Введение

Индуистская богиня
другие значения Канья Кумари

Деви Канья Кумари – это проявление индуистской богини Махадеви в облике юной девушки. Различные традиции индуизма по-разному описывают её как форму Парвати или Лакшми. Она также почитается как воплощение богини Бхадракали последователями Шактизма и известна под несколькими именами, такими как Шри Бала Бхадра, Шри Бала, Канья Деви и Деви Кумари.

Происхождение

Богиня неразрывно связана с одноименным городом Каньякумари, расположенным на самой южной оконечности Тамил Наду. Поклонение Деви Канья Кумари также связано с Кумари Кандам, мифическим потерянным континентом. Канья Кумари считается богиней, победившей демона Банасуру, который совершал непрерывное аскетическое покаяние с предельной строгостью. Вайшнавский святой Вадираджа Тирта в своей «Тиртха Прабханде» описывает Канья Кумари как Лакшми, сошедшую на землю, чтобы убить Банасуру. Деви Канья Кумари упоминается в «Рамаяне», «Махабхарате», а также в произведениях эпохи Сангам – «Манимекалай», «Пуранануру» и «Нараяна (Маханараяна) Упанишад», являющейся вайшнавской Упанишадой в составе «Таиттирия Самхиты» Кришны Яджур Веды. Автор «Перипла Эритрейского моря» (60–80 гг. н.э.) писал о распространенности почитания божества Каньякумари в крайней южной части Индии: «Есть еще одно место, называемое Комори, и гавань, куда приходят те мужчины, которые желают посвятить остаток своей жизни служению, омываться и жить в безбрачии, и женщины поступают так же; ибо говорят, что здесь когда-то обитала богиня и совершала омовения». Каньякумари находилась под властью династии Чера, затем правителей и королей Траванкора под общим сюзеренитетом британцев до 1947 года, когда Индия обрела независимость. Траванкор присоединился к независимой Индии в 1947 году. Впоследствии, в ходе разделения штатов, Каньякумари стала частью Тамил Наду. Женские аспекты Ади Парашакти (в проявленных и непроявленных формах) именуются Пракрити, а мужские аспекты – Пуруша. Пракрити называют разными именами различные индуистские общины: Ади Парашакти, Бхадра, Шакти, Деви, Бхагавати, Амман, Раджараджешвари, Шодаши – в зависимости от местности. Все материальные проявленные аспекты Природы классифицируются как женские и являются Пракрити, или Богиней-Матерью, а также непроявленные формы – Знание, Благосостояние и Сила – считаются женской Пракрити и являются источником энергии для Творения, Поддержания и Управления, что соответствует мужскому аспекту (Пуруше) Прабрахмы. В Тантре поклонение Пракрити совершается различными методами: Дакшиначара (Путь правой руки) (саттвичные ритуалы), Вамачара (Путь левой руки) (раджасические ритуалы) и Мадхьяма (Смешанный) (тамасические ритуалы) в разных храмах. Имя Деви в храмах во время саттвичных или дакшина-ритуалов – «Шри Бхагавати», а во время вама-ритуалов (левый метод) – «Маха Деви», подобно Маха Видье.

Легенда

История уходит корнями в до-ведийский период тамильской культуры. Банасура, демон по происхождению, был правителем земли Каньякумари. Он был очень могущественным царем. Он практиковал тапасю и получил благословение от Брахмы, согласно которому его смерть могла быть причинена лишь девой-подростком. Обладая этим могущественным даром, он стал бесстрашным и обрушил хаос на весь мир. Он продолжил завоевания и сверг Индру с его трона. Он изгнал всех девов из их обиталищ. Девы, воплощавшие основные природные стихии – Агни (огонь), Варуну (воду), Ваю (воздух) – утратили согласованность, и во вселенной воцарился хаос, поскольку Индра (эфир) не мог управлять и координировать Панча Бхута.

Пуджа и график поклонения

Храм открыт для даршана с 6:00 утра до 11:00 утра и с 16:00 до 20:00.