Религиозные преследования: причины и последствия

Религиозные преследования: систематическое притеснение за веру или её отсутствие. Причины – нетерпимость, угроза интересам государства. Защита прав верующих.

44 мин чтения

100%

Источник: Religious persecution — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

Преследование по религиозным убеждениям

Религиозное преследование – это систематическое жестокое обращение с отдельным лицом или группой лиц в ответ на их религиозные убеждения или принадлежность к той или иной религии, либо на их отсутствие таковых. Тенденция обществ или групп внутри обществ к изоляции или подавлению различных субкультур – повторяющаяся тема в истории человечества. Более того, поскольку религия человека часто в значительной степени определяет его моральные принципы, мировоззрение, представление о себе, отношение к другим и общую личностную идентичность, религиозные различия могут быть важными культурными, личными и социальными факторами. Религиозное преследование может быть вызвано религиозной или антирелигиозной нетерпимостью (когда члены доминирующей группы принижают другие религии или саму религию, если доминирующую позицию занимают нерелигиозные люди), либо оно может быть спровоцировано государством, рассматривающим определенную религиозную группу как угрозу своим интересам или безопасности. На уровне общества дегуманизация конкретной религиозной группы может легко привести к актам насилия или другим формам преследования. Религиозное преследование может быть результатом общественного и/или государственного регулирования. Государственное регулирование подразумевает законы, которые правительство использует для регулирования религиозной деятельности, а общественное регулирование – это дискриминация граждан на основании их приверженности к одной или нескольким религиям. Во многих странах религиозное преследование привело к такому масштабу насилия, что стало рассматриваться как проблема в области прав человека.

Определение

Дэвид Т. Смит в книге "Религиозное преследование и политический порядок в Соединенных Штатах" определяет религиозное преследование как «насилие или дискриминацию в отношении членов религиозного меньшинства по признаку их религиозной принадлежности», подразумевая под этим «действия, направленные на лишение людей политических прав и принуждение меньшинств к ассимиляции, эмиграции или жизни в качестве граждан второго сорта». В контексте государственной политики это можно определить как нарушения свободы мысли, совести и вероисповедания, осуществляемые в соответствии с систематической и активной государственной политикой, которая стимулирует такие действия, как преследования, запугивание и применение наказаний с целью ущемления или угрозы прав целевого меньшинства на жизнь, личную неприкосновенность или свободу. Различие между религиозным преследованием и религиозной нетерпимостью заключается в том, что в большинстве случаев последнее обусловлено настроениями населения, которые могут быть терпимы или даже поощряемы государством.

Социологическая точка зрения

С точки зрения социологии, формирование идентичности сильных социальных групп, таких как те, что возникают на основе национализма, этнической принадлежности или религии, является причинным фактором преследований. Де Сэй утверждает, что именно эти общины, будь то большинство или меньшинство, порождают насилие. Поскольку развитие идентичности включает в себя определение не только «кто мы есть», но и «кто мы не есть», существует обоснованный страх, что терпимость к «тому, кто мы не есть», может способствовать размыванию идентичности. Брайан Дж. Грим и Роджер Финк утверждают, что восприятие плюрализма как опасности приводит к религиозным преследованиям. И государство, и доминирующая религия разделяют опасение, что «отсутствие контроля над религией и недостаточные ограничения приведут к восстанию религий, опасных как для государства, так и для граждан», и это опасение дает как доминирующей религии, так и государству мотивы для ограничения религиозной деятельности. Р. И. Мур отмечает, что преследования в Средние века «наглядно иллюстрируют классическую теорию девиации [основанную на формировании идентичности], как это было сформулировано отцом социологии, Эмилем Дюркгеймом». Преследование часто является частью более масштабного конфликта, в котором участвуют как формирующиеся, так и устоявшиеся государства, переопределяющие свою национальную идентичность. Подчеркивается, что чем сильнее чувства лояльности и солидарности к групповой идентичности, и чем больше преимуществ приписывается принадлежности к ней, тем выше вероятность нетерпимости к любым вызовам. Объединение сильной социальной идентичности с государством увеличивает выгоды, следовательно, вероятно усиление преследований со стороны этой социальной группы. Этот взгляд на преследование не ограничивается Средневековьем. Как утверждают Кристиан Р. Рашле и Джитсе Х. Ф. Дейкстра: «Религиозное насилие – сложное явление, существующее во всех местах и во все времена». В древних обществах Египта, Греции и Рима пытки были общепринятой частью правовой системы. Джиллиан Кларк отмечает, что насилие в IV веке воспринималось как нечто само собой разумеющееся как в войне, так и в наказаниях; пытки, проводимые карнифексом – профессиональным мучителем римской правовой системы, были неотъемлемой частью этой системы. За исключением немногих редких случаев, таких как Персидская империя при Кире и Дарии, Денис Лакорн утверждает, что примеры религиозной терпимости в древних обществах, «от Древней Греции до Римской империи, средневековой Испании до Османской империи и Венецианской республики», не являются примерами терпимости в современном понимании этого термина. Социологический подход рассматривает религиозную нетерпимость и преследование как преимущественно социальные процессы, определяемые, прежде всего, контекстом, в котором существует социальное сообщество. Также отмечается, что евреи и мусульмане «с наибольшей вероятностью проживают в странах, где их группы подвергаются преследованиям». По состоянию на 2018 год христиане сталкиваются с преследованиями в 145 странах, мусульмане – в 139 странах, а евреи – в 88 странах. Согласно отчету за 2019 год, правительственные ограничения и социальная враждебность в отношении религии возросли в 187 странах.

From a sociological perspective, the identity formation of strong social groups such as those which are generated by nationalism, ethnicity, or religion, is a causal aspect of practices of persecution. de says that it is these communities, which can be a majority or a minority, that generate violence. Since the development of identity involves 'what we are not' as much as 'what we are', there are grounds for the fear that tolerance of 'what we are not' can contribute to the erosion of identity. Brian J. Grim and Roger Finke say that the perception that plurality is dangerous leads to religious persecution. Both the state and any dominant religion, share the concern that to "leave religion unchecked and without adequate controls will result in the uprising of religions that are dangerous to both state and citizenry," and this concern gives both the dominant religion and the state motives for restricting religious activity. R. I. Moore says that persecution during the Middle Ages "provides a striking illustration of the classic deviance theory, [which is based on identity formation], as it was propounded by the father of sociology, Émile Durkheim". Persecution is also, often, part of a larger conflict involving emerging states as well as established states in the process of redefining their national identity. adds that the greater the attitudes of loyalty and solidarity to the group identity, and the more the benefits to belonging there are perceived to be, the more likely a social identity will become intolerant of challenges. Combining a strong social identity with the state, increases the benefits, therefore it is likely persecution from that social group will increase. This view of persecution is not limited to the Middle Ages. As Christian R. Raschle and Jitse H. F. Dijkstra, say: "Religious violence is a complex phenomenon that exists in all places and times." In the ancient societies of Egypt, Greece and Rome, torture was an accepted aspect of the legal system. Gillian Clark says violence was taken for granted in the fourth century as part of both war and punishment; torture from the carnifex, the professional torturer of the Roman legal system, was an accepted part of that system. Except for a few rare exceptions, such as the Persian empire under Cyrus and Darius, Denis Lacorne says that examples of religious tolerance in ancient societies, "from ancient Greece to the Roman empire, medieval Spain to the Ottoman Empire and the Venetian Republic", are not examples of tolerance in the modern sense of the term. The sociological view regards religious intolerance and persecution as largely social processes that are determined more by the context within which the social community exists than anything else. and that Jews and Muslims are "most likely to live in countries where their groups experience harassment". As of 2018, Christians face harassment in 145 countries, Muslims face harassment in 139 countries, and Jews face harassment in 88 countries. According to a 2019 report, government restrictions and social hostilities toward religion have risen in 187 countries.

Религиозная очистка

"Религиозная чистка" иногда используется для обозначения удаления населения с определенной территории по религиозному признаку. В последнее время термин "религиозная чистка" стал применяться к уничтожению всех религиозных сооружений или всех лиц, исповедующих определенную религию и проживающих в составе более широкого сообщества, состоящего из людей, принадлежащих к одной этнической группе. На протяжении античности очистка населения в основном была мотивирована экономическими и политическими факторами, однако этнические факторы также иногда играли роль. По мнению Адриана Купмана, широкое использование термина "этническая чистка" в подобных случаях свидетельствует о том, что во многих ситуациях происходит путаница между этнической принадлежностью и религией. Поскольку религия является важным или центральным маркером этнической идентичности, некоторые конфликты лучше всего описывать как "этнорелигиозные конфликты". Нацистский антисемитизм представляет собой еще один пример спорного разграничения между этническими и религиозными преследованиями, поскольку нацистская пропаганда стремилась создать образ евреев, представляя их как представителей неполноценной расы (см. Расовый антисемитизм и нацистские расовые теории), тем самым дегуманизируя и демонизируя евреев, определяя их как расу, а не религию. В соответствии с тем, чему их учили в нацистской пропаганде, исполнители Холокоста не проводили различий между светскими евреями, атеистами, ортодоксальными евреями и евреями, принявшими христианство.

Преследование за ересь и богохульство

Преследование убеждений, которые считаются раскольническими, – это одно, а преследование убеждений, которые считаются еретическими или богохульными, – другое. Хотя публичное несогласие по второстепенным вопросам может быть достаточно серьезным, зачастую оно приводило лишь к религиозной дискриминации. С другой стороны, публичное отречение от основополагающих элементов религиозного учения при тех же обстоятельствах подвергало бы человека гораздо большей опасности. Если в протестантской Англии противникам официальной церкви грозили лишь штрафы и тюремное заключение, то во время правления Елизаветы I шесть человек были казнены за ересь или богохульство, а еще двое – в 1612 году во время правления Якова I. Подобным образом, еретические секты, такие как катары, вальденсы и лолларды, жестоко подавлялись в Западной Европе, но в пограничных районах Восточной Европы в то же время католические и православные христиане, считавшиеся «раскольниками», жили бок о бок после Восточного раскола.

