Введение
Иранский бахаистский историк и поэт Мулла Мухаммад и Заранди (29 июля 1831 – 1892), более известный как Набиль и Азам (نبيل أعظم "Великий Набиль") или Набиль и Заранди (نبيل زرندي "Набиль из Заранда"), был выдающимся бахаистским историком во времена Бахауллы и одним из девятнадцати Апостолов Бахауллы. Он наиболее известен как автор книги «Рассвет», которая является одним из важнейших и наиболее подробных описаний служения Баба. Он узнал о вере баби в шестнадцать лет и встретил Бахауллу в 1851 году. Он совершил несколько путешествий от имени Бахауллы, был заключён в тюрьму в Египте и является единственным известным человеком, совершившим два паломничества к Дому Баба в Ширазе и к Дому Бахауллы в Багдаде в соответствии с обрядами, установленными Бахауллой. После ухода Бахауллы, по просьбе Абдул-Баха, он составил Таблицу посещения из писаний Бахауллы, которая сейчас используется в Священных святынях. Вскоре после этого, охваченный горем, любовью и тоской по Бахаулле, он покончил с собой, утопившись в море.
Mullá Muḥammad i Zarandí (29 July 1831 – 1892), more commonly known as Nabíl i Aẓam (نبيل أعظم "the Great Nabíl") or Nabíl i Zarandí (نبيل زرندي "Nabíl of Zarand"), was an eminent Baháʼí historian during the time of Baháʼu'lláh, and one of the nineteen Apostles of Baháʼu'lláh. He is most famous for authoring The Dawn Breakers, which stands out as one of the most important and extensive accounts of the ministry of the Báb. He learned about the Bábí Faith at the age of sixteen and met Baháʼu'lláh in 1851. He made several journeys on behalf of Baháʼu'lláh, was imprisoned in Egypt and is the only person known to have made the two pilgrimages to the House of the Báb in Shíráz and the House of Baháʼu'lláh in Baghdad in accordance with the rites set out by Baháʼu'lláh. After the passing of Baháʼu'lláh, and at the request of ʻAbdu'l Bahá, he arranged a Tablet of Visitation from Baháʼu'lláh's writings which is now used in the Holy Shrines. Shortly afterwards, overcome with grief, love and longing for Baháʼu'lláh, he drowned himself into the sea.
Предыстория
Набиль родился в Заранде, Иран, 29 июля 1831 года. Он был пастухом, но стремился преодолеть недостаток образования. Он часто ездил с отцом в Кум и слушал религиозные проповеди, а также научился читать Коран. В 1847 году, находясь в деревне Рубат-Карим, Набиль случайно услышал разговор о Бабе и немедленно проявил интерес. Позже, когда Сиййид Хусейн и Заварии более полно познакомил его с религией Баба, он стал последователем нового движения. Он попытался присоединиться к баби в Шейх-Табарси, но осада началась до того, как он успел туда добраться. Он поселился в Тегеране в том же медресе, что и писец писаний Баба; там он также встретил многих баби, проживавших в городе или проезжавших через него, включая Бахауллу. В 1852 году было совершено покушение на жизнь Насера ад-Дина Шаха Каджара, что повлекло за собой преследование общины баби. В это время Набиль выдвинул претензию на лидерство в общине баби, утверждая, что получил божественное вдохновение. Позже, посетив Багдад и признав обоснованность притязаний Бахауллы, он отказался от своих.
Путешествия
Из Багдада и Адрианополя Бахаулла отправил Набиля в многочисленные поездки к баби в Иран. В 1867/8 году его главной задачей было сообщить баби о заявлении Бахауллы о том, что Он и есть Тот, Кого Бог явит. Во время одной из поездок он совершил паломничество к дому Баба в Ширазе и дому Бахауллы в Багдаде, став первым, кто совершил паломничество в соответствии с законами Бахауллы. В 1868 году Бахаулла послал Набиля в Египет, где он был заключен в тюрьму. После освобождения Набиль отправился в Акку, но после того, как его узнали последователи Азала, разместившиеся у ворот города, его выдворили из Акки. Он путешествовал по окрестностям, в том числе жил на горе Кармель и в Назарете, пока не смог войти в Акку. При второй попытке войти в город-тюрьму ему удалось остаться там на 81 день, где он встретился с Мирзой Ака Джаном, а затем с Бахауллой. После этого Бахаулла вновь послал его в Иран, чтобы укрепить веру многих бахаи. В 1888 году он начал писать книгу «Рассветные Вестники» при личной помощи Мирзы Мусы, брата Бахауллы. Книга была завершена примерно через полтора года, и некоторые части рукописи были рассмотрены и одобрены – частью Бахауллой, частью Абдул-Баха.
Смерть
После возвращения из Ирана он жил в Акке до кончины Бахауллы в 1892 году. Потрясенный смертью Бахауллы, он покончил с собой, утопившись в море, и его тело было найдено выброшенным на берег близ города Акка. Помимо написания обстоятельной истории Веры Бахаи, он сочинял стихи об исторических событиях религии, которые отправлял бахаи в Иране. Однако его поэзия до сих пор не опубликована. В одной из Скрижалей Бахауллы он назван по имени и описан как "один из тех, кого Я одарил Своей благодатью, чьи имена Палец Божий запечатлел".