Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Первая жена Мао Цзэдуна (1889–1910)
First wife of Mao Zedong (1889–1910)
Луо Исиу (; 20 октября 1889 – 11 февраля 1910), ханька, была первой женой будущего китайского коммунистического революционера и политического лидера Мао Цзэдуна, с которым она была замужем с 1908 года до своей смерти. Она происходила из окрестностей Шаошаня, провинции Хунань, в центральном южном Китае – того же региона, что и Мао, – и её семья была небогатыми местными землевладельцами. Большая часть того, что известно об их браке, взята из рассказа, который Мао дал американскому журналисту Эдгару Сноу в 1936 году и который Сноу включил в свою книгу «Красная звезда над Китаем». По словам Мао, он и Луо Исиу были связаны браком по договорённости, организованным их отцами, Мао Ичаном и Луо Хэлу. На момент помолвки Луо было восемнадцать лет, а Мао – всего четырнадцать. Хотя Мао участвовал в свадебной церемонии, позже он признался, что был недоволен этим браком, не состоял в нём и отказывался жить с женой. Опальная, она прожила два года с родителями Мао, пока не умерла от дизентерии, в то время как он покинул деревню, чтобы продолжить учёбу в другом месте и в конечном итоге стать одним из основателей Коммунистической партии Китая. Некоторые биографы полагают, что этот брак повлиял на дальнейшие взгляды Мао, сделав его критиком браков по расчёту и сторонником феминизма. Он женился ещё трижды: на Янг Кайхуэй, Хэ Цзычжэнь и Цзян Цин, последняя из которых более известна как Мадам Мао.
Luo Yixiu (; 20 October 1889 – 11 February 1910), a Han Chinese woman, was the first wife of the later Chinese communist revolutionary and political leader Mao Zedong, to whom she was married from 1908 until her death. Coming from the area around Shaoshan, Hunan, in south central China – the same region as Mao – her family were impoverished local landowners. Most of what is known about their marriage comes from an account Mao gave to the American reporter Edgar Snow in 1936, which Snow included in his book Red Star Over China. According to Mao, he and Luo Yixiu were the subject of an arranged marriage organised by their respective fathers, Mao Yichang and Luo Helou. Luo was eighteen and Mao just fourteen years old at the time of their betrothal. Although Mao took part in the wedding ceremony, he later said that he was unhappy with the marriage, never consummating it and refusing to live with his wife. Socially disgraced, she lived with Mao's parents for two years until she died of dysentery, while he moved out of the village to continue his studies elsewhere, eventually becoming a founding member of the Communist Party of China. Various biographers have suggested that Mao's experience of this marriage affected his later views, leading him to become a critic of arranged marriage and a vocal feminist. He married three more times, to Yang Kaihui, He Zizhen and Jiang Qing, the last of whom was better known as Madame Mao.
Ранние годы
Родилась 20 октября 1889 года, Луо Исиу была старшей дочерью Луо Хэлу (罗合楼; 1871–1943), шэньши (绅士) или сельского интеллектуала, зарабатывавшего на жизнь фермерством, и его жены (1869–1912), чья фамилия была Мао и которая приходилась дальней пратётей Мао Цзэдуну. Хотя историк Ли Фэйгон утверждал, что семья Луо имела местное значение, биографы Мао Александр В. Панцов и Стивен И. Левин заявляли, что семья обеднела. У Луо Хэлу и его жены было пять сыновей и пять дочерей, но семь из этих детей умерли, оставив им лишь трёх дочерей. Отсутствие у супругов взрослых сыновей уменьшало их социальный статус, поскольку в китайском обществе того времени только сыновья могли продолжать род.
Born on 20 October 1889, Luo Yixiu was the eldest daughter of Luo Helou (罗合楼; 1871–1943), a shenshi (绅士) or rural intellectual who earned his living as a farmer and his wife (1869–1912), whose surname was Mao and who was a distant great aunt of Mao Zedong. Although historian Lee Feigon stated that the Luo family was locally important, Mao biographers Alexander V. Pantsov and Steven I. Levine claimed that they had fallen into poverty. Luo Helou and his wife had five sons and five daughters, but seven of these children died, leaving them only three daughters. The couple's lack of adult sons diminished their social status, for in Chinese society at the time, only sons could continue the family lineage.
