Великий гуру Канчи Камоти Пита: жизнь и учение Чандрашекхаренды Сарасвати Махасвамигала.

Введение

68-й петадишвар Канчи Камакоти Петам, Джагадгуру Шри Чандрасекарендра Сарасвати Махасвамигал (родился Сваминатхан Шастри; 20 мая 1894 – 8 января 1994) также известен как Мудрец Канчи или Махапериявар (что означает «Великий старейшина») и был 68-м Джагадгуру Шанкарачарьей Канчи Камакоти Петам. Речи Махапериявара записаны в тамильской книге под названием «Deivathin Kural» (Голос Бога).

Вклад

Махапериева начал распространять свои знания, совершая духовные путешествия по отдалённым районам Индии. Эти путешествия включали в себя преданные практики и ежедневные ритуалы, такие как проведение различных пудж и чтение Вед. Его последователями стали иенгары (не принадлежавшие к матху), представители различных субкаст и последователи авраамических религий. Он с лёгкостью нес свою ответственность и предлагал простые практики для укрепления веры, такие как повторение мантр и написание святого имени Рамы. Вскоре последователи осознали, что он не обычный человек, и нарекли его Джагадгуру (буквально – гуру вселенной) за помощь в разрешении их проблем. Махапериева посвятил свою жизнь божеству Камакши в стенах храма Камакши-Амман, где он был духовным наставником. В этом храме сама богиня явилась, чтобы поклониться Шиве. На протяжении всей своей жизни Махапериева дышал и следовал философии адвайты своего гуру, Ади Шанкарачарьи, великого индуистского философа и реформатора. Махапериева отреставрировал множество храмов по всей Индии и способствовал увеличению количества чтений священных текстов, таких как Вишну Сахасранама (который в то время женщинам читать не разрешалось). Он помогал ведическим жрецам в правильном произношении священных санскритских текстов и внедрял строгие учения Агама-шастры, описывающие космологию, эпистемологию, философские доктрины, наставления по медитации и другие темы. Он также глубоко любил тамильский язык, много общался с выдающимися тамильскими учеными и учредил проведение конкурса пения "Паавай Нонбу Падал Поти" (соревнование по исполнению Тирупавай и Тирувемпавай в месяц Маргази) для детей. Он совершил радикальные социальные преобразования, разрешив преданным посещать территорию храма. В день обретения Индией независимости он произнес речь о значении флага и Дхармачакры на нём. Он скончался 8 января 1994 года, не дожив до своего столетия. Его достижение Видехамукти побудило преданных отказаться от нумерологии и верить лишь в имя Бога на протяжении всей жизни.

Mahaperiyava started spreading his knowledge in spiritual journeys across the Indian hinterland. These included devotional practices and daily rituals such as performing various Poojas and recitations of the Vedas. Iyengars (who were not part of the mutt), various sub castes and Abrahamic followers became his devotees. He carried the responsibility effortlessly and made simple practices for devotees to increase devotion, like chanting and writing the holy name of Rama. Devotees soon realized he was not a normal person and labelled him a Jagadguru (lit. the guru of the universe) for his help in rectifying their issues. Mahaperiyava dedicated his life to the deity Kamakshi in the premises where he was the spiritual guru, Kamakshi Amman temple. The temple is where the goddess herself came personally for devotion to Shiva. Throughout his life, Mahaperiyava breathed and practised the Advaita philosophy of his guru, Adi Shankaracharya, the great Hindu philosopher and reformist. Mahaperiyava renovated multiple temples across India and increased the recitals of sacred texts like the Vishnu Sahasranāma (which was not allowed by women at the time). Mahaperiyava helped Vedic priests on their pronunciation of the holy Sanskrit texts and implemented rigorous Agama Sastra teachings describing cosmology, epistemology, philosophical doctrines, precepts on meditation and other topics. He also had a huge love towards Tamil language. He had many discourses with esteemed Tamil Scholars. He also bought in the practice of conducting the "Paavai Nonbu Padal Poti"(Margazhi month Thiruppavai and Thiruvempavai singing competition) for young children. He made radical social changes by allowing devotees inside the temple premises. The day India became independent, he gave a speech on the significance of the flag and the Dharma chakra in it. He died without celebrating his centenary on 8 January 1994. His attainment of Videhamukti invited devotees to go beyond numerology and believe only the name of god in their lifespan.