Преследования по политическим мотивам

Более 300 римских католиков были казнены английскими правительствами за измену между 1535 и 1681 годами, и таким образом, официально они были казнены за светские, а не религиозные преступления. Это резко усугубило преследование католиков в Англии. Парламент Англии 1584 года в "Акте против иезуитов, семинарских священников и других подобных непокорных лиц" заявил, что целью всех католических миссионеров, прибывших в Британию, было "вызывать и разжигать мятеж, восстание и открытую вражду". В результате даже строго аполитичные священники, такие как святой Джон Огилви, Дермот О’Хёрли и Роберт Саутвелл, подвергались пыткам и казни, как и миряне, такие как святые Маргарет Клитероу и Ричард Гвин. Это резко контрастирует с образом елизаветинской эпохи как золотого века, но по сравнению с предшествующими марианскими преследованиями существует важное различие, которое следует учитывать. Королева Мария была движима решимостью искоренить протестантизм во всех своих королевствах и восстановить независимость английской церкви от контроля государства. Во время ее короткого правления с 1553 по 1558 год около 290 протестантов были сожжены на костре. В то время как сестра Марии, королева Елизавета I, якобы "действовала из опасения за безопасность своего королевства", она стремилась принудить как католиков, так и протестантов принять национальную церковь, полностью подчиненную государству. В последующие столетия английские правительства продолжали опасаться и преследовать как реальные, так и вымышленные заговоры, такие как Папский заговор – предполагаемый план убийства короля Карла II и резни протестантов на Британских островах. На самом деле, этот заговор был сфабрикован Титусом Оутсом и вигским политиком лордом Шафтсбери. Однако до того, как ложность их утверждений была разоблачена, по меньшей мере 22 невинных священнослужителя и мирянина, включая архиепископа Оливера Планкетта, были несправедливо осуждены за государственную измену и казнены в Тайберне.

По месту

Описание использования термина «религиозные преследования» представляется затруднительным. Религиозные преследования происходили в различных исторических, географических и социальных контекстах, начиная как минимум с античности. Вплоть до XVIII века некоторые группы почти повсеместно подвергались преследованиям за свои религиозные убеждения, например, атеисты и евреи.

Римская империя

Раннее христианство также вступило в конфликт с Римской империей и, возможно, представляло большую угрозу для устоявшегося политеистического порядка, чем иудаизм, из-за значимости проповеди Евангелия в христианстве. При Нероне отменено освобождение иудеев от обязанности участвовать в общественных культовых обрядах, и Рим начал активно преследовать монотеистов. Эти преследования завершились в 313 году нашей эры Миланским эдиктом, а в 380 году нашей эры христианство стало государственной религией империи. К восьмому веку христианство утвердило своё явное превосходство в Европе и соседних регионах, начался период консолидации, ознаменованный преследованием еретиков, язычников, иудеев, мусульман и различных других религиозных групп.

Религиозная единообразие в ранней современной Европе

В отличие от понятия гражданской терпимости в ранней Новой Европе, подданные были обязаны посещать государственную церковь; это отношение можно описать как территориальность или религиозное единообразие, и его основополагающее предположение выражено в утверждении англиканского богослова Ричарда Хукера: «Нет ни одного человека из Церкви Англии, который не был бы также членом [английского] содружества, и ни одного члена содружества, который не был бы также членом Церкви Англии». До того, как в Англии (начиная с 1640-х годов) развернулись оживлённые дебаты о религиозных преследованиях, на протяжении столетий в Европе религия была связана с территорией. В Англии было принято несколько Актов о единообразии; в континентальной Европе латинская фраза "cuius regio, eius religio" была сформулирована в XVI веке и применена в качестве основы для Аугсбургского мира (1555). Абсолютистские режимы, особенно французские короли Людовик XIV и его преемники, довели это до крайности. Именно при их правлении католицизм стал единственной разрешённой и обязательной религией во Франции, и гугеноты были вынуждены массово покидать страну. Преследование означало, что государство стремилось обеспечить религиозное единообразие принудительными мерами, что ярко демонстрирует высказывание Роджера Л’Эстранжа: «То, что вы называете преследованием, я называю единообразием». Однако в XVII веке такие авторы, как Пьер Бейль, Джон Локк, Ричард Овертон и Роджер Уильямс, разорвали связь между территорией и верой, что в конечном итоге привело к переходу от территориальности к религиозному произволу. Именно Локк в своём «Письме о веротерпимости» определил государство в чисто светских терминах: «Содружество, по моему мнению, есть общество людей, учреждённое исключительно для достижения, сохранения и развития их собственных гражданских интересов». Что касается церкви, он продолжил: «Церковь, таким образом, я понимаю как добровольное общество людей, объединяющихся по собственной воле». Наиболее масштабной хроникой того времени является magnum opus У. К. Джордана «Развитие религиозной терпимости в Англии, 1558–1660» (в четырёх томах, опубликованных в 1932–1940 годах). Джордан писал в период роста угрозы фашизма в Европе, и эта работа рассматривается как защита хрупких ценностей гуманизма и терпимости. Более поздние исследования этого периода включают «Преследование и терпимость в протестантской Англии, 1558–1689» (2000) Джона Коффи и «Благотворительная ненависть. Терпимость и нетерпимость в Англии, 1500–1700» (2006) Александры Уолшем. Чтобы понять причины религиозных преследований, историки, такие как Коффи, «внимательно изучают, что преследователи говорили о своих действиях». Это также является одной из форм религиозной терпимости. Однако, когда сегодня говорят о религиозной терпимости, чаще всего имеют в виду гражданскую терпимость, которая относится к степени религиозного разнообразия, допускаемого государством. В отсутствие гражданской терпимости человек, не согласный со своей общиной, не имеет возможности уйти и выбрать другую веру, просто потому, что в стране официально признана только одна вера (по крайней мере, официально). В современном западном гражданском праве любой гражданин может свободно вступать и выходить из религиозной организации; в западных обществах это принимается как должное, но на самом деле юридическое разделение церкви и государства начало формироваться лишь несколько столетий назад. В христианских дебатах о преследованиях и терпимости понятие гражданской терпимости позволило христианским богословам примирить заповедь Иисуса любить врагов с другими частями Нового Завета, которые довольно строги в отношении инакомыслия в церкви. До этого такие богословы, как Джозеф Холл, исходили из церковной нетерпимости ранней христианской церкви в Новом Завете, чтобы обосновать гражданскую нетерпимость христианского государства.

By contrast to the notion of civil tolerance in early modern Europe, the subjects were required to attend the state church; this attitude can be described as territoriality or religious uniformity, and its underlying assumption is brought to a point by a statement of the Anglican theologian Richard Hooker: "There is not any man of the Church of England, but the same man is also a member of the [English] commonwealth; nor any man a member of the commonwealth, which is not also of the Church of England." Before a vigorous debate about religious persecution took place in England (starting in the 1640s), for centuries in Europe, religion had been tied to territory. In England, there had been several Acts of Uniformity; in continental Europe, the Latin phrase "cuius regio, eius religio" had been coined in the 16th century and applied as a fundament for the Peace of Augsburg (1555). It was pushed to the extreme by absolutist regimes, particularly by the French kings Louis XIV and his successors. It was under their rule that Catholicism became the sole compulsory allowed religion in France and that the huguenots had to massively leave the country. Persecution meant that the state was committed to secure religious uniformity by coercive measures, as eminently obvious in a statement of Roger L'Estrange: "That which you call persecution, I translate Uniformity". However, in the 17th century, writers like Pierre Bayle, John Locke, Richard Overton and Roger William broke the link between territory and faith, which eventually resulted in a shift from territoriality to religious voluntarism. It was Locke who, in his Letter Concerning Toleration, defined the state in purely secular terms: "The commonwealth seems to me to be a society of men constituted only for the procuring, preserving, and advancing their own civil interests." Concerning the church, he went on: "A church, then, I take to be a voluntary society of men, joining themselves together of their own accord." The most ambitious chronicle of that time is W. K. Jordan's magnum opus The Development of Religious Toleration in England, 1558–1660 (four volumes, published 1932–1940). Jordan wrote as the threat of fascism rose in Europe, and this work is seen as a defense of the fragile values of humanism and tolerance. More recent introductions to this period are Persecution and Toleration in Protestant England, 1558–1689 (2000) by John Coffey and Charitable hatred. Tolerance and intolerance in England, 1500–1700 (2006) by Alexandra Walsham. To understand why religious persecution has occurred, historians like Coffey "pay close attention to what the persecutors said they were doing." and is one form of religious toleration. However, when people nowadays speak of religious tolerance, they most often mean civil tolerance, which refers to the degree of religious diversity that is tolerated within the state. In the absence of civil toleration, someone who finds himself in disagreement with his congregation does not have the option to leave and chose a different faith—simply because there is only one recognized faith in the country (at least officially). In modern western civil law any citizen may join and leave a religious organization at will; In western societies, this is taken for granted, but actually, this legal separation of Church and State only started to emerge a few centuries ago. In the Christian debate on persecution and toleration, the notion of civil tolerance allowed Christian theologians to reconcile Jesus' commandment to love one's enemies with other parts of the New Testament that are rather strict regarding dissent within the church. Before that, theologians like Joseph Hall had reasoned from the ecclesiastical intolerance of the early Christian church in the New Testament to the civil intolerance of the Christian state.

Россия

Епископ Владимир Федор превратил некоторых людей в рабов, других заключил в тюрьму, отрубал головы, выжигал глаза, отрезал языки или распинал на стенах. Некоторых еретиков сжигали заживо. Согласно надписи хана Менгуала Темира, митрополиту Кириллу было предоставлено право жестоко наказывать смертью за богохульство против Православной Церкви или нарушение церковных привилегий. Он советовал использовать все средства уничтожения против еретиков, но без кровопролития, во имя "спасения душ". Еретиков топили. Новгородский епископ Геннадий Гонзов обратился к царю Ивану III с просьбой казнить еретиков. Геннадий восхищался испанскими инквизиторами, особенно своим современником Торкемадой, который за 15 лет инквизиционной деятельности сжигал и наказывал тысячи людей. Как и в Риме, преследуемые бежали в малонаселенные районы. Самым страшным наказанием считалась подземная яма, где жили крысы. Некоторые людей заключали в тюрьму и привязывали к стене, а после смерти их отвязывали. Старообрядцев преследовали и казнили, даже тех, кто полностью отрекся от своих убеждений и был крещен в государственной церкви, линчевали без милосердия. Писатель Ломоносов выступал против религиозных учений, и по его инициативе была издана научная книга против них. Книга была уничтожена, русский синод настоял на сожжении произведений Ломоносова и потребовал его наказания. Рубили головы, вешали, некоторых – за шею, некоторых – за ноги, многих из них кололи острыми палками и прибивали к крюкам. К этому относились привязывание к хвосту лошади, утопление и замораживание людей живыми в озерах. Победители не щадили даже больных и пожилых, выводили их из монастыря и беспощадно бросали в ледяные проруби. Слова отступают, перо не движется, в вечную тьму уходит древний Соловецкий монастырь. Из более чем 500 человек лишь немногим удалось избежать ужасного суда.

