Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Термин "афоксэ" обозначает карнавальную группу, зародившуюся в Сальвадоре-да-Баия, Бразилия, в 1920-х годах, и музыку, которую она исполняет, происходящую из афро-бразильской религии Кандомбле. Со временем этот термин стал использоваться для обозначения музыкального ритма – ижеша, берущего начало от народа ижеша в рамках Кандомбле. Культурные выступления афоксэ, как правило, на бразильском карнавале, включают в себя хореографию, пение, ритуальный язык и церемонии, уходящие корнями в религию Кандомбле. В Бразилии афоксэ обычно исполняются блоко – афро-группами, состоящими преимущественно из темнокожих или мулатов, знакомых с африканской бразильской музыкой.
The term afoxé refers to a Carnival group originating from Salvador da Bahia, Brazil in the 1920s, and the music it plays deriving from the Afro Brazilian Candomblé religion. It came to indicate a musical rhythm, named ijexá derived from the ijexá nation within Candomblé. Cultural performances of the afoxés, typically at Brazilian Carnival, incorporate choreography, song, ritual language and ceremonies deriving from the Candomblé religion. In Brazil, afoxé is generally performed by blocos, afros groups of mostly black or mulatto musicians who are familiar with African Brazilian music.
Афоксэ в афро-бразильском карнавале
Ежегодный карнавал, проходящий в нескольких городах Бразилии, считается крупнейшим народным праздником страны. В частности, карнавал в Баия-Сальвадоре является родиной нескольких групп афро-бразильской традиции – афоше, связанной с афро-бразильскими карнавальными традициями, уходящими корнями в религию Кандомбле. Термин «афро» используется для обозначения явления, возникшего в Африке, но получившего развитие в Бразилии. Вместо празднования священной религии Кандомбле в частном порядке, карнавальные традиции афоше представляют собой публичное выражение веры, открыто демонстрируемое на улицах в карнавальной атмосфере. Карнавал играет фундаментальную роль в формировании идентичности чернокожего населения в контексте всего общества. В бразильских городах Ресифи и Сальвадоре чернокожие карнавальные группы мощно и активно демонстрировали «африканские» темы, что ознаменовало пробуждение африканского самосознания в новой республике. В период с 1905 по 1914 год карнавальные проявления, включавшие африканскую музыку, танцы и костюмы, были запрещены и изгнаны с официального карнавала города полицией Баии. 5 февраля 1921 года упоминания об «африканских» карнавальных практиках вновь появились в баийской газете Diário de Notícias. Кандомбле считается наиболее известной и ортодоксальной религией в Бразилии. Это достигается посредством силы песни, танца и игры на барабанах, являющихся центральным элементом поклонения. Музыка, сопровождающая религиозные ритуалы Кандомбле, отличается западноафриканским стилем игры на барабанах. Атабаке – это название барабана, похожего на конгу, тесно связанного с африканским наследием. Эксклюзивно мужская группа Filhos De Gandhi, что означает «Сыновья Ганди», была основана в 1949 году, спустя год после убийства уважаемого индийского лидера Махатмы Ганди. Создание этой группы афоше было вдохновлено смертью Ганди, выступавшего против расовой несправедливости в Индии. Активист против насилия и за гражданские права превратился в священную карнавальную икону. В результате группа докеров из порта Сальвадора была вдохновлена сформировать эту карнавальную группу, чтобы стать символами мира и бороться с дискриминацией афро-бразильцев в городе Сальвадор.
The annual Carnival that takes place in several cities of Brazil is considered the country's largest public festival. Specifically, Carnival in Bahia Salvador is the birthplace of several groups from the Afro Brazilian tradition, afoxé, which relates to Afro Brazilian Carnival traditions linked to the Candomblé religion. The term "Afro" is utilised with reference to a phenomenon originating in Africa but developed in Brazil. Rather than celebrating the sacred Candomblé religion privately, the afoxé Carnival traditions are a public affirmation of the religion, which is openly displayed on the streets in a Carnival context. Carnival plays a fundamental role in defining black identities in the context of the larger society. The Brazilian cities of Recife and Salvador saw black Carnival groups powerfully and actively parading 'African' themes, which announced the development of African consciousness within the new Republic. Between the years 1905 and 1914, Carnival expressions that included African music, dancing and costumes were banned and forced out of the city's official Carnival by Bahian police. On February 5, 1921, mentions of 'African' Carnival practices were reintroduced, appearing in the Bahian newspaper, Diário de Notícias. It is considered the best known and most orthodox religion in Brazil. This is achieved through the power of song, dancing and drumming, as a central feature of worship. Music that accompanies the religious rituals of Candomblé feature a West African style of drumming. An atabaque is the name given to a conga like drum, which is closely associated with African heritage. The exclusively all male group, Filhos De Gandhi meaning Sons of Gandhi, was founded in the year 1949, the year following the assassination of the well respected Indian leader, Mahatma Gandhi. The creation of this afoxé group was inspired by Gandhi's death, who was an advocate for racial injustice in India. The anti violence and civil rights activist was transformed into a sacred Carnival icon. As a result, a group of stevedores originating from the Port of Salvador were inspired to form this Carnival group, with the intent of being symbols of peace whilst combating discrimination against Afro Brazilian peoples in the city of Salvador.
