Введение

Ситула (множественное число ситулы), от латинского слова, означающего ведро или ковш, – это термин, используемый в археологии и истории искусства для обозначения разнообразных искусно выполненных сосудов в форме ведра, датируемых бронзовым веком и средневековьем, обычно с ручкой сверху. Все типы могут быть богато украшены, чаще всего рельефами, расположенными полосами или фризами, опоясывающими сосуд. Украшенные бронзовые ситулы железного века являются характерной чертой этрусского искусства, обнаруженные в захоронениях северных областей Этрурии, откуда этот стиль распространился на север, в некоторые культуры Северной Италии, Словении и прилегающие регионы, где используются термины «культура ситулы» и «искусство ситулы». Ситула также обозначает типы ведрообразных древнегреческих ваз, некоторые из которых отличаются изысканной росписью. Находят также более утилитарные керамические ситулы, а также ситулы из серебра и других материалов, например, две стеклянные ситулы поздней античности, хранящиеся в соборе Святого Марка в Венеции. Древнеегипетские и ближневосточные ситулы обычно имеют заостренное дно, поэтому требуют подставки или установки на бок. Практичная более широкая форма – это европейское изобретение, впервые появившееся в европейском бронзовом веке.

Европа бронзового века

Бронзовые ситулы были характерной чертой культуры Урнфилд, господствовавшей в Центральной и частях Южной Европы в позднем бронзовом веке. Они часто украшались схематическими изображениями солнечных лодок с протомами птичьих голов, известными как мотив "солнечной птицы на корабле".

Европа железного века

Типичные ситулы железного века изготавливались из бронзы, как и типы сосудов для возлияний, найденные в качестве погребальных предметов в этрусских могилах, культуре Эсте (например, Ситула Бенвенути) и соседней культуре Голасекка, а также в восточной зоне культуры Холштатта Центральной и Юго-Восточной Европы. Здесь они имеют характерный стиль, часто без ручки; Ваче ситула – словенский пример. Обычно они имеют бока, наклоненные наружу, затем резкий изгиб в области плеча, а за пределами Этрурии часто – короткое узкое горлышко. Форма напоминает более узкую форму этрусского флакона с носиком, который также копировался на севере, как, например, флаконы Бассе-Юц V века, найденные во Франции. Они часто украшаются, в наиболее сложных примерах – несколькими поясами фигур, опоясывающими сосуд. Они могут быть с ручками или без, а иногда и с крышками. Многие изготавливались из нескольких листов, соединенных заклепками. Этрусские образцы наиболее характерны для VII века до н.э., хотя продолжали использоваться и позже. Их делали из различных материалов, от керамики до бронзы и иногда серебра. Ситула из Пании – необычный роскошный этрусский образец из слоновой кости, а ваза Бокхорис – керамический импорт из Египта, найденный в этрусском захоронении. Примеры из Эсте и Холштатта относятся к более позднему периоду, а словенское производство достигло пика качества в V веке, примерно до 400 г. до н.э., спустя долгое время после завершения периода Холштатта на большей части его территории. Некоторые из них содержали кремированный пепел, но по сути это были роскошные сосуды, использовавшиеся на пирах. Многочисленные ситулы периода Холштатта были найдены в Словении, в основном (19 из них) в районе Ново-Место в Нижней Карниоле, который из-за этого получил название «Город ситул». Погребальные урны, изготовленные племенем Яподов из Иллирии, представляют собой распространение этого стиля в современную Боснию в V веке до н.э. Позднее этрусские, а затем римские стили предпочитали простую форму, изогнутую от основания, переходящую в вертикальную в верхней части, с широким горлом и без плеча, но иногда с выступающим ободком. Они использовались для различных целей, включая умывание и купание. Любая декорация часто концентрировалась на верхней части стенок.

Искусство ситулы

Искусство ситул было важным средством передачи мотивов греческого происхождения от этрусков через северные регионы к формирующейся культуре Латеня, расположенной далее на западе. По словам Рут и Винсента Мегау, «искусство ситул изображает жизнь с мужской точки зрения, где женщины предстают служанками или объектами сексуального влечения; большинство сцен с изображением людей – это пиры с участием самих ситул, охота или война». Схожие сцены встречаются на других формах сосудов, а также на бронзовых накладках на пояса. Процессии животных, характерные для ранних образцов, или людей, восходят к мотивам Ближнего Востока и Средиземноморья, и Нэнси Сандарс отмечает, что стиль демонстрирует «неловкость, выдающую художника, работающего в манере, которая ему не близка, слишком сильно отличаясь от характера мастеров и ремесла». По сравнению с более ранними стилями, возникшими органично в Европе, «искусство ситул слабо и порой курьезно» и «по сути не является европейским». За исключением ситулы Беневенти, мужчины изображены без волос, с «забавными шляпами, коренастыми телами и большими головами», хотя часто выглядят весёлыми и привлекательными. Ситула Беневенти также примечательна тем, что, по-видимому, изображает конкретный сюжет.

Атрибут Исиды

Термин также используется для ведер, которые несут фигуры в других видах искусства; согласно Плутарху и другим источникам, это был признак последователя Изиды, которую часто изображают несущей ведро (содержащее воду из священного Нила), несколько иной формы, с округлым дном и иногда с крышкой. Считается, что эта округлая форма, часто с небольшим выступом на дне (см. пример из Луристана ниже), символизировала женскую грудь. Такие ведра также приносились в храмы в качестве обетных даров.

Христианские ситулы

Изысканные раннесредневековые ситулы, иногда называемые асперсориями (единственное число – асперсорий), были христианскими литургическими сосудами, используемыми для хранения святой воды, обычно также изготавливались из бронзы, имели прямые стенки и ручку. Аспергилл окунали в ситулу, чтобы набрать воду для окропления прихожан или других предметов. Известно четыре богато украшенных резными образца из слоновой кости X века: Базилевская ситула 920 года в Музее Виктории и Альберта, украшенная двенадцатью сценами из жизни Христа, расположенными в два яруса (она содержит одно из немногих изображений Иуды Искариота, выражающего раскаяние и бросающего тридцать сребреников на пол Храма), "Ситула Готофреда" около 980 года в Миланском соборе, одна в сокровищнице Аахенского собора и одна в Музее Метрополитен в Нью-Йорке. Все они происходят из круга двора Оттонидов: надпись сообщает, что архиепископ Готфред преподнес миланский образец в преддверии визита императора, что также упоминается в связи с лондонским экземпляром, который, возможно, был изготовлен в той же мастерской. Самым поздним и роскошным является образец из Ахена, украшенный драгоценными камнями и изображающий восседающего на троне императора, окруженного папой и архиепископами. Вероятно, он был создан в Трире около 1000 года.

За пределами Европы

Термин также может применяться к аналогичным сосудам из других культур, в особенности из древнего Ближнего Востока, Китая и Вьетнама. Бронзовые умывальники также встречаются в исламском искусстве, например, персидский умывальник Бобринского XII века, хранящийся в Эрмитаже.