Современный

Хотя его книга была написана до терактов 11 сентября, Джон Коффи явно сравнивает исламофобию в современном западном мире с паранойей английской партии вигов относительно вымышленного папского заговора. Мехди Гезали и Мурат Курназ были среди мусульман, заключенных в лагере Гуантанамо, но не были признаны связанными с терроризмом, поскольку ранее они посетили Афганистан и Пакистан для реализации своих религиозных интересов. Соединенные Штаты ежегодно представляют в Конгресс доклад о религиозной свободе и преследованиях. Доклад содержит данные, которые Соединенные Штаты собирают из посольств США по всему миру в сотрудничестве с Управлением по международной религиозной свободе и другими соответствующими государственными и негосударственными учреждениями США. Данные находятся в открытом доступе. Исследование 2018 года подробно описывает, по странам, нарушения религиозной свободы, происходящие примерно в 75% из 195 стран мира. В период с 2007 по 2017 год организация PEW установила, что "христиане подвергались преследованиям со стороны правительств или социальных групп в наибольшем количестве стран" – 144 странах, однако это число почти равно количеству стран (142), в которых мусульмане подвергаются преследованиям. Ни одна религиозная группа в современном мире не свободна от преследований. Клаус Ветцель, эксперт по религиозным преследованиям, работающий с немецким Бундестагом, Палатой лордов, Палатой представителей США, Европейским парламентом и Международным институтом религиозной свободы, объясняет: "Приблизительно в четверти всех стран мира ограничения, налагаемые правительствами, или враждебность по отношению к одной или нескольким религиозным группам, находятся на высоком или очень высоком уровне. Некоторые из самых густонаселенных стран мира, такие как Китай, Индия, Индонезия и Пакистан, входят в эту группу. Таким образом, в них проживает около трех четвертей населения мира". На симпозиуме по праву и религии в 2014 году Мишель Мак заявила: "Несмотря на кажущуюся повсеместную приверженность религиозным правам человека, частота и серьезность религиозных преследований во всем мире поражают. Хотя невозможно с уверенностью определить точное число людей, преследуемых за свою веру или религиозную принадлежность, несомненно, что "нарушения свободы религии и убеждений, включая акты жестоких преследований, происходят с тревожной частотой". Она цитирует Ирвина Колтера, защитника прав человека и автора, который сказал: "[С]вобода вероисповедания остается самым последовательно нарушаемым правом человека за всю историю человечества". Несмотря на повсеместный характер религиозных преследований, традиционное правозащитное сообщество обычно предпочитает акцентировать внимание на "более ощутимых посягательствах на человеческое достоинство", таких как нарушения, основанные на расе, поле и классе, используя национальные, этнические и языковые группы, а не религиозные.

Although his book was written before the September 11 attacks, John Coffey explicitly compares Islamophobia in the contemporary Western world to the English Whig Party's paranoia about the fictitious Popish Plot. Mehdi Ghezali and Murat Kurnaz were among the Muslims who were imprisoned in the Guantanamo Bay detention camp, but they were not found to have any connections to terrorism, because they had previously traveled to Afghanistan and Pakistan to pursue their religious interests. The United States submits an annual report on religious freedom and persecution to the Congress. The report contains data which the United States collects from U. S. embassies around the world in collaboration with the Office of International Religious Freedom and other relevant U. S. government and non governmental institutions. The data is available to the public. The 2018 study details, country by country, the violations of religious freedom taking place in approximately 75% of the 195 countries in the world. Between 2007 and 2017, the PEW organization found that "Christians experienced harassment by governments or social groups in the largest number of countries"—144 countries—but that it is almost equal to the number of countries (142) in which Muslims experience harassment. No religious group is free from harassment in the contemporary world. Klaus Wetzel, an expert on religious persecution for the German Bundestag, the House of Lords, the US House of Representatives, the European Parliament, and the International Institute for Religious Freedom, explains that "In around a quarter of all countries in the world, the restrictions imposed by governments, or hostilities towards one or more religious groups, are high or very high. Some of the most populous countries in the world belong to this group, such as China, India, Indonesia and Pakistan. Therefore, around three quarters of the world's population live in them." At the symposium on law and religion in 2014, Michelle Mack said: "Despite what appears to be a near universal expression of commitment to religious human rights, the frequency and severity of religious persecution worldwide is staggering. Although it is impossible to determine with certainty the exact numbers of people persecuted for their faith or religious affiliation, it is unquestioned that "violations of freedom of religion and belief, including acts of severe persecution, occur with fearful frequency." She quotes Irwin Colter, human rights advocate and author as saying "[F]reedom of religion remains the most persistently violated human right in the annals of the species." Despite the ubiquitous nature of religious persecution, the traditional human rights community typically chooses to emphasize "more tangible encroachments on human dignity," such as violations which are based on race, gender, and class by using national, ethnic, and linguistic groupings rather than religious groupings.

Преследования атеистов

До XVIII века атеизм использовался как оскорбление, и в Древней Греции, а также в христианском и мусульманском мире в Средние века за него карали смертью. Сегодня атеизм карается смертью в 12 странах (Афганистане, Иране, Малайзии, Мальдивах, Мавритании, Нигерии, Пакистане, Катаре, Саудовской Аравии, Сомали, Судане и Йемене), все из которых – мусульманские государства, в то время как "подавляющее большинство" из 192 государств-членов Организации Объединенных Наций "в лучшем случае дискриминируют граждан, не исповедующих веру в бога, а в худшем – могут заключать их в тюрьму за преступления, квалифицируемые как богохульство".

Государственный атеизм

Государственный атеизм был определен Дэвидом Ковальевским как официальное "продвижение атеизма" правительством, обычно посредством активного подавления религиозной свободы и практики. Это неточное название, используемое для обозначения антиклерикализма правительства, его противодействия религиозной институциональной власти и влиянию, будь то реальное или предполагаемое, во всех сферах общественной и политической жизни, включая вовлечение религии в повседневную жизнь граждан. Государственный атеизм впервые был практикован в течение короткого периода во время Французской революции, а затем – в революционной Мексике и коммунистических государствах. Советский Союз имел длительную историю государственного атеизма, в которой социальный успех во многом зависел от того, чтобы люди исповедовали атеизм, избегали посещения церквей и даже совершали акты вандализма в отношении них; это отношение было особенно агрессивным в период с 1929 по 1939 год, в середине сталинской эпохи. Советский Союз пытался подавлять религию на обширных территориях своего влияния, включая такие регионы, как Центральная Азия, и страны Восточного блока после Второй мировой войны. В одной из этих стран, Социалистической Народной Республике Албания под руководством Энвера Ходжи, религиозные обряды были официально запрещены полностью.

Преследование бахаи

Бахаи являются крупнейшим религиозным меньшинством в Иране, а Иран является местом расположения одной из семи крупнейших популяций бахаи в мире, насчитывающей чуть более 251 100 человек по состоянию на 2010 год. Бахаи в Иране подвергаются необоснованным арестам, ложным тюремным заключениям, избиениям, пыткам, несправедливым казням, конфискации и уничтожению имущества, принадлежащего отдельным лицам и общине бахаи, отказу в трудоустройстве, отказу в государственных льготах, отказу в гражданских правах и свободах, а также отказу в доступе к высшему образованию. В последнее время, в конце 2005 года, иранские газеты и радиостанции провели интенсивную антибахайскую кампанию. Государственная и влиятельная газета «Kayhan», главный редактор которой назначается верховным лидером Ирана аятоллой Хаменеи, опубликовала почти три десятка статей, клеветавших на веру бахаи. Кроме того, в конфиденциальном письме от 29 октября 2005 года, отправленном председателем Командующего штаба Вооруженных сил Ирана, говорится, что верховный лидер Ирана аятолла Хаменеи поручил Командующему штабу выявлять лиц, придерживающихся веры бахаи, отслеживать их деятельность и собирать любую информацию о членах общины бахаи. Это письмо было доведено до сведения международного сообщества Асмой Джахангир, специальным докладчиком Комиссии ООН по правам человека по вопросу о свободе религии или убеждений, в пресс-релизе от 20 марта 2006 года. В этом пресс-релизе специальный докладчик заявила, что она «крайне обеспокоена информацией, которую она получила об обращении с членами общины бахаи в Иране». Она также заявила, что «специальный докладчик обеспокоен тем, что это последнее развитие событий указывает на то, что ситуация с религиозными меньшинствами в Иране фактически ухудшается».

Преследование буддистов

Преследование буддистов было широко распространенным явлением на протяжении всей истории буддизма, явление, которое продолжается и сегодня. Уже в III веке нашей эры буддисты подвергались преследованиям со стороны Кирдера, зороастрийского первосвященника империи Сасанидов. Антибуддийские настроения в Имперском Китае между V и X веками привели к четырем буддийским гонениям в Китае, из которых Великое антибуддийское гонение 845 года было, вероятно, самым жестоким. Однако буддизм сумел выжить, но был сильно ослаблен. Во время Северной экспедиции в 1926 году в Гуанси мусульманский генерал Гоминьдана Бай Чонси возглавил свои войска, разрушив буддийские храмы и разбивая идолов, превратив храмы в школы и штаб-квартиры партии Гоминьдана. Во время кампании Гоминьдана по умиротворению Цинхая мусульманский генерал Ма Буфан и его армия уничтожили многих тибетских буддистов на северо-востоке и востоке Цинхая, а также разрушили тибетские буддийские храмы. Мусульманское вторжение на Индийский субконтинент стало первым крупным иконоборческим вторжением в этот регион. По словам Уильяма Джонстона, сотни буддийских монастырей и святынь были разрушены, буддийские тексты сожжены мусульманскими армиями, а монахи и монахини убиты в течение XII и XIII веков в Индо-Гангетической равнине. Буддийский университет Наланда был принят за крепость из-за его окруженного стенами кампуса. Буддийские монахи, которые были убиты, были ошибочно приняты за брахманов, согласно Минхаджу Сираджу. Одандапури, укрепленный город, также был завоеван его войсками. Сумпа, основываясь на рассказе Шакьяшрибхадры, находившегося в Магадхе в 1200 году, утверждает, что буддийские университетские комплексы Одантапури и Викрамшилы также были разрушены, а монахи убиты. Мусульманские войска неоднократно нападали на северо-западные регионы Индийского субконтинента. Многие места были разрушены и переименованы. Например, монастыри Одантапури были разрушены в 1197 году Мухаммедом бин Бахтияром Хилджи, и город был переименован. Аналогичным образом, Викрамашила была разрушена войсками Мухаммеда бин Бахтияра Хилджи около 1200 года. Священный храм Махабодхи был почти полностью разрушен мусульманскими захватчиками. Многие буддийские монахи бежали в Непал, Тибет и Южную Индию, чтобы избежать последствий войны. Тибетский паломник Чёджепал (1179–1264), прибывший в Индию в 1234 году, несколько раз приходилось бежать от наступающих мусульманских войск, которые разграбляли буддийские святыни. В Японии, хайбуцу кишаку во время Реставрации Мэйдзи (начавшейся в 1868 году) было событием, спровоцированным официальной политикой разделения синтоизма и буддизма (синбуцу бунри). Это привело к масштабным разрушениям буддизма в Японии: буддийские храмы, изображения и тексты были уничтожены по всей стране, а буддийские монахи были вынуждены вернуться к светской жизни. Во время беспорядков в Раму в Бангладеш в 2012 году толпа из 25 000 мусульман подожгла и уничтожила по меньшей мере двенадцать буддийских храмов и около пятидесяти домов по всему городу и окрестным деревням, увидев фотографию якобы оскверненного Корана, которую, по их утверждению, разместил в Facebook Уттам Баруа, местный буддист. На самом деле, фотографию разместил не буддист, которого ложно оклеветали.