Традиционные костюмы
Filhos de Gandhi продолжает привлекать публику, поскольку группа сочетает в себе элементы африканской и индийской культур. Африканское влияние проявляется в танцах, музыке и ритуалах, а индийское – в декоративном оформлении костюмов. Члены Filhos de Gandhi примечательны и отличаются роскошными, экзотическими и пышными костюмами. Во время карнавала мужчины из Filhos de Gandhi традиционно носят длинные белые туники в форме буквы Т, на которых изображена тема карнавала текущего года, четко отпечатанная синим цветом на передней части. Дизайн меняется каждый год. На тунике изображен индийский лидер Махатма Ганди. Мужчины Filhos De Gandhi также носят синие носки с белыми пластиковыми сандалиями на ремешках, на которых напечатано слово "Gandhy". На талии они используют синий пояс, чтобы подчеркнуть белую тунику. Синие ленты используются для завязывания двух бантов на плечах, присобранных у плечевых швов туники. Члены Filhos De Gandhi получают длинный кусок белого хлопкового полотенца. Перед началом карнавала некоторые из них превращают это полотенце в изготовленный на заказ тюрбан. Этот съемный головной убор называется turbantes. Тюрбан украшен драгоценностями и брошью. Большая брошь диаметром 7,5 см выполнена из синих и серебряных блесток, бусин и драгоценных камней. Дизайн броши варьируется, позволяя мужчинам создавать ее по своему вкусу. Небольшую тканевую сумку, обычно хлопковую, мужчины носят на запястье во время карнавала. В ней находятся платки и лавандовый спрей под названием Alfazema. Alfazema входит в состав костюма Filhos De Gandhi из-за распространенного убеждения в сильных целебных свойствах лаванды. Alfazema хранится в маленьком флаконе, которым мужчины Filhos De Gandhi распыляют во время карнавала, чтобы очистить, успокоить и умиротворить хаотичные улицы. Filhos De Gandhi делают это с намерением принести мир бразильскому городу Сальвадор.
Filhos de Gandhi remains appealing to audiences as the group contains a mix of both African and Indian cultures. The African culture is apparent through dancing, music and rituals and the Indian culture is evident through the ornamental charm through its costumes. Filhos de Gandhi members are notable and distinguished for their bejewelled, exotic and extravagant costumes. During Carnival, traditionally Filhos de Gandhi men are clothed in long and white T shaped tunics, featuring the year's carnival theme, which is clearly imprinted on the front of the men's tunics in the colour blue. Each year, the design varies. The tunic displays an image of the Indian figure, Mahatma Gandhi. Filhos De Gandhi men also wear blue socks with white strappy, plastic sandals, which contain the word "Gandhy" printed on them. At the waist, the men use a blue sash to tie around their white tunics. Blue ribbons are used to tie two bows on the men's shoulders in order to pinch the fabric at the shoulder seams of the tunic. Filhos De Gandhi members receive a long piece of white cotton towel. Prior to the commencement of Carnival, several Filhos De Gandhi members have this large piece of white cotton towel converted to a custom made head turban. This removable headpiece is referred to as turbantes. Jewels and a brooch embellish the turban. The large 3 inch (in diameter) brooch is designed with blue and silver sequins, beads and gems. Brooch designs vary and allows for the men to design it to their own personal preference. A small drawstring bag typically made from cotton is held around the wrist of the men throughout the Carnival. It contains handkerchiefs and a lavender spray called Alfazema. Alfazema is included into the Filhos De Gandhi costume due to the widespread belief that lavender contains strong healing properties. Alfazema is held in a small bottle, which is sprayed by the Filhos De Gandhi men throughout the Carnival, in order to help purify, cleanse and calm the chaotic Carnival streets. Filhos De Gandhi perform this with the intent to lead the Brazilian city of Salvador to peace.
Формирование Афоксе
Во время карнавала формирование афокси обычно выстраивается в линию. Линия начинается с ведущего, за которым следуют белые гвардейцы, король и королева, кукла маракату (традиционная кукла в черной одежде, представляющая племенных божеств), знаменосец, почетный караул, а затем – группа перкуссионистов, включающая барабанщиков, бубны и шейкеры. Ритм ижеша, содержащий мелодию «вопрос-ответ», исполняется солистом и повторяется хором. Под ритм ижеша танцуют, используя простые, но традиционные шаги, происходящие из священных танцев Кандомбле. Для этого танца характерен гингá – покачивающийся шаг, с быстрыми движениями плеч и рук и короткими, мелкими шагами.
During Carnival, the formation of an afoxé is typically formed in a line. The line begins with the announcer, followed by the white guard, the King and Queen, the maracatu doll (a traditional black clothed doll representing tribal deities), the flag bearer, the guard of honour and following them is the band of percussionists including drummers, cowbells and shakers. The ijexá rhythm, containing a call and response melody is sung by a soloist and repeated by a chorus. The ijexá rhythm is danced to, using simple yet traditional steps deriving from sacred Candomblé dances. This is characterised by a ginga swing, where the movement of the shoulders and arms are quick with steps that are short and small.