and the other in Chalcedon. In 1826, Catholic priest John Marangos began a mission among the Orthodox Christians of Constantinople, where he managed the construction of a small community. In 1878, he moved on to Athens, where he died in 1885 after he had founded a church. In addition, he won over two small villages in Thrace to the Catholic faith. After 1895, the Assumptionists began their mission in Constantinople, a seminary and two other small towns, founded in 1910; there were about 1,000 worshipers with 12 priests, 10 of which were Assumptionists. In 1907, a native Greek priest, Isaias Papadopoulos, the priest who had built the church in Thrace, was appointed vicar general for the Greek Catholics within the Apostolic Delegation of Constantinople, and in 1911, he received episcopal consecration and was put in charge of the newly established ordinariate for Greek Byzantine Rite Catholics, which later became an exarchate. The particular Church of Byzantine Rite Greek Catholics was being founded. Much more numerous were the Catholic Greeks of the Latin Church, who formed the majority of the population in some Aegean islands. As a result of the conflict between Greece and Turkey after the First World War, the Greek Catholics of Malgara and of the neighbouring village of Daudeli moved to Giannitsa in Macedonia, where today lives a sizeable community, and many of those who lived in Istanbul emigrated or fled to Athens, one being the bishop who had succeeded to the position of exarch, and the religious institute of the Sisters of the Pammakaristos, founded in 1920. In 1932, the territory of the Exarchate for Byzantine Rite Greek Catholics was limited to that of the Greek state, and a separate Exarchate of Constantinople was established for those resident in Turkey. Continued emigration and anti Greek nationalist incidents by Turks, such as the Istanbul Pogrom, extremely reduced the number of the Greek Catholics in Turkey. The last resident Greek Catholic priest in Constantinople died in 1997 and has not since been replaced. The only regular services in the Greek Catholic Church of the Holy Trinity there are held by exiled Chaldean Catholics living in the city. Vocations to the Greek Byzantine Catholic Church are largely drawn from the Greek islands of Syros and Tinos, which both have sizable Catholic populations. Bishop Manuel Nin (titular bishop of Carcabia) is current Apostolic Exarch of the Byzantine Rite Catholics in Greece. Byzantine Rite Catholic Greeks in Greece number were mildly rising to 6,016 (6,000 in Greece and 16 in Turkey) as of 2017. In Athens, the main Greek Catholic church is the Holy Trinity Cathedral, Athens. Although not under the jurisdiction of the Greek Byzantine Catholic Church, a Greek Catholic community of the descendants of expatriated Greeks exists at Cargèse, in Corsica. A priest based in Athens, Archimandrite Athanasios Armaos, visits Cargèse several times a year to conduct services in the Greek church.