Винсент Макнабб: Жизнь и деятельность ирландского доминиканского священника.

Введение

Винсент МакНабб, О. П. (8 июля 1868 – 17 июня 1943) был ирландским католическим ученым и священником-доминиканцем, работавшим в Лондоне и активно занимавшимся проповедью Евангелия и защитой веры.

Ранние годы

МакНабб родился в Портаферри, графство Даун, Ирландия, десятым из одиннадцати детей. В школьные годы он учился в епархиальной семинарии колледжа Святого Малахии в Белфасте. 10 ноября 1885 года он вступил в новициат английских доминиканцев в Вудчестере, Глостершир, Англия, и был рукоположен в 1891 году. После обучения в Лувенском университете, где в 1894 году получил степень лиценциата священного богословия, он был отправлен в Англию, где прослужил всю оставшуюся жизнь.

Карьера

Отец МакНабб был членом доминиканского ордена в течение 58 лет и служил профессором философии в Хоуксъярдском приорате, приором в Вудчестере, приходским священником в монастыре Святого Доминика, а также приором и библиотекарем в монастыре Святого Креста в Лестере, наряду с различными другими официальными должностями в своей доминиканской провинции. В 1913 году он посетил Соединенные Штаты с проповедями и лекциями в Нью-Йорке. МакНабб был частым автором журнала «Blackfriars» – доминиканского литературного ежемесячника, издаваемого в Оксфорде. В 1919 году Альберт I Бельгийский наградил МакНабба медалью Ордена Короны за его усилия по оказанию помощи Бельгии в период войны. С 1929 по 1934 год он читал лекции по «Сумме теологии» святого Фомы Аквинского под эгидой программы внешних лекций Лондонского университета. Десятки тысяч людей слушали его проповеди в Гайд-парке от Католического общества доказательств, где он принимал вызовы от протестантов, атеистов и вольнодумцев перед огромными толпами каждое воскресенье, или слышали его дебаты с интеллектуалами, включая Джорджа Бернарда Шоу, в городских театрах и конференц-залах по актуальным социальным вопросам. Отца МакНабба описывали как монаха XIII века, живущего в Лондоне XX века, занимающегося такими задачами, как чтение Ветхого Завета (и ведение заметок к нему) на иврите, чтение Нового Завета (и цитирование из него) на греческом языке, а также чтение трудов святого Фомы Аквинского (и написание своих размышлений о них) на латыни. На протяжении всей своей жизни отец МакНабб не имел почти ничего личного, кроме Библии, бревиария и экземпляра «Суммы теологии». Отец МакНабб был одним из первых католических экуменистов, стремясь, в частности, к воссоединению Католической церкви с англиканами. Под конец жизни он написал: «Бог знает, как много я старался и молился, чтобы восстановить разрушенное единство христианства». В юности он попал под влияние епископа Уильяма Роберта Браунлоу, принявшего католичество после обращения, совершенного Джоном Генри Ньюманом, который не только сохранил множество англиканских дружеских связей, но и завел новые среди нонконформистов. Браунлоу был автором труда, проникнутого сильным экуменическим духом, под названием «Католики и нонконформисты, или Диалоги об обращении» (1898). МакНабб считал его одним из своих «учителей и героев» и написал его биографию. Будучи приором в Вудчестере, МакНабб поддерживал переписку с англиканами по обе стороны Атлантики. Он принимал своего соседа из Котсуолдса, преподобного Спенсера Джонса, ректора Мортона-ин-Марш, ведущего англо-католика и автора книги «Англия и Святой Престол: Эссе о воссоединении» (1902). Он также сотрудничал с первыми выпусками журнала «The Lamp», который редактировал отец Пол Уотсон, который, став католиком, в течение почти полувека продвигал через него Октаву Единства. Пожизненный интерес МакНабба к экуменизму достиг кульминации в его книге «Церковь и воссоединение» (1937), опубликованной за шесть лет до его смерти. МакНабб также стремился продвигать видение социальной справедливости, вдохновленное святым Фомой и энцикликой папы Льва XIII «Rerum novarum», которая призывала «каждого служителя святой религии приложить к борьбе [за широкое распределение собственности] всю энергию своего ума и все свои силы выносливости», а также укреплять и веру, и разум против угрозы модернизма.

Fr. McNabb was a member of the Dominican order for 58 years and served as professor of philosophy at Hawkesyard Priory, prior at Woodchester, parish priest at St. Dominic's Priory, and prior and librarian at Holy Cross Priory, Leicester, as well as in various other official capacities for his Dominican province. In 1913 he visited the United States, to preach and lecture in New York. McNabb was a frequent contributor to Blackfriars, the Dominican literary monthly published in Oxford. In 1919 Albert I of Belgium awarded McNabb with a medal of the Order of the Crown for his efforts on behalf of Belgium war relief. Between 1929 and 1934, he lectured on the Summa Theologica of St. Thomas Aquinas under the auspices of the University of London External Lectures scheme. Tens of thousands of people heard him preach in Hyde Park for the Catholic Evidence Guild, where he took on challengers—Protestants, atheists, and freethinkers—before vast crowds every Sunday, or heard him debate intellectuals including George Bernard Shaw in the city's theaters and conference halls on the social issues of the day. Fr. McNabb was described as a 13th century monk living in 20th century London, pursuing such tasks as reading the Old Testament (and taking notes on it) in Hebrew, reading the New Testament (and quoting from it) in Greek, and reading the works of St. Thomas Aquinas (and writing his reflections on them) in Latin. Throughout his life, Fr. McNabb had little to call his own, except his Bible, his breviary, and his copy of the Summa Theologica. Fr. McNabb was among the early Catholic ecumenists, seeking in particular to promote reunion between the Catholic Church and the Anglicans. Towards the end of his life, he wrote, "God knows how much I have striven and prayed to mend the shattered unity of Christendom." As a young priest, he came under the influence of the convert bishop William Robert Brownlow, who, after his reception into the Catholic Church by John Henry Newman, not only kept many Anglican friendships but made others among Nonconformists. Brownlow was the author of a work breathing a strong ecumenical spirit titled Catholics and Nonconformists: or Dialogues on Conversion (1898). McNabb regarded him as one of his "masters and heroes" and wrote his biography. While prior at Woodchester, McNabb was in correspondence with Anglicans on both sides of the Atlantic. He was host to his Cotswolds neighbour, the Rev. Spencer Jones, rector of Moreton in Marsh, leading Anglo Catholic and author of England and the Holy See: An Essay Towards Reunion (1902). He also contributed to the early issues of The Lamp, a paper edited by Fr. Paul Wattson, who, after becoming a Catholic, was to promote the Unity Octave through it for almost half a century. McNabb's lifelong interest in ecumenism culminated in his book The Church and Reunion (1937), published six years before his death. McNabb sought also to promote a vision of social justice inspired by St. Thomas and by Pope Leo XIII's Rerum novarum, which called upon "every minister of holy religion to bring to the struggle [for broad distribution of property] the full energy of his mind and all his powers of endurance", as well as to shore up both faith and reason against the threat of modernism.

Смерть

Он умер в приходе Святого Доминика в Лондоне и был похоронен на римско-католическом кладбище Святой Марии в Кенсал-Грин, Лондон.