The persecution of Buddhists has been a widespread phenomenon throughout the history of Buddhism, a phenomenon which continues to occur today. As early as the 3rd century AD, Buddhists were persecuted by Kirder, the Zoroastrian high priest of the Sasanian Empire. Anti Buddhist sentiments in Imperial China between the 5th and 10th century led to the Four Buddhist Persecutions in China of which the Great Anti Buddhist Persecution of 845 was probably the most severe. However Buddhism managed to survive but was greatly weakened. During the Northern Expedition, in 1926 in Guangxi, Kuomintang Muslim General Bai Chongxi led his troops in destroying Buddhist temples and smashing idols, turning the temples into schools and Kuomintang party headquarters. During the Kuomintang Pacification of Qinghai, the Muslim General Ma Bufang and his army wiped out many Tibetan Buddhists in the northeast and eastern Qinghai, and destroyed Tibetan Buddhist temples. The Muslim invasion of the Indian subcontinent was the first great iconoclastic invasion into the Indian subcontinent. According to William Johnston, hundreds of Buddhist monasteries and shrines were destroyed, Buddhist texts were burnt by the Muslim armies, monks and nuns killed during the 12th and 13th centuries in the Indo Gangetic Plain region. The Buddhist university of Nalanda was mistaken for a fort because of the walled campus. The Buddhist monks who had been slaughtered were mistaken for Brahmins according to Minhaj i Siraj. The walled town, the Odantapuri monastery, was also conquered by his forces. Sumpa basing his account on that of Śākyaśrībhadra who was at Magadha in 1200, states that the Buddhist university complexes of Odantapuri and Vikramshila were also destroyed and the monks massacred. Muslim forces attacked the north western regions of the Indian subcontinent many times. Many places were destroyed and renamed. For example, Odantapuri's monasteries were destroyed in 1197 by Muhammad bin Bakhtiyar Khilji and the town was renamed. Likewise, Vikramashila was destroyed by the forces of Muhammad bin Bakhtiyar Khilji around 1200. The sacred Mahabodhi Temple was almost completely destroyed by the Muslim invaders. Many Buddhist monks fled to Nepal, Tibet, and South India to avoid the consequences of war. Tibetan pilgrim Chöjepal (1179–1264), who arrived in India in 1234, had to flee advancing Muslim troops multiple times, as they were sacking Buddhist sites. In Japan, the haibutsu kishaku during the Meiji Restoration (starting in 1868) was an event triggered by the official policy of separation of Shinto and Buddhism (or shinbutsu bunri). This caused great destruction to Buddhism in Japan, the destruction of Buddhist temples, images and texts took place on a large scale all over the country and Buddhist monks were forced to return to secular life. During the 2012 Ramu violence in Bangladesh, a 25,000 strong Muslim mob set fire to destroy at least twelve Buddhist temples and around fifty homes throughout the town and surrounding villages after seeing a picture of an allegedly desecrated Quran, which they claimed had been posted on Facebook by Uttam Barua, a local Buddhist man. The actual posting of the photo was not done by the Buddhist who was falsely slandered.

Преследование христиан

С самого начала христианства как движения в иудаизме, ранние христиане подвергались преследованиям за свою веру как со стороны иудеев, так и со стороны Римской империи, которая контролировала большую часть территорий, где христианство впервые распространилось. Это продолжалось с I века до начала IV века, когда религия была узаконена Миланским эдиктом и в конечном итоге стала государственной церковью Римской империи. Многие христиане бежали от преследований в Римской империи, эмигрировав в Персидскую империю, где в течение полутора столетий после обращения Константина они подвергались преследованиям со стороны Сасанидов, в результате чего погибли тысячи людей. Христианство продолжало распространяться через «торговцев, рабов, купцов, пленников и контакты с еврейскими общинами», а также через миссионеров, которые часто были убиты за свои усилия. В современном обществе христиане подвергаются преследованиям в Иране и других частях Ближнего Востока, например, за прозелитизм, который там является незаконным. Из 100–200 миллионов христиан, предположительно подвергающихся нападкам, большинство преследуется в странах с мусульманским большинством населения. Каждый год христианская некоммерческая организация Open Doors публикует список 50 стран, которые считаются наиболее опасными для христиан. В первой десятке списка World Watch List 2018 входят следующие страны: Северная Корея и Эритрея, где христианские и мусульманские религии контролируются государством, а также Афганистан, Мьянма, Сомали, Судан, Пакистан, Ливия, Ирак, Йемен, Индия и Иран, которые преимущественно не являются христианскими странами. В связи с большим количеством стран с христианским населением, различные группы христиан чаще подвергаются преследованиям и домогательствам в христианских странах, таких как Эритрея и Мексика, чем в мусульманских странах, хотя и не в большем количестве. Согласно докладу Государственного департамента о религиозной свободе и преследованиях, ежегодно представляемому Конгрессу, в трех четвертях стран мира существуют ограничения на свободу вероисповедания от низкого до умеренного уровня, а в четверти – высокие и очень высокие. Международное общество по правам человека (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte) во Франкфурте, Германия, является неправительственной организацией с 30 000 членами из 38 стран, которые осуществляют мониторинг прав человека. В сентябре 2009 года тогдашний председатель Мартин Лессентин опубликовал отчет, в котором утверждалось, что 80% актов религиозных преследований во всем мире в то время были направлены против христиан. По данным Всемирного евангельского альянса, более 200 миллионов христиан лишены основных прав человека исключительно из-за своей веры. В докладе, опубликованном Государственным секретарем Великобритании по иностранным делам и делам Содружества, и в докладе организации PEW, изучающей всемирные ограничения религиозной свободы, отмечается, что христиане страдают в наибольшем количестве стран, увеличившись с 125 в 2015 году до 144 по состоянию на 2018 год. PEW опубликовала предостережение относительно интерпретации этих цифр: «Недавний отчет Центра не пытается оценить количество жертв в каждой стране, он не отражает интенсивность преследований». В декабре 2016 года Центр изучения глобального христианства (CSGC) при Гордон-Конвеллской теологической семинарии в Массачусетсе опубликовал заявление о том, что «в период с 2005 по 2015 год во всем мире было 900 000 христианских мучеников – в среднем 90 000 в год, что означает, что христианин подвергается преследованиям каждые 8 минут». Однако BBC сообщила, что другие организации, такие как Open Doors и Международное общество по правам человека, оспаривают точность этой цифры. Джина Зурло, помощник директора CSGC, объяснила, что две трети из 90 000 погибли в племенных конфликтах, и почти половина – стали жертвами гражданской войны в Демократической Республике Конго. Клаус Ветцель, всемирно признанный эксперт по религиозным преследованиям, объясняет, что Гордон Конвелл определяет христианское мученичество в самом широком смысле, в то время как Ветцель, Open Doors и другие, такие как Международный институт религиозной свободы (IIRF), используют более узкое определение: «те, кто был убит, кто не был бы убит, если бы не был христианином». Open Doors документирует, что антихристианские настроения в настоящее время основаны на прямых доказательствах и делает консервативные оценки, основанные на косвенных доказательствах. Такой подход значительно снижает численность. Open Doors заявляет, что, хотя цифры колеблются каждый год, они оценивают, что в настоящее время 11 христиан ежедневно умирают за свою веру где-то в мире.

From the beginnings of Christianity as a movement within Judaism, Early Christians were persecuted for their faith at the hands of both Jews and the Roman Empire, which controlled much of the areas where Christianity was first distributed. This continued from the first century until the early fourth, when the religion was legalized by the Edict of Milan, eventually becoming the State church of the Roman Empire. Many Christians fled persecution in the Roman empire by emigrating to the Persian empire where for a century and a half after Constantine's conversion, they were persecuted under the Sassanids, with thousands losing their lives. Christianity continued to spread through "merchants, slaves, traders, captives and contacts with Jewish communities" as well as missionaries who were often killed for their efforts. In contemporary society, Christians are persecuted in Iran and other parts of the Middle East, for example, for proselytising, which is illegal there. Of the 100–200 million Christians alleged to be under assault, the majority are persecuted in Muslim majority nations. Every year, the Christian non profit organization Open Doors publishes the World Watch List—a list of the top 50 countries which it designates as the most dangerous for Christians. The 2018 World Watch List has the following countries as its top ten: North Korea, and Eritrea, whose Christian and Muslim religions are controlled by the state, and Afghanistan, Myanmar, Somalia, Sudan, Pakistan, Libya, Iraq, Yemen, India and Iran, which are all predominantly non Christian. Due to the large number of Christian majority countries, differing groups of Christians are harassed and persecuted in Christian countries such as Eritrea and Mexico more often than in Muslim countries, although not in greater numbers. There are low to moderate restrictions on religious freedom in three quarters of the world's countries, with high and very high restrictions in a quarter of them, according to the State Department's report on religious freedom and persecution delivered annually to Congress. The Internationale Gesellschaft für Menschenrechte—the International Society for Human Rights—in Frankfurt, Germany is a non governmental organization with 30,000 members from 38 countries who monitor human rights. In September 2009, then chairman Martin Lessenthin, issued a report estimating that 80% of acts of religious persecution around the world were aimed at Christians at that time. According to the World Evangelical Alliance, over 200 million Christians are denied fundamental human rights solely because of their faith. A report released by the UK's Secretary of State for Foreign and Commonwealth Affairs, and a report by the PEW organization studying worldwide restrictions of religious freedom, both have Christians suffering in the highest number of countries, rising from 125 in 2015 to 144 as of 2018. PEW has published a caution concerning the interpretation of these numbers: "The Center's recent report does not attempt to estimate the number of victims in each country it does not speak to the intensity of harassment "

In December 2016, the Center for the Study of Global Christianity (CSGC) at Gordon Conwell Theological Seminary in Massachusetts, published a statement that "between 2005 and 2015 there were 900,000 Christian martyrs worldwide—an average of 90,000 per year, marking a Christian as persecuted every 8 minutes." However, the BBC has reported that others such as Open Doors and the International Society for Human Rights have disputed that number's accuracy. Gina Zurlo, the CSGC's assistant director, explained that two thirds of the 90,000 died in tribal conflicts, and nearly half were victims of the civil war in the Democratic Republic of the Congo. Klaus Wetzel, an internationally recognized expert on religious persecution, explains that Gordon Conwell defines Christian martyrdom in the widest possible sense, while Wetzel and Open doors and others such as The International Institute for Religious Freedom (IIRF) use a more restricted definition: "those who are killed, who would not have been killed, if they had not been Christians." Open Doors documents that anti Christian sentiment is presently based on direct evidence and makes conservative estimates based on indirect evidence. This approach dramatically lowers the numerical count. Open Doors says that, while numbers fluctuate every year, they estimate 11 Christians are currently dying for their faith somewhere in the world every day.

