Введение

Иранский бахаистский историк и поэт Мулла Мухаммад и Заранди (29 июля 1831 – 1892), более известный как Набиль и Азам (نبيل أعظم "Великий Набиль") или Набиль и Заранди (نبيل زرندي "Набиль из Заранда"), был выдающимся бахаистским историком во времена Бахауллы и одним из девятнадцати Апостолов Бахауллы. Он наиболее известен как автор книги «Рассвет», которая является одним из важнейших и наиболее подробных описаний служения Баба. Он узнал о вере баби в шестнадцать лет и встретил Бахауллу в 1851 году. Он совершил несколько путешествий от имени Бахауллы, был заключён в тюрьму в Египте и является единственным известным человеком, совершившим два паломничества к Дому Баба в Ширазе и к Дому Бахауллы в Багдаде в соответствии с обрядами, установленными Бахауллой. После ухода Бахауллы, по просьбе Абдул-Баха, он составил Таблицу посещения из писаний Бахауллы, которая сейчас используется в Священных святынях. Вскоре после этого, охваченный горем, любовью и тоской по Бахаулле, он покончил с собой, утопившись в море.

Предыстория

Набиль родился в Заранде, Иран, 29 июля 1831 года. Он был пастухом, но стремился преодолеть недостаток образования. Он часто ездил с отцом в Кум и слушал религиозные проповеди, а также научился читать Коран. В 1847 году, находясь в деревне Рубат-Карим, Набиль случайно услышал разговор о Бабе и немедленно проявил интерес. Позже, когда Сиййид Хусейн и Заварии более полно познакомил его с религией Баба, он стал последователем нового движения. Он попытался присоединиться к баби в Шейх-Табарси, но осада началась до того, как он успел туда добраться. Он поселился в Тегеране в том же медресе, что и писец писаний Баба; там он также встретил многих баби, проживавших в городе или проезжавших через него, включая Бахауллу. В 1852 году было совершено покушение на жизнь Насера ад-Дина Шаха Каджара, что повлекло за собой преследование общины баби. В это время Набиль выдвинул претензию на лидерство в общине баби, утверждая, что получил божественное вдохновение. Позже, посетив Багдад и признав обоснованность притязаний Бахауллы, он отказался от своих.

Путешествия

Из Багдада и Адрианополя Бахаулла отправил Набиля в многочисленные поездки к баби в Иран. В 1867/8 году его главной задачей было сообщить баби о заявлении Бахауллы о том, что Он и есть Тот, Кого Бог явит. Во время одной из поездок он совершил паломничество к дому Баба в Ширазе и дому Бахауллы в Багдаде, став первым, кто совершил паломничество в соответствии с законами Бахауллы. В 1868 году Бахаулла послал Набиля в Египет, где он был заключен в тюрьму. После освобождения Набиль отправился в Акку, но после того, как его узнали последователи Азала, разместившиеся у ворот города, его выдворили из Акки. Он путешествовал по окрестностям, в том числе жил на горе Кармель и в Назарете, пока не смог войти в Акку. При второй попытке войти в город-тюрьму ему удалось остаться там на 81 день, где он встретился с Мирзой Ака Джаном, а затем с Бахауллой. После этого Бахаулла вновь послал его в Иран, чтобы укрепить веру многих бахаи. В 1888 году он начал писать книгу «Рассветные Вестники» при личной помощи Мирзы Мусы, брата Бахауллы. Книга была завершена примерно через полтора года, и некоторые части рукописи были рассмотрены и одобрены – частью Бахауллой, частью Абдул-Баха.

Смерть

После возвращения из Ирана он жил в Акке до кончины Бахауллы в 1892 году. Потрясенный смертью Бахауллы, он покончил с собой, утопившись в море, и его тело было найдено выброшенным на берег близ города Акка. Помимо написания обстоятельной истории Веры Бахаи, он сочинял стихи об исторических событиях религии, которые отправлял бахаи в Иране. Однако его поэзия до сих пор не опубликована. В одной из Скрижалей Бахауллы он назван по имени и описан как "один из тех, кого Я одарил Своей благодатью, чьи имена Палец Божий запечатлел".