Дискурсы

Как религиозный глава Камакоти-Питам, исполнявший духовные обязанности, Махапериева путешествовал по стране пешком и начал проводить проповеди. Многократно он обращался к широкой публике с разъяснениями различных аспектов дхармы, древней культуры и множества других тем. Он произносил проповеди на простых верандах, на берегах рек и в сабхах (небольших залах) – в отличие от современной практики. Проповеди, собранные его учеником Р. Ганапати, были опубликованы в виде книги "Деиватхин Курал" (Голос Бога) на английском и тамильском языках, а также переведены на другие индийские языки. Эти проповеди охватывали широкий спектр тем, основанных на глубоких исследованиях и мудрых советах. Они были особенно важны для его последователей и других людей по всей Индии, испытывавших недостаток духовности. Махапериева возродил древнюю практику санатана-дхармы, путешествуя по стране, давая наставления, основывая школы и оказывая помощь нуждающимся.

Влияние на индийское движение за свободу

Махапериева вернула лидера Индийского национального конгресса Ф. Г. Натесу Айера из христианства в индуизм. Айер, будучи десятилетним мальчиком, нашел приют у англичан, которые воспитали его и обратили в христианство. Двадцать лет спустя, не удовлетворившись способностью священников развеять его сомнения, он встретился с Канчи Шанкарачарьей и, получив от него исчерпывающие ответы, вновь принял индуизм. Индийский национальный конгресс в 1920-х годах начал организовывать движение за несотрудничество, которое включало в себя выход многих людей на улицы для протестов. Ф. Г. Натеса Айер, ведущий активист Конгресса в Тиручираппалли и одновременно избранный мэр, воспользовался этой возможностью, чтобы направить движение также в поддержку Махапериевы. Он описал это событие так:
"Меня выдвинули представители общественности на должность председателя Приемного комитета для организации приема ачарьи Шри Канчи Камакоти Питам. Как председатель муниципалитета, я был обязан обеспечить должный прием и проявить уважение к Свамигалу, который посещал город после долгого перерыва. Мне и моим сторонникам – Шри М. Кандасвами Серваи, Шри Р. Сриниваса Айенгару, адвокату, и широкой общественности – была предоставлена возможность приветствовать Его Святейшество с размахом, превосходящим приемы, устраиваемые для королей и вице-королей. Процессия длиной в семь миль возглавлялась семью группами музыкантов, играющих на надасварам, тремя оркестрами, четырьмя слонами, множеством лошадей и верблюдов, музыкантами-инструменталистами и исполнителями бхаджанов, а также членами организаций служения (сева-самити). Мне было дано благословение нести переднюю часть паланкина из слоновой кости, на котором восседал наш гуру для всего мира, Шри Шанкарачарья Свамигал. Он даровал даршан бесчисленным людям, выстроившимся вдоль дорог, на каждом этаже, независимо от их религии, касты или вероисповедания. Невозможно было сосчитать количество арати, пурна-кумбхамов, гирлянд и аштика-гошамов. Процессия, начавшаяся в 6 вечера, завершилась в 10 вечера перед матом в Тируванаиккавале. Я был поглощен служением Свамигалу, воспринимая его как служение самому Господу Шиве".

Mahaperiyava reconverted Indian National Congress leader F. G. Natesa Iyer from Christianity to Hinduism. Iyer, as a boy of ten, took shelter with Englishmen who brought him up and converted him to Christianity. Twenty years later, dissatisfied with the ability of the priests to clarify his doubts, he met the Kanchi Sankaracharya and, getting satisfactory answers from him, reconverted to Hinduism. The Indian National Congress, in the decade of the 1920s, started organising the Non Cooperation Movement, which involved getting many people to protest on the streets. F. G. Natesa Iyer, the leading Congress activist of Tiruchirappalli then, as also the elected Mayor, took this opportunity to convert the movement to also show support for the Mahaperiyava. He described the occasion, thus:
"I was nominated by the public as the chairman of the Reception Committee for arranging a reception for the Acharya of Sri Kanchi Kamakoti Peetam. As the municipal chairman, it was my duty to provide a proper welcome and respect to Swamigal who was visiting after a long time. The opportunity to welcome His Holiness in a manner that was exponentially greater than receptions given to kings and viceroys, was accorded to me, along with my supporters: Sri M. Kandaswamy Servai, Sri. R. Srinivasa Iyengar, the lawyer and the larger public. The procession that was seven miles long, was preceded by seven groups of nadaswaram players, three band groups, four elephants, many horses and camels, instrumental players, Bhajan singers, Seva Samitis. I had the blessing to hold the front side of the ivory palanquin where our guru for the whole world, Sri Sankaracharya Swamigal was seated. He gave darshan to numerous people lined on both sides of the roads, in every floor, irrespective of their religion, caste or creed. There was no count of arathis, Poorna kumbams, garlands, asthika goshams. The procession that started at 6 pm ended at 10 pm in front of the mutt at Thiruvanaikkaval. I was enthralled in my service to Swamigal as service to Lord Shiva himself".