Введение

Норвежский американский скульптор и художник Хендрик Кристиан Андерсен (15 апреля 1872 года в Бергене – 19 декабря 1940 года в Риме) был норвежским американским скульптором, художником и специалистом по городскому планированию.

Предыстория

Андерсен родился в Бергене, Норвегия, в семье Андерса Андерсена из Лэрдаля и Хелен Монсин Монсен из Бергена. В следующем году он вместе с семьей эмигрировал в Ньюпорт, штат Род-Айленд. В 1893 году Андерсен отправился в Европу для изучения искусства и в конечном итоге обосновался в Риме. Там он расположил к себе других художников, а также нескольких состоятельных экспатриантов-меценатов и продолжил заниматься своим творчеством.

Мировой город

Скульптура, картины и письменные работы Андерсена демонстрируют его пристрастие к масштабным монументальным произведениям, вдохновленным классикой, которые, по его мнению, пробуждали в зрителе стремление к самосовершенствованию. Большая часть его творчества была создана в размышлениях об единой идее – проектировании идеального «Мирового города», наполненного искусством, способного мотивировать человечество к достижению почти утопического состояния. Его философия градостроительства находит отражение в его работе 1913 года «Всемирный центр коммуникаций». Этот огромный труд (вес текста превышал десять фунтов) был написан в соавторстве с Эрнестом Хебраром и вырос из более раннего произведения Андерсена «Источник жизни». В основе работы лежала вера Андерсена в то, что искусство, в особенности монументальная архитектура в стиле Beaux Arts, способно установить всемирный мир и международную гармонию. Проект предусматривал создание центральной мировой столицы. По его словам, город должен был стать «источником изобилия знаний, питаемым всем миром человеческих усилий в области искусства, науки, религии, торговли, промышленности и права; и, в свою очередь, распространять по всему человечеству, словно это единое величественное, божественное тело, задуманное Богом, жизненно необходимые условия для обновления его сил, защиты его прав и достижения новых высот посредством концентрации мировых усилий». В этом трактате отчетливо прослеживается философия Андерсена о том, что искусство способно преобразить человечество и привести к совершенству. Хотя современники-градостроители подвергли его резкой критике за политическую наивность в сочетании с чрезмерным акцентом на монументальность, работа демонстрирует понимание политических и социальных конфликтов, вызванных буйным национализмом начала XX века, и стремление использовать искусство для построения утопического мира. Взгляд Андерсена на преобразующую силу искусства и архитектуры можно рассматривать как предтечу схожих концепций, развитых позднее в XX веке различными градостроителями, включая Ле Корбюзье в его «Современном городе».

Отношения с Генри Джеймсом

В 1899 году Андерсен встретил Генри Джеймса, американского писателя, живущего в изгнании. Несмотря на то, что Джеймс был почти на 30 лет старше, между ними завязались близкие отношения, которые продолжались до смерти Джеймса в 1916 году. Точная природа этих отношений до сих пор неясна и, возможно, останется таковой — они встретились всего несколько раз и лишь на короткое время, однако обменивались многочисленными письмами, свидетельствующими о тесной, любящей, гомоэротической связи, которая, пожалуй, лучше всего иллюстрируется письмом Джеймса Андерсену после смерти брата Андерсена, датированным 9 февраля 1902 года, где Джеймс писал:

«Чувство, что я не могу помочь тебе, увидеть тебя, поговорить с тобой, прикоснуться к тебе, обнять тебя крепко и долго, или сделать хоть что-нибудь, чтобы ты смог отдохнуть, прижавшись ко мне, и почувствовать мою глубокую вовлеченность – это мучает меня, мой дорогой мальчик, причиняет мне боль за тебя и за себя; заставляет меня скрипеть зубами и стонать от горечи происходящего. Эта единственная мысль немного меня успокаивает, и я хочу, чтобы ты сосредоточился на ней, чтобы осознать хотя бы возможность этого. Я нахожусь в городе несколько недель, но вернусь в Рай 1 апреля, и рано или поздно я хочу, чтобы ты был там и чтобы я мог позаботиться о тебе, обнять тебя и позволить тебе опереться на меня, как на брата и возлюбленного, и поддерживать тебя, медленно утешая или, по крайней мере, избавляя от мучительной боли – я пытаюсь представить это возможным, достижимым, не полностью нереальным». Несмотря на такую привязанность, Джеймс потерял терпение к Андерсену, когда скульптор попытался заинтересовать его грандиозными планами «Мирового города». В ответ на просьбу Андерсена поддержать эти планы, романист написал 4 сентября 1913 года:

«Я просто ненавижу такие претенциозные выражения, как «Мир» – что угодно. Для меня это лишь чудовищный звук без смысла. Мир – это огромное, знаменательное и неизмеримое явление, и я ни на минуту не могу позволить себе сидеть в своем маленьком уголке и «сочувствовать» предложениям по его решению. Он настолько необъятен в своей ужасающей сложности, что превосходит и тебя, и меня, и все, что мы можем притворяться, не навлекая на себя обвинения в абсурдности и безумии, что я довольствуюсь жизнью в реальности вещей, «возделывая свой сад» (в моральном и интеллектуальном смысле) и обращаясь со своими вопросами к совести (моей собственной, бедной и личной), менее непостижимой, чем совесть земного шара». В другом письме от 14 апреля 1912 года Джеймс предупредил Андерсена, что он скатывается в мегаломанию с его планами по «Мировому городу». Роман Колма Тойбина «Мастер» (2004) использует множество источников, чтобы исследовать и пролить свет на начало отношений Джеймса и Андерсена.

Музей Хендрика Кристиана Андерсена

Андерсен умер в Риме в 1940 году. Он завещал итальянскому правительству свой дом, мастерскую, архив и более 400 своих работ. Дом был отреставрирован и сейчас представляет собой музей, расположенный по адресу: Виа Паскуале Станислао Манчини, 20 (пьяццале Фламинио). Музей открыт для публики со вторника по воскресенье с 9:00 до 20:00 и содержит значительную часть работ Андерсена, а также произведения других современных художников и фотографов.

Похороны

Андерсен похоронен на протестантском кладбище в Риме (Cimitero acattolico).