Подготовка
Мао Цзэдун родился и вырос на ферме своего отца в Шаошанчхоне, небольшой сельской деревне, названной в честь расположенной поблизости горы Шаошань. Его строгий отец, Мао Ичан, решил справиться с бунтарским характером Цзэдуна способом, типичным для того времени, – заставив его вступить в брак по расчету, чтобы тот серьезнее относился к семейным делам. Ичан также нуждался в помощнице для своей жены Вэнь Цими, чье здоровье ухудшилось из-за многолетних тяжелых сельскохозяйственных работ. Он выбрал Луо Исиу либо в конце 1907, либо в 1908 году. Ее родство с семьей Мао, возможно, сыграло роль в этом выборе, поскольку четверо братьев матери Луо Исиу, носивших фамилию Мао, жили всего в двух ли (1 км) от дома Мао Ичана в Шаошанчхоне. В соответствии с традиционным обычаем, к семье Луо был бы отправлен сватовщик, и от семьи Луо ожидалось, что они не примут предложение о браке сразу. Лу Хэлоу был рад выдать свою старшую дочь замуж. Обе семьи обменялись подарками и подписали брачный контракт, после чего брак считался нерушимым. Цзэдун впервые встретился с Исиу в день подписания контракта. Спустя годы его внучка Конг Донгмей заявила, что Мао был недоволен выбором отца и вместо этого был влюблен в свою кузину Ван Шигу. Однако брак с Ван был признан невозможным местным предсказателем из-за несовместимости их гороскопов. Несмотря на недовольство этим договором, Мао согласился жениться на Луо. Ему тогда было четырнадцать лет, а позже он ошибочно сообщил Эдгару Сноу, что Луо было двадцать лет, утверждение, которое независимо приняли биографы Мао Росс Террилл и Филипп Шорт, но впоследствии было оспорено биографами Джун Чангом и Джоном Халлидеем, а также Александром В. Панцовым и Стивеном И. Левином, которые установили, что ей было восемнадцать лет.
Mao Zedong had been born and raised at his father's farm in Shaoshanchong, a small rural village named for the nearby Shaoshan mountain. His disciplinarian father, Mao Yichang, had decided to deal with Zedong's rebellious attitude in a manner typical of the time, by forcing him into an arranged marriage that would compel him to take family matters seriously. Yichang also desired a helper for his own wife, Wen Qimei, whose health had deteriorated through years of heavy agricultural labour. He selected Luo Yixiu in either late 1907 or 1908. Her kinship to the Maos may have helped in this selection, as Luo Yixiu's mother's four brothers, surnamed Mao, lived only two li (1 km) from Mao Yichang's home in Shaoshanchong. Following traditional procedures, a matchmaker would have been sent to the Luo family house, and the Luo family would have been socially expected to not accept the marriage proposal immediately. Luo Helou was happy to see his eldest daughter married. The two families exchanged gifts and signed the marriage contract, after which the marriage was considered inviolable. Zedong first met Yixiu on the day that the contract was signed. Years later, his granddaughter Kong Dongmei stated that Mao was unhappy with his father's choice, and that he instead was in love with his cousin, Wang Shigu. However, marriage to Wang had been ruled out by a local diviner because their horoscopes were incompatible. Although displeased by the arrangement, Mao agreed to marry Luo. At the time he was fourteen, and later erroneously informed Edgar Snow that Luo was aged twenty, a claim independently accepted by Mao biographers Ross Terrill and Philip Short, but later challenged by biographers Jung Chang and Jon Halliday, and Alexander V. Pantsov and Steven I. Levine, who established that she was eighteen.
Свадьба .
