Введение
Канадский философ (род. 1950)
В философии сознания он известен своими попытками применить коннекционистские модели когерентности к теориям человеческого мышления и действий. Он также известен разработкой HOTCO ("горячая когерентность") – его попыткой создать компьютерную модель познания, интегрирующую эмоции на фундаментальном уровне. В своем общем подходе к философии Тагард подвергает резкой критике аналитическую философию за излишнюю опору на интуицию как на источник доказательств.
In the philosophy of mind, he is known for his attempts to apply connectionist models of coherence to theories of human thought and action. He is also known for HOTCO ("hot coherence"), which was his attempt to create a computer model of cognition that incorporated emotions at a fundamental level. In his general approach to philosophy, Thagard is sharply critical of analytic philosophy for being overly dependent upon intuitions as a source of evidence.
Биография
Тагард родился в Йорктоне, Саскачеван, 28 сентября 1950 года. Он окончил Университет Саскачевана (бакалавр искусств в области философии, 1971), Кембриджский университет (магистр искусств в области философии, 1973), Университет Торонто (доктор философии в области философии, 1977) и Мичиганский университет (магистр наук в области компьютерных наук, 1985). В 1998–1999 годах он был председателем управляющего совета Общества когнитивных наук, а в 1997–1998 годах – президентом Общества машин и интеллекта. В 2013 году он получил премию Киллама Совета Канады, а в 1999 году был избран членом Королевского общества Канады. В 2003 году он был удостоен награды Университета Ватерлоо за выдающиеся достижения в области исследований, а в 2005 году получил должность университетского научного руководителя. Тагард был женат на психологе Зиве Кунде. Кунда скончалась в 2004 году.
Объяснительная согласованность
Тагард предположил, что многие когнитивные функции, включая восприятие, аналогию, объяснение, принятие решений, планирование и т.д., могут быть поняты как форма (максимального) вычисления когерентности. Тагард (вместе с Карстеном Вербергтом) предложил конкретную формализацию концепции когерентности как задачи удовлетворения ограничений. Модель постулирует, что когерентность оперирует над множеством репрезентативных элементов (например, пропозиций, образов и т.п.), которые могут либо согласовываться друг с другом (когерировать), либо не согласовываться (инкогерировать). Если два элемента p и q когерируют, они связаны положительным ограничением, а если два элемента инкогерируют – отрицательным ограничением. Кроме того, ограничения имеют веса, то есть для каждого ограничения существует положительный вес. Согласно Тагарду, максимизация когерентности заключается в разделении элементов на принятые и отвергнутые таким образом, чтобы было удовлетворено максимальное количество (или максимальный вес) ограничений. Положительное ограничение считается выполненным, если оба элемента, p и q, приняты, или оба отвергнуты. Отрицательное ограничение выполняется, если один элемент принят (например, p), а другой отвергнут.
According to Thagard, coherence maximization involves the partitioning of elements into accepted and rejected elements in such a way that maximum number (or maximum weight) of constraints is satisfied. Here a positive constraint is said to be satisfied if either both and are accepted or both and are rejected A negative constraint is satisfied if one element is accepted (say ), and the other rejected .
Философия науки
Тагард работал над проблемой демаркации в философии науки. Столкнувшись с неудачей принципов верификации и фальсификации, что он назвал "постпозитивистской депрессией", он предложил в 1978 году критерий для определения псевдонауки, с более широкой целью – спасти науку от релятивизма Фейерабенда и Рорти. Согласно критерию Тагарда, "теория, претендующая на научность, является псевдонаучной тогда и только тогда, когда": она в течение длительного времени демонстрировала меньший прогресс по сравнению с альтернативными теориями и сталкивается с множеством нерешенных проблем; однако сообщество её сторонников практически не пытается развивать теорию для решения этих проблем, не проявляет интереса к оценке теории в сравнении с другими и выборочно подходит к рассмотрению подтверждающих и опровергающих данных. Однако в 1988 году Тагард заявил, что от этого предложения следует "отказаться", поскольку оно имеет два недостатка. Во-первых, поиск необходимых и достаточных условий для определения псевдонауки в принципе является бесперспективным, а во-вторых, критерий оказался слишком снисходительным к астрологии, которую он изначально стремился обозначить как псевдонауку.
The community of practitioners makes little attempt to develop the theory towards solutions of the problems, shows no concern for attempts to evaluate the theory in relation to others, and is selective in considering confirmations and disconfirmations. However, in 1988, Thagard wrote that this proposal should "be abandoned," because it had two flaws. Firstly it was hopeless to attempt to find necessary and sufficient conditions for pseudoscience in general, and secondly, the criterion was too soft on astrology which it was specifically meant to brand as pseudoscience.