Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Археологический объект в Перу
Archaeological site in Peru
Уака-де-ла-Луна («Храм или святилище Луны») – это крупное сооружение из кирпича-сырца, построенное преимущественно народом моче на севере Перу. Вместе с Уака-дель-Соль, Уака-де-ла-Луна входит в комплекс Уакас-де-Моче, являющийся остатками древней столицы Моче, называемой Серро-Бланко, у подножия одноименного вулкана.
Huaca de la Luna ("Temple or Shrine of the Moon") is a large adobe brick structure built mainly by the Moche people of northern Peru. Along with the Huaca del Sol, the Huaca de la Luna is part of Huacas de Moche, which is the remains of an ancient Moche capital city called Cerro Blanco, by the volcanic peak of the same name.
Предыстория
Археологический комплекс Уакас-де-Моче расположен в 4 км от современного города Трухильо, недалеко от устья долины реки Моче. Уака-де-ла-Луна, хотя и меньше по размеру, чем Уака-дель-Соль, предоставила наибольшее количество археологических данных. Уака-дель-Соль была частично разрушена и разграблена испанскими конкистадорами в XVII веке, в то время как Уака-де-ла-Луна осталась относительно нетронутой. Археологи полагают, что Уака-дель-Соль могла использоваться для административных, военных и жилых нужд, а также в качестве усыпальницы для элиты моче. Уака-де-ла-Луна служила преимущественно для церемониальных и религиозных целей, хотя там также обнаружены захоронения. Сегодня Уака-де-ла-Луна имеет мягкий коричневый цвет из-за своей кирпичной кладки. Во время строительства она была украшена фресками, выполненными в черном, ярко-красном, небесно-голубом, белом и желтом цветах. Солнце и погода полностью выцвели эти фрески. Внутри Уаки сохранились другие фрески, созданные на более ранних этапах строительства. Многие из них изображают божество, известное как Аяпек. Аяпек – это слово народа мучика, означающее «всезнающий» (примечание: название «Аяпек» или «Ай Апаэк» – современный артефакт. Когда Ларко Хойл спросил своих рабочих, как назывался «высший бог» на языке мучика, они ответили, что это «Ай Апаэк». По этой причине Ларко Хойл предположил, что это имя верховного божества моче. Он также не учел, что в доколумбовой долине Моче разговорным языком был не мучика, а кингнам). «Морщинистое лицо» – так поздние инки назвали другое божество из-за его внешнего вида. Многие из кирпичей, использованных в структуре, несут один из более чем 100 различных знаков, возможно, соответствующих группам рабочих из разных общин. Вероятно, каждой «бригаде» был присвоен знак для нанесения на кирпичи, и эти знаки использовались для подсчета количества уложенных кирпичей в финансовых, а также (вероятно) в соревновательных целях. Уака-де-ла-Луна – это крупный комплекс, состоящий из трех основных платформ, каждая из которых выполняла различные функции. Самая северная платформа, некогда ярко украшенная разнообразными росписями и рельефами, была разрушена грабителями. Уцелевшие центральная и южная платформы стали объектом основных раскопок. На центральной платформе обнаружено множество захоронений представителей высших слоев общества, погребенных вместе с изысканной керамикой, что позволяет предположить, что она использовалась в качестве места захоронения религиозной элиты моче. Находки в Уака-дель-Соль указывают на то, что она могла использоваться для захоронения политических правителей. Восточная платформа, черная скала и прилегающие дворы были местами проведения ритуалов человеческих жертвоприношений. Они изображены в различных графических изображениях моче, особенно на расписной керамике. После жертвоприношения тела жертв бросали со стороны Уаки и оставляли на виду во дворах. Исследователи обнаружили несколько скелетов взрослых мужчин у подножия скалы, у всех были признаки травм, обычно сильного удара по голове, как причины смерти. Всемирный фонд памятников ведет работы в Уака-де-ла-Луна для поддержки необходимой работы по консервации, включая текущую оценку, документацию, стабилизацию и укрепление раскопанных архитектурных и декоративных элементов.
The Huacas de Moche site is located 4 km outside the modern city of Trujillo, near the mouth of the Moche River valley. The Huaca de la Luna, although it is the smaller of the two huacas at the site, has yielded the most archaeological information. The Huaca del Sol was partially destroyed and looted by Spanish conquistadors in the seventeenth century, while the Huaca de la Luna was left relatively untouched. Archeologists believe that the Huaca del Sol may have served for administrative, military, and residential functions, as well as a burial mound for the Moche elite. The Huaca de la Luna served primarily a ceremonial and religious function, although it contains burials as well. Today, the Huaca de la Luna is colored the soft brown of its adobe brickwork. At the time of construction, it was decorated in registers of murals that were painted in black, bright red, sky blue, white, and yellow. The sun and weather has since utterly faded these murals away. Inside the Huaca are other murals created in earlier phases of construction. Many of these depict a deity now known as Ayapec. Ayapec is a Muchik word translating as all knowing (note: the name "Ayapec" or "Ai Apaec" is a modern artifact. When Larco Hoyle asked his workers about how would be "the highest god" in Muchik, they answered him that it would be "Ai Apaec". For that reason Larco Hoyle stated, that it was the name for the Moche supreme deity. He ignored also that in the pre Columbian Moche Valley the spoken language was not Muchik, but Quingnam). "Wrinkle Face" is the name given to another deity by the later Inca because of the deity's appearance. Many of the later bricks used in the structure bear one of more than 100 different markings, perhaps corresponding to groups of laborers from different communities. Maybe each "team" was assigned a mark to put on their bricks and these were used to count the number of bricks laid for financial as well as (presumably) competitive purposes. The Huaca de la Luna is a large complex of three main platforms, each one serving a different function. The northernmost platform, at one time brightly decorated with a variety of murals and reliefs, was destroyed by looters. The surviving central and southern platforms have been the focus of most excavations. The central platform has yielded multiple high status burials interred with a variety of fine ceramics, suggesting that it was used as a burial ground for the Moche religious elite. The grave goods found at the Huaca del Sol suggest it may have been used for the interment of political rulers. The eastern platform, black rock, and adjacent patios were the sites of human sacrifice rituals. These are depicted in a variety of Moche graphic representations, most notably painted ceramics. After the sacrifice, bodies of victims would be hurled over the side of the Huaca and left exposed in the patios. Researchers have discovered multiple skeletons of adult males at the foot of the rock, all of whom show signs of trauma, usually a severe blow to the head, as the cause of death. The World Monuments Fund has been working at Huaca de la Luna to support needed conservation work. This includes ongoing assessments, documentation, stabilization, and consolidation of excavated architectural and decorative elements.