Преследование коптов

Преследование коптов — это историческая и продолжающаяся проблема в Египте, направленная против коптского православия и его последователей. Это также яркий пример тяжелого положения христиан на Ближнем Востоке, несмотря на то, что эта религия зародилась в этом регионе. Копты — последователи Христа в Египте, как правило, восточные православные, которые в настоящее время составляют около 10% населения Египта — крупнейшее религиозное меньшинство в стране. Копты приводят примеры преследований на протяжении всей своей истории, а Human Rights Watch отмечает «растущую религиозную нетерпимость» и межконфессиональное насилие в отношении коптских христиан в последние годы, а также неспособность египетского правительства эффективно расследовать и привлекать к ответственности виновных. Мусульманское завоевание Египта произошло в 639 году нашей эры, во время существования Византийской империи. Несмотря на политические потрясения, Египет оставался преимущественно христианским, но копты утратили статус большинства после XIV века в результате периодических преследований и разрушения христианских церквей, сопровождавшихся высокими налогами для тех, кто отказывался принять ислам. Начиная с мусульманского завоевания Египта, коптские христиане подвергались преследованиям со стороны различных мусульманских режимов, таких как Омейядский халифат, Аббасидский халифат, Фатимидский халифат, Мамлюкский султанат и Османская империя; эти преследования включали закрытие и разрушение церквей, а также насильственное обращение в ислам. С 2011 года сотни египетских коптов были убиты в межконфессиональных столкновениях, и многие дома, церкви и предприятия были разрушены. Только в одной провинции (Минья) египетская инициатива по защите личных прав задокументировала 77 случаев сектантских нападений на коптов в период с 2011 по 2016 год. Похищение и исчезновение коптских христианских женщин и девочек также остается серьезной и продолжающейся проблемой.

Преследование Свидетелей Иеговы

В разных странах политическая и религиозная враждебность по отношению к Свидетелям Иеговы временами приводила к массовым беспорядкам и государственным репрессиям. Их позиция относительно политического нейтралитета и отказ от военной службы привели к тюремному заключению членов, отказавшихся от призыва во время Второй мировой войны и в другие периоды, когда национальная служба была обязательной. Их религиозная деятельность в настоящее время запрещена или ограничена в некоторых странах, включая Китай, Вьетнам и многие исламские государства. В 1933 году в нацистской Германии насчитывалось около 20 000 Свидетелей Иеговы, из которых около 10 000 были заключены в тюрьмы. Свидетели Иеговы подвергались жестоким преследованиям со стороны нацистов из-за отказа от военной службы и верности Национал-социалистической партии Гитлера. Двух тысяч из них отправили в нацистские концентрационные лагеря, где их идентифицировали по фиолетовым треугольникам. В Канаде во время Второй мировой войны Свидетели Иеговы содержались в лагерях вместе с политическими диссидентами и людьми китайского и японского происхождения. В Квебеке Свидетели Иеговы сталкивались с дискриминацией до Тихой революции, включая запрет на распространение литературы и проведение собраний. В апреле 1951 года в рамках операции «Север» около 9300 Свидетелей Иеговы из Советского Союза были депортированы в Сибирь. В апреле 2017 года Верховный суд России признал Свидетелей Иеговы экстремистской организацией, запретил их деятельность в России и издал распоряжение о конфискации имущества организации. Авторы, включая Уильяма Уэйлена, Шона Фрэнсиса Питерса и бывших Свидетелей Барбару Гризути Харрисон, Алана Роджерсона и Уильяма Шнелла, утверждали, что аресты и насилие толпы в Соединенных Штатах в 1930-х и 1940-х годах были следствием, казалось бы, преднамеренных провокаций Свидетелей Иеговы в отношении властей и других религиозных групп. Уэйлен, Харрисон и Шнелл предположили, что Резерфорд приглашал и культивировал оппозицию в целях рекламы, чтобы привлечь обездоленных членов общества и убедить членов в том, что преследования извне являются доказательством истины их борьбы за служение Богу. Литература Общества Сторожевой Башни того времени предписывала Свидетелям «никогда не искать конфликта» и не оказывать сопротивления при аресте, но также советовала членам не сотрудничать с полицией или судами, которые приказывали им прекратить проповедь, и предпочитать тюрьму, чем платить штрафы.

Political and religious animosity against Jehovah's Witnesses has at times led to mob action and government oppression in various countries. Their stance regarding political neutrality and their refusal to serve in the military has led to imprisonment of members who refused conscription during World War II and at other times where national service has been compulsory. Their religious activities are currently banned or restricted in some countries, including China, Vietnam, and many Islamic states. In 1933, there were approximately 20,000 Jehovah's Witnesses in Nazi Germany, of whom about 10,000 were imprisoned. Jehovah's Witnesses were brutally persecuted by the Nazis, because they refused military service and allegiance to Hitler's National Socialist Party. Of those, 2,000 were sent to Nazi concentration camps, where they were identified by purple triangles;
In Canada during World War II, Jehovah's Witnesses were interned in camps along with political dissidents and people of Chinese and Japanese descent. Jehovah's Witnesses faced discrimination in Quebec until the Quiet Revolution, including bans on distributing literature or holding meetings. In 1951, about 9,300 Jehovah's Witnesses in the Soviet Union were deported to Siberia as part of Operation North in April 1951. In April 2017, the Supreme Court of Russia labeled Jehovah's Witnesses an extremist organization, banned its activities in Russia and issued an order to confiscate the organization's assets. Authors including William Whalen, Shawn Francis Peters and former Witnesses Barbara Grizzuti Harrison, Alan Rogerson and William Schnell have claimed the arrests and mob violence in the United States in the 1930s and 1940s were the consequence of what appeared to be a deliberate course of provocation of authorities and other religious groups by Jehovah's Witnesses. Whalen, Harrison and Schnell have suggested Rutherford invited and cultivated opposition for publicity purposes in a bid to attract dispossessed members of society, and to convince members that persecution from the outside world was evidence of the truth of their struggle to serve God. Watch Tower Society literature of the period directed that Witnesses should "never seek a controversy" nor resist arrest, but also advised members not to co operate with police officers or courts that ordered them to stop preaching, and to prefer jail rather than pay fines.

Преследование догонов

Почти 1000 лет догоны подвергались религиозным и этническим преследованиям, в результате джихада, осуществляемого доминирующими мусульманскими общинами. Эти джихадистские экспедиции были предприняты с целью заставить догонов отказаться от своих традиционных религиозных верований и принять ислам. Эти джихады вынудили догонов покинуть свои первоначальные деревни и укрыться на скалах Бандиагары в поисках места, где они могли бы эффективнее защищаться и избежать преследований, что они часто делали, строя свои жилища в небольших нишах и расщелинах. В ранний период французского колониализма в Мали французские власти назначили мусульманских родственников Эль-Хаджа Умара Талла вождями Бандиагары, несмотря на то, что эта территория на протяжении веков принадлежала догонам. В 1864 году Тидиани Талл, племянник и преемник джихадиста и мусульманского лидера XIX века из региона Сенегамбия – Эль-Хаджа Умара Талла, избрал Бандиагару столицей империи Тукулеров, тем самым обострив межрелигиозный и межэтнический конфликт. В последние годы догоны обвиняют фулани в поддержке исламистских террористических группировок, таких как «Аль-Каида», а также в предоставлении убежища членам этих же группировок на территории догонов, что привело к созданию в 2016 году догонского ополчения «Дан На Амбасагу», целью которого является защита догонов от систематических нападений. Это привело к резне фулани в Огоссагу в марте 2019 года, на которую фулани ответили резней в Собане-Да в июне того же года. После резни в Огоссагу президент Мали Ибрагим Бубакар Кейта и его правительство приказали распустить «Дан На Амбасагу», в котором они видят часть ответственности за нападения. Ополчение догонов отрицало свою причастность к резне и отвергло призывы к самороспуску.

Преследование друзов

Исторически отношения между друзами и мусульманами характеризовались жестокими преследованиями. Вера друзов часто классифицируется как ветвь исмаилизма. Хотя эта вера первоначально развилась из исмаилизма, большинство друзов не идентифицируют себя как мусульман и не принимают Пять столпов ислама. Друзы неоднократно подвергались преследованиям со стороны различных мусульманских режимов, таких как шиитский халифат Фатимидов, мамлюки, суннитская Османская империя и Египетский эялет. Преследования друзов включали массовые убийства, разрушение друзийских молитвенных домов и святынь, а также насильственное обращение в ислам. В понимании друзов это были не просто убийства, а попытки искоренить всё сообщество. Совсем недавно, во время гражданской войны в Сирии, начавшейся в 2011 году, друзы подверглись преследованиям со стороны исламских экстремистов. Ибн Таймия, видный мусульманский ученый-мухаддис, отверг друзов как немусульман, и в его фетве утверждалось, что друзы: «Не достигают уровня ′Ахль аль-Китаб (Людей Писания) и не являются мушриками (многобожниками). Скорее, они одни из самых заблудших куффар (неверующих). Их женщин можно брать в рабство, а имущество конфисковать. Их следует убивать при встрече и проклинать, как они того заслуживают. Обязательно убивать их ученых и религиозных деятелей, чтобы они не вводили других в заблуждение», что в данных условиях оправдывало насилие против них как отступников. Османская империя часто использовала религиозные постановления Ибн Таймийи для оправдания преследований друзов.

