Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
"Вы, кто воины Божьи", английский перевод чешского "Ktož jsú Boží bojovníci", является военной песней гуситов XV века. Альтернативные современные чешские варианты написания названия: "Kdož jsou Boží bojovníci" и "Kdo jsou Boží bojovníci". Впервые песня была записана в гимновнике из Жистебнице.
"Ye Who Are Warriors of God", the English translation of "Ktož jsú Boží bojovníci" from Old Czech, is a 15th century Hussite war song. Alternate modern Czech spellings of the title are: "Kdož jsou Boží bojovníci" and "Kdo jsou Boží bojovníci". It was first recorded in the Jistebnice hymn book.
История и использование
Во время гуситских войн песня исполнялась с такой страстью, что вселяла страх в некоторые вражеские армии, превратившись в оружие само по себе. Считается, что один из имперских крестовых походов бежал с поля боя до начала сражения, услышав пение гуситов. Гимн возглавлял гуситский священник, несущий церемониальный топор. В начале войны 1433 года между Польшей и Тевтонским орденом гуситы заключили союз против немцев в июле 1433 года. В ходе войны они дошли до Балтийского моря, до города Данциг. Прусский историк XIX века Генрих фон Трейцке с явным негодованием упоминает о захвате гуситами земель у Балтийского моря и о "Kdož jsou Boží bojovníci" следующими словами: "встретили море дикой чешской песней о воинах Божьих и наполняли свои фляги соленой водой в знак того, что Балтика вновь покорилась славянам". Бедржих Сметана использовал эту песню в своих симфонических поэмах "Табор" и "Бланик", а также в чешском марше под названием "Slava chodsku" (Привет Чодской земле!). Она также была объединена с католической рождественской песней, исполнявшейся во времена короля Вацлава IV, в работе Антонина Дворжака "Husitská ouvertura" (Гуситская увертюра). Композитор Павел Хаас использовал её в качестве материала в своей "Сюите для гобоя и фортепиано" op. 12 (1939). Карел Хуса также включил эту мелодию в свою "Музыку для Праги 1968", как и Карл Амадей Хартман в "Concerto funebre" (1939, переработанная в 1959).
The song was sung with such intensity during the Hussite Wars that it instilled fear throughout some enemy armies, making it a weapon in itself. One of the Imperial Crusades is believed to have fled the battlefield before the battle itself after hearing the Hussites singing their hymn. The hymn would be led by a Hussite priest, carrying a ceremonial axe. At the start of the 1433 war between the Polish and the Teutonic Knights of Prussia, the Hussites signed an alliance against the Germans in July 1433. In the course of the war, they marched all the way to the Baltic sea at the town of Danzig. The Prussian 19th century historian, Heinrich von Treitschke, makes a clearly indignant reference to the Hussite taking of land near the Baltic Sea and to "Kdož jsou Boží bojovníci" with these words: "greeted the sea with a wild Czech song about God's warriors and filled their water bottles with brine in token that the Baltic once more obeyed the Slavs." The song was used by Bedřich Smetana in his tone poems Tábor and "Blaník," and in a Czech march entitled "Slava chodsku" (Hail to the Chod Country!"). It was also combined with a Catholic carol sung during the time of King Wenceslaus IV by Antonín Dvořák in his work Husitská ouvertura (Hussite Overture). Composer Pavel Haas used it as material in his Suite for Oboe and Piano op. 12 (1939). Karel Husa also incorporated the tune in his Music for Prague 1968, as did Karl Amadeus Hartmann in the Concerto funebre (1939, rev. 1959).