Религиозная полиция: что это такое? Узнайте о функциях и задачах религиозных сил правопорядка в исламских странах (Саудовская Аравия, Иран) и Вьетнаме.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Полицейские силы, обеспечивающие соблюдение религиозных норм и связанных с ними законов.
Police force enforcing religious norms and associated laws
Религиозная полиция – это любые полицейские силы, ответственные за обеспечение соблюдения религиозных норм и связанных с ними религиозных законов. Почти все организации религиозной полиции в современном обществе являются исламскими и встречаются в странах с крупным мусульманским населением, таких как Саудовская Аравия или Иран. Круг обязанностей религиозной полиции значительно варьируется в зависимости от религии и культуры. Например, исламская религиозная полиция уделяет приоритетное внимание предотвращению употребления алкоголя, прослушивания музыки, публичных проявлений чувств, празднования западных праздников и пропуска времени молитвы. С другой стороны, религиозная полиция во Вьетнаме отвечает за мониторинг религиозных экстремистов, таких как протестанты Дега или католики Ха Мон. Согласно новому анализу данных за 2012 год, проведенному Pew Research, по состоянию на 2012 год как минимум в 17 странах (9% в мире) действуют полицейские силы, обеспечивающие соблюдение религиозных норм. Такие действия особенно распространены на Ближнем Востоке и в Северной Африке, где примерно в трети стран (35%) есть полиция, обеспечивающая соблюдение религиозных норм. По состоянию на 2012 год религиозные полицейские силы отсутствовали во всех странах Европы и Америки.
Religious police are any police force responsible for the enforcement of religious norms and associated religious laws. Nearly all religious police organizations in modern society are Islamic and can be found in countries with a large Muslim populace, such as Saudi Arabia or Iran. The responsibilities of religious police heavily vary by religion and culture. For example, the Islamic religious police prioritize the prevention of alcohol consumption, playing of music, public displays of affection, Western holidays, and prayer time absences. On the other hand, the religious police force in Vietnam are responsible for monitoring religious extremists, such as Dega Protestants or Ha Mon Catholics. As of 2012, at least 17 nations (9% worldwide) have police that enforce religious norms, according to a new Pew Research analysis of 2012 data. These actions are particularly common in the Middle East and North Africa, where roughly one third of countries (35%) have police enforcing religious norms. As of 2012, religious police forces were not present in any country in Europe or the Americas.
Эволюция религиозной полиции
Религиозную полицию можно разделить на две категории: тех, кто отстаивает ценности определенной религии, и тех, кто отвечает за экстремистские религиозные группы. Каждая крупная религия имеет набор правил, которым ожидается, что будут следовать ее последователи как образ жизни, и священные тексты, подтверждающие необходимость их соблюдения. В исламе доктрина хисбы предписывает мусульманам обязанность содействовать нравственной добродетели и вмешиваться, когда другой верующий действует ненадлежащим образом. Этот принцип опирается на основополагающую ценность из Корана – призыв к добру и запрет зла. На протяжении истории имеются свидетельства существования исламской религиозной полиции на протяжении веков. В самой ранней форме религиозной полиции мухтасиб, или «инспектор рынка», был государственным должностным лицом, которому поручалось предотвращать мошенничество, нарушения общественной морали и беспорядки. Однако эта должность исчезла во всем мире с модернизацией общества, прежде чем вновь появилась в первом Саудовском государстве Дирия с 1745 по 1818 год. В начале XX века Ибн Сауд назначил своих сторонников мухтасибами и очень строго соблюдал установленные правила, что привело к конфликту между иностранными паломниками и местным населением. Другая сторона религиозной полиции – это силы, осуществляющие надзор за религиозными экстремистскими группами, если таковые считаются таковыми. В связи с недавним ростом интереса к религиозным группам во всем мире все больше людей присоединяются к экстремистским религиозным организациям. Правительства часто создают целевые группы в районах, где базируется большинство членов этих групп. Однако, если экстремистская религиозная группа представляет угрозу общественной безопасности, ответственность обычно ложится на более формальное разведывательное агентство, а не на местную целевую группу. В некоторых случаях, однако, опасения за общественную безопасность являются лишь предлогом, используемым