Преследование Фалуньгун

Преследование духовной практики Фалуньгун началось с кампаний, инициированных Коммунистической партией Китая (КПК) в 1999 году с целью искоренения Фалуньгун в Китае. Оно характеризуется многосторонней пропагандистской кампанией, программой принудительного идеологического перевоспитания и переобучения, а также различными внесудебными принудительными мерами, такими как произвольные аресты, принудительный труд и физические пытки, иногда приводящие к смерти. Имеются сообщения о случаях изъятия органов у практикующих Фалуньгун в Китае. Ряд исследователей, в особенности канадский адвокат по правам человека Дэвид Матас, бывший парламентарий Дэвид Килгур и журналист-расследователь Итан Гутман, оценивают количество убитых узников совести, практикующих Фалуньгун, в десятки тысяч человек, чтобы обеспечить прибыльную торговлю человеческими органами и телами.

Преследование индусов

Например, индусы были одной из преследуемых и уязвимых меньшинств в Пакистане. Начиная с 1990-х годов в Пакистане наблюдался рост воинствующего экстремизма и сектантства, а религиозные меньшинства "понесли основную тяжесть жестокости исламистов", подвергаясь "более сильным преследованиям, чем в любое предыдущее десятилетие", – утверждает Фарахназ Испахани, научный сотрудник по вопросам государственной политики в Центре Уилсона. Это привело к нападениям и насильственному обращению в другую веру индусов и других меньшинств, таких как христиане. По словам Тэцуя Накатани, японского ученого, специализирующегося на культурной антропологии и истории беженцев из Южной Азии, после массового исхода индусов, сикхов и других немусульманских беженцев во время раздела Британской Индии в 1947 году в Индию последовало несколько волн индуистских беженцев из соседних стран. Эти испуганные и преследуемые потоки беженцев часто возникали после различных религиозных столкновений в период с 1949 по 1971 год, направленных против немусульман в Западном Пакистане или Восточном Пакистане (ныне Бангладеш). Статус этих преследуемых индуистских беженцев в Индии оставался неопределенным до принятия Закона о гражданстве (поправка) 2019 года правительством Индии. В Пакистане индусы систематически подвергаются преследованиям в соответствии с законом о богохульстве (часто с летальным исходом, независимо от обоснованности обвинения), и, согласно риторике влиятельных политиков, интерпретирующих расплывчатые конституционные нормы, имеют неравные права в стране в отношении мест отправления культа и аспектов своей религии. Аналогичные опасения относительно религиозных преследований индусов и других меньшинств высказываются и в Бангладеш. Известный доклад доктора Абула Барката, известного бангладешского экономиста и исследователя, прогнозирует, что через 30 лет в Бангладеш не останется индусов. USCIRF сообщает о сотнях случаев "убийств, покушений на убийство, угроз убийством, нападений, изнасилований, похищений и атак на дома, предприятия и места отправления культа" в отношении религиозных меньшинств в 2017 году. С 1990-х годов индусы подвергаются преследованиям в Афганистане и являются объектом "сильной ненависти" с ростом религиозного фундаментализма в этой стране. Война за освобождение Бангладеш (1971) привела к одному из крупнейших геноцидов XX века. Хотя оценки числа жертв составляют около 3 000 000 человек, вполне очевидно, что индусы понесли непропорционально большую часть потерь в результате наступления пакистанской армии на бенгальское население Восточного Пакистана. В статье журнала "Тайм" от 2 августа 1971 года говорится: "Индуисты, составляющие три четверти беженцев и большинство погибших, понесли основную тяжесть военной ненависти мусульман". Сенатор Эдвард Кеннеди в докладе, представленном в Комитете Сената США по международным отношениям 1 ноября 1971 года, написал: "Наиболее пострадали члены индуистской общины, у которых были отобраны земли и магазины, которых систематически убивали, а в некоторых местах помечали желтыми пятнами с буквой "H"". Все это было официально санкционировано, приказано и осуществлено в соответствии с военным положением, введенным в Исламабаде. В том же докладе сенатор Кеннеди сообщил, что 80% беженцев в Индии были индусами, и, согласно данным многочисленных международных гуманитарных организаций, таких как ЮНЕСКО и Всемирная организация здравоохранения, пиковое число восточнопакистанских беженцев в Индии достигло почти 10 миллионов человек. Учитывая, что в 1971 году население индусов в Восточном Пакистане составляло около 11 миллионов человек, это говорит о том, что до 8 миллионов, или более 70% индуистского населения, покинули страну. Журналист Сидни Шенберг, лауреат Пулитцеровской премии, освещал начало войны и много писал о страданиях восточных бенгальцев, включая индусов, как во время, так и после конфликта. В своей колонке "Пакистанская бойня, которую Никсон проигнорировал" он писал о своем возвращении в освобожденный Бангладеш в 1972 году. "Другими напоминаниями были желтые буквы "H", которые пакистанцы рисовали на домах индусов, являвшихся особыми целями мусульманской армии" (под "мусульманской армией" подразумевается пакистанская армия, которая также нацеливалась на бенгальских мусульман) (Newsday, 29 апреля 1994 года). Индусы составляют примерно 0,5% от общей численности населения Соединенных Штатов. Индусы в США пользуются как юридическим равенством de jure, так и de facto. Однако в 1987 году уличная банда под названием "Dotbusters" совершила серию нападений на людей индийского происхождения в Нью-Джерси, где "dot" (точка) обозначала бинди, наклейку, которую носят на лбу индийские женщины. Безразличное отношение местной полиции побудило представителей южноазиатской общины организовать небольшие группы по всему штату для борьбы с уличной бандой. Виновные были преданы суду. 2 января 2012 года был совершен поджог индуистского храма в Нью-Йорке. "Dotbusters" действовали в основном в Нью-Йорке и Нью-Джерси и совершили большинство своих преступлений в Джерси-Сити. Ряд преступников были привлечены к суду за эти нападения. Несмотря на то, что в 1990 году законодательное собрание Нью-Джерси приняло более строгие законы о борьбе с преступлениями на почве ненависти, нападения продолжались, и в 1991 году в Нью-Джерси было зарегистрировано 58 случаев преступлений на почве ненависти против индийцев. Преследования индусов наблюдаются и в современном Индийском Кашмире, находящемся под контролем Индии. В регионе Кашмир с сентября 1989 по 1990 год было убито около 300 кашмирских пандитов в результате различных инцидентов. В начале 1990 года местные газеты на языке урду "Aftab" и "Al Safa" призвали кашмирцев вести джихад против Индии и приказали изгнать всех индусов, решивших остаться в Кашмире. Многие кашмирские пандиты были убиты исламистскими боевиками в результате таких инцидентов, как резня в Вандхаме и резня паломников Амарнатх в 2000 году. Некоторые наблюдатели назвали эти случаи массового убийства и насильственного выселения этнической чисткой. Эта тенденция, к сожалению, продолжается: исламистские группировки в Бангладеш, приближаясь к 50-летию геноцида бенгальских индусов, подожгли и повредили несколько индуистских храмов и 80 домов.

For example, Hindus have been one of the targeted and persecuted minorities in Pakistan. Militancy and sectarianism has been rising in Pakistan since the 1990s, and the religious minorities have "borne the brunt of the Islamist's ferocity" suffering "greater persecution than in any earlier decade", states Farahnaz Ispahani—a Public Policy Scholar at the Wilson Center. This has led to attacks and forced conversion of Hindus, and other minorities such as Christians. According to Tetsuya Nakatani—a Japanese scholar of Cultural Anthropology specializing in South Asia refugee history, after the mass exodus of Hindu, Sikh and other non Muslim refugees during the 1947 partition of British India, there were several waves of Hindu refugees arrival into India from its neighbors. The fearful and persecuted refugee movements were often after various religious riots between 1949 and 1971 that targeted non Muslims within West Pakistan or East Pakistan (now Bangladesh). The status of these persecuted Hindu refugees in India was in political limbo until the passage of Citizenship (Amendment) Act, 2019 by the Indian Government. Systemically in Pakistan, Hindus are persecuted under the government's Blasphemy Law (with often consequence of death irrelevant of the legal claim's accuracy), and as per the rhetoric of mainstream politicians interpreting vague constitutional law, have second class rights in the nation regarding places of worship and facets of their religion. Similar concerns about religious persecution of Hindu and other minorities in Bangladesh have also been expressed. A famous report by Dr. Abul Barkat, a famous Bangladeshi economist and research, projects that there will be no Hindus left in Bangladesh in 30 years. The USCIRF notes hundreds of cases of "killings, attempted killings, death threats, assaults, rapes, kidnappings, and attacks on homes, businesses, and places of worship" on religious minorities in 2017. Since the 1990s, Hindus have been a persecuted minority in Afghanistan, and a subject of "intense hate" with the rise of religious fundamentalism in Afghanistan. The Bangladesh Liberation War (1971) resulted in one of the largest genocides of the 20th century. While estimates of the number of casualties was 3,000,000, it is reasonably certain that Hindus bore a disproportionate brunt of the Pakistan Army's onslaught against the Bengali population of what was East Pakistan. An article in Time magazine dated 2 August 1971, stated "the Hindus, who account for three fourths of the refugees and a majority of the dead, have borne the brunt of the Muslim military hatred." Senator Edward Kennedy wrote in a report that was part of United States Senate Committee on Foreign Relations testimony dated 1 November 1971, "Hardest hit have been members of the Hindu community who have been robbed of their lands and shops, systematically slaughtered, and in some places, painted with yellow patches marked "H". All of this has been officially sanctioned, ordered and implemented under martial law from Islamabad". In the same report, Senator Kennedy reported that 80% of the refugees in India were Hindus and according to numerous international relief agencies such as UNESCO and World Health Organization the number of East Pakistani refugees at their peak in India was close to 10 million. Given that the Hindu population in East Pakistan was around 11 million in 1971, this suggests that up to 8 million, or more than 70% of the Hindu population had fled the country. The Pulitzer Prize–winning journalist Sydney Schanberg covered the start of the war and wrote extensively on the suffering of the East Bengalis, including the Hindus both during and after the conflict. In a syndicated column "The Pakistani Slaughter That Nixon Ignored", he wrote about his return to liberated Bangladesh in 1972. "Other reminders were the yellow "H"s the Pakistanis had painted on the homes of Hindus, particular targets of the Muslim army" (by "Muslim army", meaning the Pakistan Army, which had targeted Bengali Muslims as well), (Newsday, 29 April 1994). Hindus constitute approximately 0.5% of the total population of the United States. Hindus in the US enjoy both de jure and de facto legal equality. However, a series of attacks were made on people Indian origin by a street gang called the "Dotbusters" in New Jersey in 1987, the dot signifying the Bindi dot sticker worn on the forehead by Indian women. The lackadaisical attitude of the local police prompted the South Asian community to arrange small groups all across the state to fight back against the street gang. The perpetrators have been put to trial. On 2 January 2012, a Hindu worship center in New York City was firebombed. The Dotbusters were primarily based in New York and New Jersey and committed most of their crimes in Jersey City. A number of perpetrators have been brought to trial for these assaults. Although tougher anti hate crime laws were passed by the New Jersey legislature in 1990, the attacks continued, with 58 cases of hate crimes against Indians in New Jersey reported in 1991. Persecution of Hindus also contemporarily has been seen in the Indian controlled state of Jammu and Kashmir. In the Kashmir region, approximately 300 Kashmiri Pandits were killed between September 1989 to 1990 in various incidents. In early 1990, local Urdu newspapers Aftab and Al Safa called upon Kashmiris to wage jihad against India and ordered the expulsion of all Hindus choosing to remain in Kashmir. Many Kashmiri Pandits have been killed by Islamist militants in incidents such as the Wandhama massacre and the 2000 Amarnath pilgrimage massacre. The incidents of massacring and forced eviction have been termed ethnic cleansing by some observers. This trend has continued, sadly; Islamist groups in Bangladesh, nearing the 50th anniversary of the Bengali Hindu Genocide, set fire to and vandalized several Hindu temples along with 80 houses.

