Введение
Документальный фильм 2006 года о гомосексуальных мусульманах, посвященный обсуждению гомосексуальности и ислама. «Гей-мусульмане» (2006) – документальный фильм телеканала Channel 4 о человеке по имени Джо Закар, снятый и спродюсированный Карой Лаван, рассказывающий об опыте пяти мусульман, идентифицирующих себя как лесбиянки и геи, и о том, как они бросают вызов гетеросексуальной картине мира в исламе и пытаются совместить ислам с гомосексуальностью. Чаще всего перед ними стоит сложный выбор: подавлять свои гомосексуальные желания и вести тайную двойную жизнь, или открыться и потерять уважение и поддержку семьи и общины.
a general discussion of homosexuality and Islam
Gay Muslims (2006) is a Channel 4 documentary about a man named Joe Zakar, produced and directed by Cara Lavan, about the experiences of five Muslim people who identify as lesbian and gay and how they challenge the heterosexual worldview within Islam, and attempt to integrate Islam with homosexuality. It is usually a stark choice between suppressing homosexual desires and leading an undercover double life, or coming out and losing the respect and support of their families and communities.
Предыстория
ЛГБТ в исламе формируется под влиянием религиозной, правовой, социальной и культурной истории стран с крупным мусульманским населением, а также конкретных отрывков из Корана и хадисов, высказываний, приписываемых исламскому пророку Мухаммеду. В Коране упоминается история "народа Лота", уничтоженного гневом Бога за их распутные деяния между мужчинами. Гомосексуальные акты запрещены в традиционной исламской юриспруденции и влекут за собой различные наказания, включая смертную казнь, в зависимости от обстоятельств и правовой школы. Однако гомосексуальные отношения в целом допускались в исламских обществах досовременного периода, и исторические свидетельства указывают на то, что эти законы применялись нечасто, главным образом в случаях изнасилования или других "вопиющих нарушений общественной морали". Гомоэротические мотивы развивались в поэзии и других литературных жанрах, написанных на основных языках мусульманского мира с VIII века и до наших дней. Предполагалось, что многие или большинство зрелых мужчин испытывают сексуальное влечение как к женщинам, так и к юношам (с различным определением), и от мужчин ожидалось, что они будут стремиться к активной роли в гомосексуальных контактах по достижении зрелости.
Ученый
Различные подходы к пониманию Корана находят отражение в документальном фильме доктора Скотта Сираджа аль Хакка Кугла из колледжа Свартмор (в настоящее время Университета Эмори) в Соединенных Штатах, который в настоящее время является научным сотрудником Лейденского университета в Нидерландах. Он полагает, что шариат – исламское право – формируется мужчинами-правоведами, чьи толкования исламских текстов основаны на культурных предпосылках, обусловленных конкретной эпохой, политическим и географическим контекстом. Кугл считает, что шариат не является божественным откровением, а предлагает различные пути для жизни мусульман. Он также отмечает, что в Коране отсутствуют слова, соответствующие понятиям "гей" или "гомосексуалист", и нет упоминаний о лесбиянках.
Активисты
С 200 лесбиянками и геями связались создатели программы, но лишь небольшое количество из них согласилось на интервью, и большинство из них настояли на сохранении анонимности, чтобы избежать преследований. Только один согласился показать свое лицо и назвать настоящее имя. Это был Аднан Али, активист, занимающийся проблемами ЛГБТ-мусульман. Аднан рассказал, что когда он впервые открыто заявил о своей ориентации в Пакистане, он подвергся физическому и словесному насилию. После этого он переехал в Соединенное Королевство, где общался в сети с членами американского Фонда Аль-Фатиха, международной организации, поддерживающей мусульман, принадлежащих к ЛГБТ-сообществу или сомневающихся в своей сексуальной ориентации, и их друзей. Затем Аднан создал аналогичную группу, которая сейчас называется Имаан.
Голоса
Интервьюируемые говорят о своей приверженности исламу и вере в него, однако они в основном сталкиваются с отчуждением, а не с поддержкой своих убеждений со стороны общества и семьи. Разим рассказывает о своей боли из-за того, что ему отказывают в общении с детьми от предыдущего брака, несмотря на его законное право и тот факт, что его жена ушла к другому мужчине. Он также хотел бы, чтобы у геев-мусульман было больше ролевых моделей, таких как Аднан Али. Шакиру и его родителям легче принять лесбийство, чем гомосексуальность мужчин. Фарах обдумывает возможность вернуться в "шкаф" и скрыть свою сексуальную ориентацию, чтобы уменьшить напряженность в отношениях с родителями. Ведущая программы Соня Деол отмечает, что группа мусульман-геев "Иман" поддерживает идею сохранения сексуальности в частной жизни.