правительствами для ограничения религиозной свободы, как в случае с христианами дега во Вьетнаме. Этнические меньшинства, являющиеся евангельскими христианами, были изгнаны из своих домов в лес, поскольку преследования и дискриминация в отношении них были повсеместными. Во Вьетнаме религия должна быть одобрена ВКП (Коммунистической партией Вьетнама), а ее лидеры должны быть проверены правительственными органами для проведения законных богослужений. Однако незарегистрированные протестантские «домашние церкви» в районах проживания меньшинств считаются «незаконными» или относятся к дега-христианам. Коммунистическая партия Вьетнама создала целевую группу для наблюдения за христианами дега, а в некоторых случаях для преследования и нападения на них. Несмотря на свою противоречивость, силы религиозной полиции по-прежнему распространены в некоторых исламских обществах. Эти институты пользуются мощной поддержкой консервативной части населения и государственных чиновников, но часто сталкиваются с оппозицией со стороны молодого поколения и либералов. Однако силы религиозной полиции часто конфликтуют с местной полицией. Например, в нигерийском штате Кано наблюдались напряженные отношения между силами религиозной полиции и гражданской полицией. Некоторые силы религиозной полиции выжили только благодаря защите, предоставляемой конституцией страны, в частности, в Иране и Саудовской Аравии. Несмотря на резкую критику Хасаном Рухани религиозной полиции Ирана, он не имел полномочий что-либо изменить в качестве действующего президента.
Religious police can be divided into two categories, those who are upholding the values of a certain religion and those who are responsible for extremist religious groups. Every major religion has a set of rules expected to be followed by their believers as a lifestyle and passages to support its enforcement. In Islam, the doctrine of Hisbah dictates a duty for the Muslims to promote moral virtue and intervene when another believer is not acting accordingly. The passage holds a core value from the Quran of enjoining good and forbidding wrong. Throughout history, there is evidence that Islamic religious policing has existed for centuries. In the earliest form of religious policing, Muhtasib or “market inspector” is a public official entrusted with preventing fraud, public morality infractions, and disturbance of public order. However, this position disappeared worldwide as society modernize before reappearing in the first Saudi state, Diriyah, from 1745 to 1818. In the early 20th century, Ibn Sa’ud appointed his followers as muhtasibs and very strictly enforced the rules, which caused a conflict between foreign pilgrim and the local population. The other side of religious policing are forces who are overseeing, if considered to be, religious extremist groups. With the recent spike in interest for religious groups, more people are joining extreme religious groups worldwide. Governments often create a task force in local areas where most group members are based in. However, if an extreme religious group poses a threat to public safety, the responsibility often lies on a more formal intelligence agency instead of a local task force. However, in certain cases, the fear for public safety is simply a ruse to be used as an excuse by governments to limit religious freedom, such as the case of Dega Christians in Vietnam. Ethnic minorities who are Evangelical Christians were chased out of their homes and into the forest as harassment and discrimination against them ran rampant. In Vietnam, a religion must be approved by the VCP (Communist Party of Vietnam) and have their leaders vetted by government authorities for worship services to be legal. However, unregistered Protestant “house churches” in minority areas are deemed “illegal” or a Dega Christian. The Vietnamese Communist Party created a task force to watch the Dega Christians and in some cases, harass and assault them. Despite its controversial nature, religious police forces are still common in some Islamic societies. These institutions have the powerful support of the conservative part of the population and government officials but are often met with opposition from its younger population and liberals. However, religious police forces often conflicts with local police. For example, the Nigerian State of Kano witnessed a rocky relationship between their religious police force and civil police force. Some religious forces only survived because of protection from the country's constitution, namely Iran and Saudi Arabia. Despite Hassan Rouhani's stern criticism of Iran's religious police, he did not have power to change anything as the acting president.