Преследования евреев

Преследования со стороны Селевкидов, древних греков, древних римлян, христиан (католиков, православных и протестантов), мусульман, нацистов и других являются важной составляющей еврейской истории. К числу наиболее значимых событий, формирующих эту историю, относятся гранадская резня 1066 года, резни в Рейнской области (совершенные католиками, но вопреки папским указам, см. также: Sicut Judaeis), Альгамбрский указ, изданный после Реконкисты и учреждения Испанской инквизиции, публикация Мартином Лютером книги «О евреях и их лжи», которая способствовала развитию протестантского антииудаизма и впоследствии использовалась для усиления немецкого антисемитизма и оправдания погромов и Холокоста. Согласно статистике ФБР, большинство преступлений на почве религиозной ненависти, совершаемых в Соединенных Штатах, направлены против евреев. В 2018 году преступления на почве ненависти против евреев составляли 57,8% от общего числа преступлений на почве религиозной ненависти, в то время как преступления на почве ненависти против мусульман, занимавшие второе место по распространенности, составляли лишь 14,5%.

Преследование мусульман

Преследование мусульман – это религиозное преследование, которому подвергаются последователи исламской веры. В первые дни ислама в Мекке новые мусульмане часто подвергались оскорблениям и преследованиям со стороны язычников (часто называемых мушриками: неверующими или многобожниками). Мусульмане подвергались преследованиям со стороны мекканцев во времена Мухаммеда. В настоящее время мусульмане сталкиваются с религиозными ограничениями в 142 странах, согласно отчету PEW о растущих религиозных ограничениях во всем мире. Согласно докладу о свободе вероисповедания Государственного департамента США за 2019 год, Центральноафриканская Республика по-прежнему разделена между христианскими силами анти-Балака и преимущественно мусульманскими силами бывшей милиции «Селека», при этом многие мусульманские общины перемещены и не могут свободно исповедовать свою религию. В Нигерии «конфликты между преимущественно мусульманскими скотоводами-фулани и преимущественно христианскими фермерами в штатах Северного Центра продолжались в течение 2019 года». Сохраняются конфликты между шиитами и суннитами. В Индонезии проживает около 87% мусульман-суннитов, и «шииты и мусульмане-ахмади сообщают о постоянной угрозе». Антишиитская риторика была широко распространена в течение 2019 года в некоторых онлайн-СМИ и в социальных сетях. В Саудовской Аравии правительство «в значительной степени основывается на шариате, как это интерпретируется школой ханбалитов суннитской исламской юриспруденции. Свобода вероисповедания законом не предусмотрена». В январе и мае 2019 года полиция провела рейды в преимущественно шиитских деревнях в провинции Аль-Катиф. В апреле правительство казнило 37 граждан. 33 из 37 были представителями шиитского меньшинства страны и были осуждены после того, как заявили, что их судили несправедливо за различные предполагаемые преступления, включая правонарушения, связанные с протестами. Власти задержали трех шиитских мусульман, которые ранее писали о дискриминации, с которой сталкиваются шииты, не предъявив официальных обвинений; они оставались под стражей в конце года. Продолжали происходить случаи предвзятого отношения и дискриминации в отношении шиитских мусульман.

Исламофобия продолжает расти. В Финляндии «в докладе Европейской комиссии против расизма и нетерпимости (ECRI) говорится, что преступления на почве ненависти и нетерпимость в публичном дискурсе, в основном направленные против мусульман и просителей убежища (многие из которых принадлежат к религиозным меньшинствам), увеличились в последние годы. Политик Партии финнов публично сравнил мусульманских просителей убежища с инвазивным видом». В 2019 году состоялось несколько демонстраций неонацистов и нативистских групп. Одна неонацистская группа, NRM (Нордическое движение сопротивления), «продолжала публиковать антимусульманские и антисемитские заявления в Интернете и участвовала в демонстрациях вместе с антииммигрантской группой Soldiers of Odin». Продолжающийся геноцид рохинджа привел к гибели более 25 000 человек с 2016 года по настоящее время. С 2017 года за границу было отправлено более 700 000 беженцев. Групповые изнасилования и другие акты сексуального насилия, в основном против женщин и девочек рохинджа, также совершаются буддистами-ракхайнами и солдатами бирманской армии, наряду с поджогом домов и мечетей рохинджа, а также многими другими нарушениями прав человека. Китайское правительство преследует большинство мусульман-уйгуров и другие этнические и религиозные меньшинства в Синьцзяне и вокруг него. С 2014 года китайское правительство под руководством КПК во время правления генерального секретаря КПК Си Цзиньпина проводит политику, которая привела к тому, что более миллиона мусульман (большинство из них уйгуры) содержатся в секретных лагерях для интернированных без какой-либо правовой процедуры, что стало самым масштабным и систематическим задержанием этнических и религиозных меньшинств со времен Холокоста. Китайское правительство подвергло сотни тысяч членов мусульманских меньшинств, проживающих в Синьцзяне, принудительным абортам, принудительной стерилизации и принудительному введению контрацептивов (включая контрацептивные имплантаты), методам контроля над рождаемостью, которые ранее освобождали этнические меньшинства. Уйгуры и представители других меньшинств подвергаются широко распространенному принудительному труду. В Китае генеральный секретарь Си Цзиньпин постановил, что все члены Коммунистической партии Китая (КПК) должны быть «неуклонными марксистскими атеистами». В провинции Синьцзян правительство ввело ограничения для мусульман. Правительство США оценивает, что с апреля 2017 года китайское правительство произвольно задержало более миллиона уйгуров, этнических казахов, хуэй и представителей других мусульманских групп, а также уйгурских христиан в специально построенных или переоборудованных лагерях для интернированных в Синьцзяне и подвергло их насильственным исчезновениям, политической индоктринации, пыткам, физическому и психологическому насилию, включая принудительную стерилизацию и сексуальное насилие, принудительному труду и длительному заключению без суда из-за их религии и этнической принадлежности. Сообщалось о случаях смерти людей в результате травм, полученных во время допросов.

Islamophobia continues. In Finland, "A report by the European Commission Against Racism and Intolerance (ECRI) said hate crimes and intolerant speech in public discourse, principally against Muslims and asylum seekers (many of whom belong to religious minorities), had increased in recent years A Finns Party politician publicly compared Muslim asylum seekers to an invasive species." There were several demonstrations by neo Nazis and nativist groups in 2019. One neo Nazi group, the NRM (the Nordic Resistance Movement), "continued to post anti Muslim and anti Semitic statements online and demonstrated with the anti immigrant group Soldiers of Odin." The ongoing Rohingya genocide has resulted in over 25,000 deaths from 2016 to present. Over 700,000 refugees have been sent abroad since 2017. Gang rapes and other acts of sexual violence, mainly against Rohingya women and girls, have also been committed by the Rakhine Buddhists and the Burmese military's soldiers, along with the arson of Rohingya homes and mosques, as well as many other human rights violations. The Chinese government has persecuted the majority Muslim Uyghur people and other ethnic and religious minorities in and around the Xinjiang Uyghur Autonomous Region (XUAR) of the People's Republic of China. Since 2014, the Chinese government, under the direction of the CCP during the administration of CCP general secretary Xi Jinping, has pursued policies leading to more than one million Muslims (the majority of them Uyghurs) being held in secretive internment camps without any legal process in what has become the largest scale and most systematic detention of ethnic and religious minorities since the Holocaust. The Chinese Government has subjected hundreds of thousands of members of Muslim minority groups living in Xinjiang to forced abortions, forced sterilizations, and the forced administration of contraceptives (including contraceptive implants), methods of birth control that had exempted ethnic minorities up until that point. Uyghurs and members of other minority groups have been made subject to a widespread forced labor apparatus. In China, General Secretary Xi Jinping has decreed that all members of the Chinese Communist Party (CCP) must be "unyielding Marxist atheists". In Xinjiang province, the government enforced restrictions on Muslims. The U. S. government estimates that
since April 2017, the Chinese government arbitrarily detained more than one million Uighurs, ethnic Kazakhs, Hui, and members of other Muslim groups, as well as Uighur Christians, in specially built or converted internment camps in Xinjiang and subjected them to forced disappearance, political indoctrination, torture, physical and psychological abuse, including forced sterilization and sexual abuse, forced labor, and prolonged detention without trial because of their religion and ethnicity. There were reports of individuals dying as a result of injuries sustained during interrogations

Власти в Синьцзяне ограничили доступ к мечетям и запретили молодежи участвовать в религиозных мероприятиях, включая соблюдение поста во время Рамадана, осуществляли обширное и навязчивое наблюдение и контроль, заставляя уйгуров и другие этнические и религиозные меньшинства устанавливать шпионское ПО на свои мобильные телефоны и принимать в своих домах правительственных чиновников и членов КПК. Снимки со спутников и другие источники указывают на то, что правительство разрушало мечети, кладбища и другие религиозные объекты. Правительство добивалось насильственного возвращения уйгуров и других мусульман из-за рубежа и задерживало некоторых из тех, кто вернулся. Антимусульманские высказывания в социальных сетях оставались широко распространенными.

Преследование серцев

Преследование народа серер в Сенегале, Гамбии и Мавритании носит многогранный характер и включает в себя религиозные и этнические аспекты. Религиозное и этническое преследование народа серер началось в XI веке, когда король Вар Джаби узурпировал трон Текрура (части современной территории Сенегала) в 1030 году, а в 1035 году ввел шариатское право и принудил своих подданных принять ислам. С помощью своего сына Леба, их союзников альморавидов и других африканских этнических групп, принявших ислам, армия мусульманской коалиции развернула джихад против народа серер в Текруре из-за их отказа отказаться от религии серер в пользу ислама. Число погибших серров неизвестно, но поражение серров в Текруре спровоцировало их исход на юг, где ламаны предоставили им убежище.

