Введение

Рок-опера 1986 года, созданная Зигмарсом Лиепиншем и Māрой Залите.

Рок-опера «Lāčplēsis» – латвийский музыкальный спектакль, основанный на латвийском национальном эпосе «Lāčplēsis». Либретто было написано в 1986/87 годах Māрой Залите, а музыка – Зигмарсом Лиепиншем. Премьера состоялась 23 августа 1988 года в Риге. По данным, представленным на сайте Māra Zālīte, было дано 43 представления, каждое из которых посетило 4000 зрителей.

Политическое и культурное значение

Лячплесис был впервые показан в начале Третьего латвийского национального пробуждения. В нем отчетливо прослеживаются антисоветские мотивы, и он вдохновил растущие движения за независимость в Латвии.

Резюме

В отличие от оригинальной поэмы, Кангар и Лачплесис – лучшие друзья. Они оба герои, и у каждого есть свои слабости, но слабость Кангарса очевидна: он очень честолюбив. Рок-опера в основном посвящена тому, как Кангарса ослепляет жажда славы, и он не осознает своего предательства, пока не выдает слабость Лачплесиса иноземным захватчикам. Кангарсу противопоставляется Кокнесис, который даже не допускает мысли о предательстве. Лаймдота и Лачплесис во многих отношениях выступают как символы Латвии и латвийского народа: Лаймдота словно олицетворяет саму Латвию, а Лачплесис – ее народ. Главные злодеи – крестоносцы, во главе с их лидером Дитерихом, которым помогают дьяволы и шпионы.

Сюжет

Лачплесис и Кангар отправляются учиться в Буртниеки. По пути они посещают замок Айскраугле, где Кангарс похищен и подвергается пыткам дьяволами, которые требуют от него предать свой народ, втянув его в рабство и установив христианство. Когда он отказывается, пытки прерывает главный дьявол Ликцепюре, который промывает ему мозги, говоря, что Кангар обретет всю славу, если Лачплесис не станет ему помехой. Тем временем Лачплесиса сбрасывают в Даугаву две ведьмы, но его спасает Стабурадзе, которая говорит ему, что это его первая смерть. Ему суждено умереть и воскреснуть трижды, пройдя через три периода перехода от угнетения к свободе. Когда он спрашивает, мертв ли он, ему отвечают, что он жив, пока помнит Стабурадзе, затонувшие замки, летающие озера и кто он есть: его вскормили все латвийские матери, а его душа состоит из душ всех латышей. Затем появляется Кокнес, который призывает Лачплесиса построить родину для латышей и обещает обеспечить его дровами. Впоследствии, в Буртниеки, Лачплесис ухаживает за Лаймдотой; вместе они слушают песни из замка Буртниеки, а Лаймдота поет молитву Сауле, богине солнца. Услышав ее, Лачплесис говорит Лаймдоте, что через эту песню он слышит свою родину еще громче, чем прежде, и поднимает затонувший замок Буртниеки. Дьяволы пытаются остановить его, утверждая, что у его народа нет истории, лишь бабьи сказки, но ему это удается, и он обручается с Лаймдотой, которая является самой душой Латвии. Позже Лаймдота встречает Кангара, который просит ее быть с ним. Когда она отказывает, Кангар угрожает изнасиловать ее и отдать любому, кто пожелает. Затем он похищает ее и сообщает Лачплесису, что она сбежала с "любимым" Кокнесом, советуя Лачплесису уехать. С разбитым сердцем Лачплесис следует его совету. В своих скитаниях Лачплесис встречает Зiemeļmeita (персонификацию северного сияния), которая говорит ему, что это его вторая смерть: ему сообщают, что он мертв, если больше не верит. Теперь Лачплесис хочет вернуться к своему народу, но сталкивается с тремя многоголовыми чудовищами, йоди. Когда он отрубает все головы, кроме одной, последний йод умоляет о пощаде и рассказывает ему, что скалы вокруг – это на самом деле заколдованные люди. Лачплесис пробуждает их и возвращается домой. Дьяволы теперь в страхе; они проклинают и кричат, что люди уже находились под их властью, а местные песни и язык были почти уничтожены. Дитерихс объявляет, что только Кангар может им помочь, и приказывает дьяволам искать Кангара среди латышей. Дьяволы пытаются убедить Кокнеса присоединиться к ним, но он отказывается, говоря, что Лачплесис – его друг, и Лачплесис может на него рассчитывать. После этого появляется Лаймдота, и Лачплесис спрашивает ее, почему она плачет. Она отвечает, что опозорена и осквернена. Лачплесис говорит ей, что она очистится в его слезах, и они оба возрождаются через слезы друг друга; затем они женятся. Тем временем Кангар наконец-то обнаруживает слабость Лачплесиса и раскрывает ее врагу: сила Лачплесиса – в его ушах, потому что он слышит свою родину и чувствует каждое ее движение своими ушами. Если они лишат Лачплесиса слуха, он перестанет верить и помнить, и его будет легко победить. Только тогда Кангар осознает, что натворил, и плачет, говоря, что любит Латвию. Крестоносцы организуют турнир для Лачплесиса и Черного Рыцаря, существа, у которого нет глаз, ушей и языка: вера и память вытягиваются из каждого, кто приближается к нему. Лачплесис чувствует себя обреченным, но все же просит свою родину позвать его. Рассказчик говорит, что его борьба с Черным Рыцарем еще не окончена, но придет время, когда Лачплесис убьет его.