Свадьба состоялась в 1908 году. По мнению ряда биографов Мао, церемония, вероятно, следовала традиционным сельским обычаям Хунана. Поэтому, вероятно, в день перед свадьбой в доме жениха проходил пир, на который приглашались друзья и родственники. На следующий день невесту одевали в красный наряд, с красной завесой на лице, и переносили на красной паланкине в дом семьи жениха. Там она снимает свой покрывало и выражает свое несчастье и недовольство женихом, публично оскорбляя его. Согласно традиции, в конце церемонии, вероятно, должен был состояться фейерверк, прежде чем невеста и жених поклонились каждому гостю, алтарю предков жениха, духам и друг другу. Если бы браки проводились по традиции, то пир продолжался бы два дня, в то время как гости дарили бы новобрачным подарки, в основном деньги. Свадебная церемония завершилась бы тем, что гости вошли в брачную комнату, где они произносили различные сексуальные отсылки и намеки, возглавляемые фигурой с окрашенным в черное лицом. В китайской сельской традиции от невесты ожидалось, что она покажет пятна крови на простынях с ее брачной ночи, чтобы доказать, что ее девственная плева была сломана во время полового акта, и что она, следовательно, была девственницей.
The wedding took place in 1908. According to a number of Mao's biographers, the ceremony would have likely followed traditional rural Hunanese custom. Thus, it probably would have begun with a feast in the groom's home on the day before the ceremony, to which friends and relatives were invited. The next day, the bride would have been dressed in red, with a red veil over her face, and carried by red palanquin to the groom's family home. There, her veil would have been removed, and she would have been expected to express unhappiness and dissatisfaction with the groom by publicly insulting him. According to tradition, a display of fireworks would probably have taken place, before both bride and groom would have kowtowed to each guest, to the groom's ancestral altar, to the spirits, and to one another, concluding the ceremony. If traditional practices were adhered to, feasting would have continued for two days, while guests would have given gifts, mainly of money, to the newlyweds. The wedding ceremony would have culminated with the guests entering the bridal chamber, where they would have made various sexual references and innuendos, led by a figure with his face painted black. In Chinese rural tradition, the bride was expected to show the bloodstains on the bed sheets from her wedding night to prove that her hymen had been broken during sexual intercourse, and that she had therefore been a virgin.
Брачная жизнь
Согласно тому, что он рассказал Сноу, Мао отказался жить со своей женой и утверждал, что их брак так и не был совершен. Вскоре после свадьбы он сбежал из дома, чтобы жить с безработным студентом в Шаошане. Там он проводил много времени за чтением, особенно исторических трудов, таких как «Записки великого историка» Сыма Цяня и «История бывшей династии Хань» Бан Гу, а также политических памфлетов, таких как «Личные протесты из кабинета Цзяо Биня» Фэн Гуйфэна. Луо, которую теперь считали частью семьи Мао, жила с Мао Ичаном и Вэнь Цими в их доме, но была публично опозорена исчезновением мужа; некоторые местные жители считали её наложницей Ичана. Луо Исюй умерла от дизентерии 11 февраля 1910 года, на следующий день после празднования китайского Нового года. Мао Цзэдун вернулся домой; его отец простил его за непослушание, и осенью 1910 года согласился финансировать обучение сына в Доншаньской высшей начальной школе, после чего Мао покинул Шаошанчхон. Когда в 1936 году Мао сказал Сноу: «Я не считаю её своей женой», он не упомянул о её смерти. Могила Луо Исюй находится на горе, напротив бывшей резиденции Мао Цзэдуна в Шаошанчхоне, всего в нескольких шагах от могилы его родителей.