Преследования сикхов

Сикхизм – это дхармическая религия, возникшая в регионе Пенджаб на Индийском субконтиненте примерно в конце XV века н.э. Религия сикхов развивалась и эволюционировала в периоды религиозных преследований, привлекая новообращенных из индуизма и ислама. Императоры-мугхалы Индии подвергали пыткам и казнили двух сикхских гуру – Гуру Арджана (1563–1605) и Гуру Тегх Бахадура (1621–1675) – после их отказа принять ислам. Преследование сикхов в исламскую эпоху привело к основанию Халсы Гуру Гобинд Сингхом в 1699 году. Халса – это орден, основанный с целью защиты свободы совести и религии сикхов, члены которого воплощают качества сант-сипахи – святого воина. В феврале 1762 года афганский император Ахмад Шах Дуррани совершил массовое убийство семей и прислуживающих армии сикхов, убив от 10 000 до 30 000 человек, что вошло в историю как Вадда Галлугара. После резни он напал на Амритсар и осквернил Золотой Храм, бросив в священное озеро трупы коров, а затем засыпав его обломками разрушенных гурдвар и храмов. По словам Ашиша Бозе, исследователя в области демографии, сикхи и индуисты были хорошо интегрированы в Афганистане до советского вторжения, когда их экономическое положение ухудшилось. Впоследствии они стали объектом "ожесточенной ненависти" из-за роста религиозного фундаментализма в Афганистане. В одном случае, 12 ноября 1947 года, было убито от 3000 до 7000 человек. Через несколько недель, 25 ноября 1947 года, племенные отряды начали резню в Мирпуре, в результате которой погибли тысячи индусов и сикхов. По оценкам, в этой резне погибло более 20 000 человек. В июне 1984 года, во время операции "Голубая звезда", Индира Ганди приказала индийской армии атаковать Золотой Храм и уничтожить любых повстанцев, поскольку он был оккупирован сикхскими сепаратистами, которые накапливали оружие. Впоследствии индийские военизированные формирования начали операции по зачистке сельской местности штата Пенджаб от сепаратистов. Антисикхские беспорядки 1984 года представляли собой серию погромов, направленных против сикхов в Индии антисикхскими толпами в ответ на убийство Индиры Ганди ее телохранителями-сикхами. Погибло более 8000 человек, в том числе 3000 в Дели. Наиболее пострадавшими районами были сикхские кварталы в Дели. Центральное бюро расследований, главное следственное агентство Индии, полагает, что акты насилия были организованы при поддержке тогдашних сотрудников полиции Дели и центрального правительства во главе с сыном Индиры Ганди, Радживом Ганди. Раджив Ганди был приведен к присяге в качестве премьер-министра после смерти матери и, отвечая на вопрос о беспорядках, сказал: "Когда падает большое дерево (смерть миссис Ганди), земля содрогается (происходят беспорядки)", пытаясь таким образом оправдать межобщинную рознь. Утверждается, что в то время правительство Индийского национального конгресса уничтожило улики и защитило виновных. На первой странице газеты Asian Age действия правительства были названы "матерью всех сокрытий". Есть утверждения, что насилие во время беспорядков часто совершалось активистами и сторонниками Индийского национального конгресса. Правительство, возглавляемое Конгрессом, подверглось широкой критике за бездействие в то время, возможно, действуя как соучастник. Теорию заговора подтверждает тот факт, что списки избирателей использовались для выявления сикхских семей. Несмотря на межобщинный конфликт и историю беспорядков, Индийский национальный конгресс утверждает, что является светской политической партией. Резня в Читтисингхпуре, убийство 35 жителей деревни, исповедовавших сикхскую веру, произошло 20 марта 2000 года в деревне Читтисингхпора (Читтисингхпура) района Анантнаг, штат Джамму и Кашмир, Индия, накануне государственного визита президента Билла Клинтона в Индию. Личности виновников резни остаются неизвестными. Индийское правительство утверждает, что резня была совершена группировкой "Лашкар-э-Тайба" (ЛеТ), базирующейся в Пакистане. Пакистанские источники обвиняют в резне индийскую армию и RSS. 25 марта 2020 года боевики и террористы-смертники из сети Хаккани ИГИЛ атаковали Гурдвару Хар Рай Сахиб (сикхский святыню) в Кабуле, Афганистан. По сообщениям, в здании находилось около 200 верующих, 25 из них были убиты, а по меньшей мере 8 получили ранения после часовой осады, когда все нападавшие были уничтожены прибывшими силами безопасности. По данным Министерства внутренних дел, среди убитых был как минимум один ребенок.

Sikhism is a Dharmic religion that originated in the Punjab region of the Indian subcontinent around the end of the 15th century CE. The Sikh religion developed and evolved during periods of religious persecution, gaining converts from Hinduism and Islam. Mughal emperors of India tortured and executed two of the Sikh gurus—Guru Arjan (1563–1605) and Guru Tegh Bahadur (1621–1675)—after they refused to convert to Islam. The persecution of Sikhs during the Islamic era triggered the founding of the Khalsa by Guru Gobind Singh in 1699, the Khalsa is an order which was founded for the purpose of protecting the freedom of conscience and religion of the Sikhs, with members expressing the qualities of a Sant Sipāhī—a saint soldier. In February 1762, Afghan emperor Ahmad Shah Durrani perpetrated a massacre against the families and camp followers of the Sikh Army, killing between 10,000 and 30,000 people, in a massacre that is now known as Vadda Ghalughara. Following the massacre, he attacked Amritsar and desecrated the Golden Temple by throwing cow carcasses into its sacred lake and then filling it with rubble from demolished gurdwaras and temples. According to Ashish Bose, a population research scholar, Sikhs and Hindus were well integrated in Afghanistan until the Soviet invasion when their economic condition worsened. Thereafter, they became the objects of "intense hate" as a result of the rise of religious fundamentalism in Afghanistan. In one instance, on 12 November 1947 alone between 3000 and 7000 were killed. A few weeks after on 25 November 1947, tribal forces began the 1947 Mirpur massacre of thousands more Hindus and Sikhs. An estimated 20,000+ died in the massacre. In June 1984, during Operation Blue Star, Indira Gandhi ordered the Indian Army to attack the Golden Temple and eliminate any insurgents, as it had been occupied by Sikh separatists who were stockpiling weapons. Later operations by Indian paramilitary forces were initiated to clear the separatists from the countryside of Punjab state. The 1984 anti Sikhs riots were a series of pogroms directed against Sikhs in India, by anti Sikh mobs, in response to the assassination of Indira Gandhi by her Sikh bodyguards. There were more than 8,000 deaths, including 3,000 in Delhi. The most affected regions were the Sikh neighbourhoods in Delhi. The Central Bureau of Investigation, the main Indian investigating agency, is of the opinion that the acts of violence were organized with the support from the then Delhi police officials and the central government headed by Indira Gandhi's son, Rajiv Gandhi. Rajiv Gandhi was sworn in as Prime Minister after his mother's death and, when asked about the riots, said "when a big tree falls (Mrs. Gandhi's death), the earth shakes (occurrence of riots)" thus trying to justify communal strife. It has been alleged that at that time, the Indian National Congress's government destroyed evidence and shielded the guilty. The Asian Age front page story called the government's actions "the Mother of all Cover ups" There are allegations that the violence was led and often perpetrated by Indian National Congress activists and sympathisers during the riots. The government, then led by the Congress, was widely criticised for doing very little at the time, possibly acting as a conspirator. The conspiracy theory is supported by the fact that voting lists were used to identify Sikh families. Despite the communal conflict and despite the record of the riots, the Indian National Congress claims that it is a secular political party. The Chittisinghpura massacre, the murder of 35 villagers who were members of the Sikh faith, was committed on 20 March 2000, in the Chittisinghpora (Chittisinghpura) village of the Anantnag district, Jammu and Kashmir, India, on the eve of President Bill Clinton's state visit to India. The identities of the perpetrators of the massacre remain unknown. The Indian government asserts that the massacre was conducted by the Pakistan based militant group Lashkar e Taiba (LeT). Pakistani accounts accuse the Indian Army and RSS of the massacre. On 25 March 2020, ISIS Haqqani network Gunmen and Suicide bombers attacked the Gurdwara Har Rai Sahib (a Sikh shrine) in Kabul, Afghanistan. According to reports, about 200 worshipers were inside the building, 25 of them were killed and at least 8 others were wounded after an hour long siege ended when all of the assailants were killed by responding security forces. At least one child was said to have been among the people who were killed, according to the ministry of interior's statement.

Преследование езидов

Преследование езидов продолжается как минимум с X века. Религия езидов считается исламистами поклонением дьяволу. Езиды подвергались преследованиям со стороны мусульманских курдских племен с X века. После массового убийства тысяч езидов в Синджаре в 2014 году, совершенного ИГИЛ (запрещенная в РФ организация), езиды по-прежнему сталкиваются с насилием со стороны турецких вооруженных сил и их союзника – Сирийской национальной армии, а также с дискриминацией со стороны правительства Курдистанского регионального правительства. Согласно езидской традиции (основанной на устных преданиях и народных песнях), за последние 800 лет против езидов было совершено 74 геноцида.

Преследование зороастрийцев

Преследование зороастрийцев – это религиозные преследования, которым подвергались последователи зороастрийской веры. Преследования зороастрийцев происходили на протяжении всей истории их религии. Дискриминация и притеснения начались с эпизодических случаев насилия и принудительного обращения в другую веру. Согласно зороастрийским источникам, мусульмане разрушали огненные храмы. Зороастрийцы, жившие под мусульманским правлением, были обязаны платить налог, известный как джизья. Зороастрийские святыни осквернялись, огненные храмы разрушались, а на их месте возводились мечети. Многие библиотеки были сожжены, и значительная часть культурного наследия зороастрийцев была утрачена. Постепенно принималось всё больше дискриминационных законов, регулировавших жизнь зороастрийцев и ограничивавших их участие в общественной жизни. Со временем преследования зороастрийцев стали более частыми и широко распространёнными, что привело к значительному сокращению числа верующих насильственным путём. Зороастрийцы считают период правления Каджаров одним из самых тяжёлых в своей истории. В период династии Каджаров религиозные преследования зороастрийцев были особенно жестокими. Благодаря расширению контактов с влиятельными парсийскими благотворителями, такими как Манекджи Лимджи Хатариа, многие зороастрийцы покинули Иран и эмигрировали в Индию. Там они образовали иранскую общину, вторую по численности зороастрийскую общину в Индии.