Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сутра в буддизме Махаяны
Sutra in Mahāyāna Buddhism
Сутра Лалитавистара – санскритская буддийская сутра Махаяны, повествующая об истории Гаутамы Будды от момента его нисхождения из Тушиты до первой проповеди в Оленьем парке в Сарнате, близ Варанаси. Термин «Лалитавистара» переводится как «Полное развертывание» или «Обширное развертывание», отражая махаянское представление о последнем воплощении Будды как о «появлении» или «игре», представленной ради блага существ в этом мире.
The Lalitavistara Sūtra is a Sanskrit Mahayana Buddhist sutra that tells the story of Gautama Buddha from the time of his descent from Tushita until his first sermon in the Deer Park at Sarnath near Varanasi. The term Lalitavistara has been translated "The Play in Full" or "Extensive Play," referring to the Mahayana view that the Buddha's last incarnation was a "display" or "performance" given for the benefit of the beings in this world.
Рельефы Боробудура
Рельефы Боробудура содержат серию панелей, изображающих жизнь Будды, как описано в Сутре Лалитавистара. На этих рельефах повествование начинается со славного нисхождения Будды из небес Тушиты и завершается его первой проповедью в Оленьем парке. Сутра Лалитавистара была известна практикующим Мантранаяны (Ваджраяны) Боробудура, что служит примером широкого распространения этого текста, и они поручили каменщикам его иллюстрировать.
The Borobudur reliefs contain a series of panels depicting the life of the Buddha as described in the Lalitavistara Sutra. In these reliefs, the story starts from the glorious descent of the Buddha from the Tushita heaven, and ends with his first sermon in the Deer Park. As an example of how widely the sutra was disseminated, the Lalitavistara Sutra was known to the Mantranaya (Vajrayana) practitioners of Borobudur, who had the text illustrated by stonemasons.
Переводы на английский
Пьеса полностью: Лалитавистара (2013), переведена Комитетом перевода Дхармачакра под патронажем и при поддержке 84000: Перевод слов Будды. Переведена с тибетского на английский и сверена с санскритской версией. Голос Будды: Красота сострадания (1983), переведена Гвендолин Бейс, издательство Dharma Publishing (двухтомное издание). Этот перевод выполнен с французского на английский, а затем проверен по оригиналам на тибетском и санскрите. Митра, Р. Л. (1875) Лалита Вистара. Дели: Sri Satguru Publications, 1998.
The Play in Full: Lalitavistara (2013), translated by the Dharmachakra Translation Committee, under the patronage and supervision of 84000: Translating the Words of the Buddha. Translated from Tibetan into English and checked against the Sanskrit version. Voice of the Buddha: The Beauty of Compassion (1983), translated by Gwendolyn Bays, Dharma Publishing (two volume set). This translation has been made from French into English and then checked with the original in Tibetan and Sanskrit. Mitra, R. L. (1875) The Lalita Vistara. Delhi: Sri Satguru Publications, 1998.
Переводы на французский язык
Фуко, Эдуард. Лалитавистара: традиционная история жизни Будды Шакьямуни. Классики буддизма махаяны, Национальный музей азиатских искусств Гюиме, т. 19. Париж: Эрнест Леру, 1892. Переиздан как Le Lalitavistara: традиционная история жизни Будды Шакьямуни, Les Deux Océans, 1988, 1992, 450 с.
Foucaux, Édouard. Le Lalitavistara : l’histoire traditionnelle de la vie du Bouddha Çakyamuni. Les Classiques du bouddhisme mahāyāna, Musée National des Arts Asiatiques Guimet, vol. 19. Paris: Ernest Leroux, 1892. Reprinted as Le Lalitavistara : l'histoire traditionnelle de la vie du Bouddha Çakyamuni, Les Deux Océans, 1988, 1992, 450 p.,
Числа
В «Лалитавистаре» Будда объясняет математику по имени Арджуна систему счисления, основанную на степенях числа 100, начиная с коти (в более поздних текстах – 10⁷, но это неточно) и до талакшаны (10⁵³).
In the Lalitavistara, the Buddha explains to a mathematician named Arjuna the system of numerals in multiples of 100, starting from a koti (in later literature 107 but this is uncertain) to a tallakshana (1053 then).