Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ганешаға табынатын индуизмнің бағыты – Ганапатия. Ганапатия – Ганешаға (Ганапати деп те аталады) Сагуна Браман ретінде табынатын индуизмнің бағыты.
Denomination of Hinduism that worships Ganesha
Ganapatya is a denomination of Hinduism that worships Ganesha (also called Ganapati) as the Saguna Brahman.
Нанымдар
Ғанешаға табыну басқа да құдайларға табынумен үйлесімді деп есептеледі. Индуизмнің барлық бағыттары дұғаларын, маңызды істерін және діни рәсімдерін Ғанешаның бастама беруші ретіндегі рөліне байланысты Ғанешаны шақырудан бастайды. Бірақ көптеген индуистік бағыттар Ғанешаға құлшылық көрсетсе де, Ганапатия бағыты одан да әрі барып, Ғанешаны жоғарғы мәңгілік деп жариялайды. Ганапатия – Шиваға бағытталған шаивизм, Шактиге бағытталған шактизм, Вишнуға бағытталған вайшнавизм және Сурьяға бағытталған саурамен қатар, белгілі бір құдайға назар аударатын бес негізгі индуистік бағыттың бірі. Ганапатия басқа төрт бағыттан кіші болғанымен, оның да әсері зор. Адвайта философиясын ұстанатын және Шанкарачарья тарапынан кеңінен таратылған «бес түрге табыну» (pañcāyatana pūjā) жүйесін қолданатын смартизм бағыты да бар. Бұл жүйеде бес құдай – Ғанеша, Вишну, Шива, Деви және Сурья бір Ниргуна Брахманның бес тең формасы ретінде қарастырылады.
The worship of Ganesha is considered complementary with the worship of other deities. Hindus of all sects begin prayers, important undertakings, and religious ceremonies with an invocation of Ganesha, because of Ganesha's role as the god of beginnings. But although most Hindu sects do revere Ganesha, the Ganapatya sect goes further than that, and declares Ganesha to be the supreme being. Ganapatya is one of the five principal Hindu sects which focus on a particular deity, alongside Shaivism, focussed on Shiva, Shaktism, focussed on Shakti, Vaishnavism, focused on Vishnu, and Saura, focussed on Surya. While Ganapatya is not as large a sect as the other four, it still has been influential. There is also the Smartism sect, which follows Advaita philosophy and practices the "worship of the five forms" (pañcāyatana pūjā) system, popularized by Śaṅkarācārya. In this system, the five deities Ganesha, Vishnu, Shiva, Devī, and Sūrya are viewed as five equal forms of one Nirguna Brahman.
Тарих
Ганапати кем дегенде V ғасырдан бері шивизмнің бір бөлігі ретінде құлшылыққа ие болған. VI-IX ғасырлар аралығында Ганапатья сектасы қалыптаса бастады деп есептеледі: Анандигиридің «Шанкара дигвиджаясы» (Ади Шанкараның өмірі) еңбектерінде алты секта туралы айтылған. Ол Х ғасырда өркендеп, Ганешаға арналған храмдар салынды, олардың ең ірісі – Тамил Надудағы Тиручирапалли тас қамалындағы Уччи Пиллаяр Коил (Мың бағандар залы). Осы сектада Ганеша Жоғарғы Құдай (Пара-Брахман) ретінде құлшылыққа ие. Бұл индуизмнің басты құдайы болғандықтан, ол әдетте Шиваға арналған «Парамешвара» (Жоғарғы Құдай) атауымен белгілі.
Ganapati has been worshipped as part of Shaivism since at least the fifth century. A specific Ganapatya sect probably began to appear between the sixth and ninth centuries: six sects are mentioned in the Sankara digvijaya (life of Adi Shankara) by Anandigiri. It reached a high point about the tenth century, and built temples dedicated to Ganesha, the largest of which is the Ucchi Pillayar Koil (the Columns Hall of a Thousand Pillars), on the Rock Fort of Tiruchirapalli in Tamil Nadu. Ganesha is worshipped as the Supreme Being (Para Brahman) in this sect. Being the chief deity in this form of Hinduism, he is known by the epithet Parameshwara (Supreme God), which is normally reserved for Shiva.
Морайя Госави
Кейіннен бұл сектаны Мория Госави танымал етті. Бір дерекке сәйкес, ол адам қолымен жасалмаған Ганапати мүсінін тауып, 14 ғасырда Пуна қаласының жанында Морагао ғибадатханасын салған. Тағы бір дерек бойынша, ол Моргаун қасиетті орнында Ганапатидің көріністерін көрген және 1651 жылы Шыңғысвадтағы туған жеріндегі Ганеша ғибадатханасында тірідей жерленген (джиева самадхи). Одан кейін Ганапатия сектасы 17-19 ғасырларда Үндістанның оңтүстік-батысындағы Махараштрада, Синчвадқа ортақтасып, кеңінен танымал болды. Оның орталығы бүгінге дейін Маратхи тілінде сөйлейтін Махараштрадағы индуистер арасында және Оңтүстік Үндістанның басқа аймақтарында да маңызды. Адепттер жыл сайын Чинчвад пен Морагао арасында қажылық сапар жасап тұрады. Сектаның белгілеріне маңдайдағы қызыл шеңбер немесе иықтағы пілдің беті мен тісінің іздері жатады.
Later, the sect was popularized by Morya Gosavi. According to one source, he found an idol of Ganapati not made by human hands, and built the Moragao temple near Pune in the 14th century. According to another, he experienced visions of Ganapati at the Morgaon shrine, and was entombed alive (jeeva samadhi) in 1651, in a Ganesha temple at his birthplace in Chinchwad. Following him, the Ganapatya sect became prominent between the seventeenth and nineteenth centuries in Maharashtra in south western India, centering on Cinchwad. Its centre is still among Hindus in the Marathi speaking Maharashtra, and it is important in the rest of South India. Devotees hold an annual pilgrimage between Chinchwad and Moragao. Sect marks include a red circle on the forehead, or the brands of an elephant face and tusk on the shoulders.