Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Протестантский священнослужитель и богослов (1532–1612)
Protestant clergyman and theologian (1532–1612)
Адриан Саравия, иногда называемый Адриан à Саравия, Адриен Саравия или Адрианус Саравия (1532 – 15 января 1612) был протестантским богословом и пастором из Нидерландов, ставшим англиканским пребендарием и членом Первой Вестминстерской группы, которой Яков I Английский поручил создать Библию короля Якова.
Hadrian à Saravia, sometimes called Hadrian Saravia, Adrien Saravia, or Adrianus Saravia (153215 January 1612) was a Protestant theologian and pastor from the Low Countries who became an Anglican prebend and a member of the First Westminster Company charged by James I of England to produce the King James Version of the Bible.
Ранние годы
Саравия родился в Эдене (Артуа), который тогда входил в состав Фландрии, в семье протестантов – испанца и фламандки, Кристофера де Саравии и Элизабет Буленжие. Он начал свою деятельность в качестве пастора в Антверпене, ознакомился с проектом Бельгийского вероисповедания и организовал валлонскую общину в Брюсселе. Саравия продолжал перемещаться между Лондоном и европейскими странами.
Saravia was born in Hesdin (Artois), then part of Flanders, to Protestant Spanish and Flemish parents, Christopher de Saravia and Elisabeth Boulengier. He entered the ministry at Antwerp, reviewed a draft of the Belgic Confession and gathered a Walloon congregation in Brussels. Saravia continued to move between London and Europe.
Каналские острова
Оттуда он отправился в Англию и был послан проповедником Евангелия на острова Джерси и Гернси. Когда Елизавета I основала Колледж Елизаветы в 1563 году, он был назначен его первым директором. В 1568 году он стал пастором прихода Сент-Пьер-ду-Буа на острове Гернси, который в то время находился под пресвитерианским управлением.
He went from there to England and was sent as an evangelist to Jersey and Guernsey. When Elizabeth I of England founded Elizabeth College in 1563 he was appointed as its first schoolmaster. In 1568 he became rector of the parish of St Pierre du Bois, Guernsey, which was then under Presbyterian discipline.
Саутгемптон
С 1571 по 1578 год он был директором грамматической школы в Саутгемптоне. Среди его учеников были Роберт Эшли, Николас Фуллер, Фрэнсис Маркхэм, Эдвард Рейнольдс, сэр Томас Лейк и Джошуа Сильвестр. 23 марта 1610 года он обменял Левишем на должность викария в Грейт-Чарте, графство Кент. Он умер в Кентербери 15 января 1612 года и был похоронен в соборе.
From 1571 to 1578, he held the position of headmaster at the Grammar School in Southampton. His students included Robert Ashley, Nicholas Fuller, Francis Markham, Edward Reynolds, Sir Thomas Lake, and Josuah Sylvester. On 23 March 1610 he exchanged Lewisham for the rectory of Great Chart, Kent. He died at Canterbury on 15 January 1612, and was buried in the cathedral.
Теология
Саравия – один из первых протестантских миссионерских теологов. В своем экклезиологическом труде «De diversis ministrorum Evangelii gradibus sicut a domino fuerunt instituti» 1590 года он ссылается на миссионерский наказ Церкви, который, по его мнению, действителен во все времена. Церковь, благодаря епископату, восходящему к апостолам (апостольскому преемству), обладает полномочиями для отправки миссионеров. Эта точка зрения подверглась критике со стороны протестантских богословов, в том числе Теодора Безы и Иоганна Герхарда, которые, как и многие теологи Реформации и раннего протестантизма, полагали, что миссионерский наказ был полностью исполнен во времена апостолов.
Saravia is one of the first Protestant mission theologians. In his ecclesiological writing De diversis ministrorum Evangelii gradibus sicut a domino fuerunt instituti of 1590, he referred to the Church’s missionary command, which he believes is valid for all times. In the episcopate, which goes back to the apostles (apostolic succession), the Church has the authority to send out missionaries. This view was criticized by Protestant theologians, among them Theodor Beza and Johann Gerhard, who, like many of the Reformation and Old Protestant theologians, believed that the missionary command had already been fully fulfilled in the time of the Apostles.