According to what he told Snow, Mao refused to live with his wife and claimed that they had never consummated their marriage. Soon after the wedding, he ran away from home to live with an unemployed student in Shaoshan. There he spent much of his time reading, particularly historical works like Sima Qian's Records of the Grand Historian and Ban Gu's History of the Former Han Dynasty, and political tracts like Feng Guifen's Personal Protests from the Study of Jiao Bin. Now considered part of the Mao family, Luo lived with Mao Yichang and Wen Qimei at their home, but was publicly humiliated by her husband's disappearance; some locals considered her to be Yichang's concubine. Luo Yixiu died of dysentery on 11 February 1910, the day after Chinese New Year. Mao Zedong returned home; his father forgave him for his disobedience, and in the autumn of 1910 agreed to finance his son's studies at the Dongshan Higher Primary School, and so Mao left Shaoshanchong. When in 1936 Mao told Snow "I do not consider her my wife", he made no mention of her death. Luo Yixiu's grave is located on the mountain facing Mao Zedong's former residence in Shaoshanchong, a few steps away from the tomb of his parents.
Последствия
Когда Мао Цзэдун вернулся в Шаошань в 1925 году, чтобы организовать местное крестьянское движение, он навестил родственников Луо Исю, включая её отца Луо Хэлу и его племянника Луо Шикуаня (罗石泉). Зимой того же года Луо Шикуань вступил в Коммунистическую партию и оставался крестьянским активистом до революции 1949 года. Поскольку Луо Исю умерла без детей, когда род Мао обновил свою генеалогическую книгу в 1941 году, Мао Аньлун (毛岸龙), третий сын Мао Цзэдуна от второй жены Ян Кайхуэй, был записан как потомок Луо. В 1950 году Мао отправил своего старшего сына Мао Аньиня в Шаошань и поручил ему навестить Луо Шикуаня. Мао также поддерживал связь с двумя мужчинами, женившимися на сестрах Луо Исю, и встретился с одним из них, когда вернулся в Шаошань в 1959 году, впервые после 1920-х годов.
When Mao Zedong returned to Shaoshan in 1925 to organize a local peasant movement, he went to visit Luo Yixiu's relatives, including her father Luo Helou and his nephew Luo Shiquan (罗石泉). Luo Shiquan would join the Communist Party in the winter of that year and would remain a peasant activist until the 1949 revolution. Because Luo Yixiu had died without offspring, when the Mao lineage updated its genealogy book in 1941, Mao Anlong (毛岸龙), who was Mao Zedong's third son with his second wife Yang Kaihui, was listed as Luo's descendant. In 1950, Mao sent his eldest son Mao Anying to Shaoshan and instructed him to visit Luo Shiquan. Mao also kept in contact with two men who had married Luo Yixiu's sisters, and met one of these men when he returned to Shaoshan in 1959 for the first time since the 1920s.
Влияние на Мао
В книге «Мао: переосмысление» американский историк Ли Фэйгон утверждал, что опыт Мао с браком по расчету вдохновил его стать «страстным защитником прав женщин» в конце 1910-х годов, когда он начал публиковать статьи в левой прессе, критикуя традиционную китайскую семейную систему и доказывая, что любовь, а не общественные или семейные принуждения, должна быть главным определяющим фактором в браке. Эту идею ранее высказывала журналистка и китаевед Клэр Холлингворт. В своей биографии «Мао: неизвестная история» Джун Чанг и Джон Холлидей согласились с этим, заявив, что именно этот опыт с Ло превратил Мао в «бескомпромиссного противника» браков по расчету. В течение жизни Мао заключил три брака: с Ян Кайхуэй в декабре 1920 года, с Хэ Цзычжэнь в мае 1928 года и с Цзян Цин в ноябре 1939 года.
In Mao: A Reinterpretation, American historian Lee Feigon argued that Mao's experience with arranged marriage inspired him to become "a vehement advocate of women's rights" in the late 1910s, as he began to write articles for the left wing press criticizing the traditional Chinese family system and arguing that love, rather than societal or family pressures, should be the primary determinant in marriage. This idea had previously been expressed by journalist and sinologist Clare Hollingworth. In their biography Mao: The Unknown Story, Jung Chang and Jon Halliday agreed, stating that it was this experience with Luo that turned Mao into a "fierce opponent" of arranged marriage. Mao would marry three more women over the course of his life: Yang Kaihui in December 1920, He Zizhen in May 1928, and Jiang Qing in November 1939.