Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ганапатия — это направление в индуизме, почитающее Ганешу (также известного как Ганапати) как Сагуна-Брахмана.
Denomination of Hinduism that worships Ganesha
Ganapatya is a denomination of Hinduism that worships Ganesha (also called Ganapati) as the Saguna Brahman.
Убеждения
Поклонение Ганеше считается сопутствующим поклонению другим божествам. Индусы всех течений начинают молитвы, важные начинания и религиозные церемонии с восхваления Ганеши, благодаря его роли бога начал. Однако, хотя большинство индуистских течений почитают Ганешу, течение Ганапатья идет дальше и провозглашает Ганешу верховным существом. Ганапатья – одно из пяти главных индуистских течений, сосредоточенных на конкретном божестве, наряду с Шайвизмом, сосредоточенным на Шиве, Шактизмом, сосредоточенным на Шакти, Вайшнавизмом, сосредоточенным на Вишну, и Саурой, сосредоточенным на Сурье. Несмотря на то, что Ганапатья не такое многочисленное течение, как остальные четыре, оно все же оказало значительное влияние. Существует также течение Смартизм, которое следует философии Адвайты и практикует систему "поклонения пяти формам" (pañcāyatana pūjā), популяризированную Шанкарачарьей. В этой системе пять божеств – Ганеша, Вишну, Шива, Деви и Сурья – рассматриваются как пять равных проявлений единого Ниргуны Брахмана.
The worship of Ganesha is considered complementary with the worship of other deities. Hindus of all sects begin prayers, important undertakings, and religious ceremonies with an invocation of Ganesha, because of Ganesha's role as the god of beginnings. But although most Hindu sects do revere Ganesha, the Ganapatya sect goes further than that, and declares Ganesha to be the supreme being. Ganapatya is one of the five principal Hindu sects which focus on a particular deity, alongside Shaivism, focussed on Shiva, Shaktism, focussed on Shakti, Vaishnavism, focused on Vishnu, and Saura, focussed on Surya. While Ganapatya is not as large a sect as the other four, it still has been influential. There is also the Smartism sect, which follows Advaita philosophy and practices the "worship of the five forms" (pañcāyatana pūjā) system, popularized by Śaṅkarācārya. In this system, the five deities Ganesha, Vishnu, Shiva, Devī, and Sūrya are viewed as five equal forms of one Nirguna Brahman.
История
Ганапати почитался как часть шайвизма, по крайней мере, с пятого века. Определенная секта Ганапатья, вероятно, начала формироваться между шестым и девятым веками: шесть сект упоминаются в «Шанкара-дигвиджае» (жизнеописании Ади Шанкары) Анандигири. Она достигла расцвета примерно в десятом веке и строила храмы, посвященные Ганеше, крупнейшим из которых является Уччи Пиллаяр Коил (Зал тысячи колонн), на скальном форте Тиручирапалли в Тамил Наду. В этой секте Ганешу почитают как Высшее Существо (Пара Брахман). Будучи главным божеством в этой форме индуизма, он известен эпитетом Парамешвара (Верховный Бог), который обычно зарезервирован для Шивы.
Ganapati has been worshipped as part of Shaivism since at least the fifth century. A specific Ganapatya sect probably began to appear between the sixth and ninth centuries: six sects are mentioned in the Sankara digvijaya (life of Adi Shankara) by Anandigiri. It reached a high point about the tenth century, and built temples dedicated to Ganesha, the largest of which is the Ucchi Pillayar Koil (the Columns Hall of a Thousand Pillars), on the Rock Fort of Tiruchirapalli in Tamil Nadu. Ganesha is worshipped as the Supreme Being (Para Brahman) in this sect. Being the chief deity in this form of Hinduism, he is known by the epithet Parameshwara (Supreme God), which is normally reserved for Shiva.
Морайя Госави
Позже секта получила распространение благодаря Мории Госави. Согласно одному источнику, он обнаружил идола Ганапати, созданного не человеческими руками, и построил храм Морагао близ Пуне в XIV веке. Согласно другому источнику, он пережил видения Ганапати в святилище Моргаон и был захоронен живым (джива самадхи) в 1651 году в храме Ганеши в своем родном городе Чинчваде. После него секта Ганапатия приобрела известность в XVII–XIX веках в Махараштре, расположенной на юго-западе Индии, с центром в Чинчваде. Её центр по-прежнему находится среди индусов, говорящих на языке маратхи в Махараштре, и она имеет значение в остальной части Южной Индии. Последователи ежегодно совершают паломничество между Чинчвадом и Морагао. Признаками принадлежности к секте являются красный круг на лбу или татуировки в виде лица слона и бивней на плечах.
Later, the sect was popularized by Morya Gosavi. According to one source, he found an idol of Ganapati not made by human hands, and built the Moragao temple near Pune in the 14th century. According to another, he experienced visions of Ganapati at the Morgaon shrine, and was entombed alive (jeeva samadhi) in 1651, in a Ganesha temple at his birthplace in Chinchwad. Following him, the Ganapatya sect became prominent between the seventeenth and nineteenth centuries in Maharashtra in south western India, centering on Cinchwad. Its centre is still among Hindus in the Marathi speaking Maharashtra, and it is important in the rest of South India. Devotees hold an annual pilgrimage between Chinchwad and Moragao. Sect marks include a red circle on the forehead, or the brands of an elephant face and tusk on the shoulders.