Введение

Рассказ Эдгара Аллана По 1839 года "Разговор Эйроса и Чармиона" — это апокалиптическая научно-фантастическая история, впервые опубликованная в журнале "Burton's Gentleman's Magazine" в декабре 1839 года.

Краткое содержание сюжета

Два человека, получившие имена Эрос и Шармион после смерти, обсуждают обстоятельства конца света. Эрос, погибший во время апокалипсиса, объясняет Шармиону, умершему десять лет назад: в Солнечной системе обнаружена новая комета; астрономы хорошо знакомы с кометами и полагают, что из-за своей разреженности они не могут повлиять на Землю и не имеют отношения к древним пророчествам о гибели мира. Астрономы вычисляют траекторию кометы, приближающейся к Земле; по мере сближения они изучают её, и интерес к ней растёт. Когда комета почти достигает Земли, люди испытывают эйфорию, которую поначалу принимают за облегчение от отсутствия вредного воздействия; но за ней следуют боль и бред. Словно древние пророчества, ранее отвергаемые астрономами, сбываются. Вскоре выясняется, что такое поведение людей вызвано исчезновением азота из атмосферы, в результате чего остаётся чистый кислород, который, наконец, воспламеняется при столкновении с ядром кометы.

История публикаций

"Беседа Эйроса и Шармиона" была впервые опубликована в декабрьском выпуске журнала "Burton's Gentleman's Magazine" 1839 года и в том же месяце вошла в сборник "Рассказы гротескного и арабского".

Анализ

По, написав этот рассказ в 1839 году, воспользовался ажиотажем 1830-х годов, вызванным предсказаниями Уильяма Миллера о конце света. В 1831 году он предсказал, что мир закончится в 1843 году. В начале XIX века было замечено несколько комет; в частности, комета Галлея вернулась в 1835 году, и интерес вызывала комета Энке, период обращения которой был недавно вычислен; она появилась в 1838 году, и её возвращение ожидалось в 1842 году. Все это пробуждало интерес людей: кометы традиционно связывались с пророчествами о конце света. Эрос и Чармион названы в честь служанок Клеопатры, Ирасы и Чармиона (или Чармианы); они упоминаются греческим историком Плутархом в его биографии Марка Антония (в его труде "Сравнительные жизнеописания"); они появляются в пьесе Уильяма Шекспира "Антоний и Клеопатра" и пьесе Джона Драйдена об Антонии и Клеопатре "Все ради любви".