Древние кананские божества: Baal Berith и El Berith. Связь с плодородием, растительностью и возможная связь с культом Яхве. Исследование библейских текстов.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Боги, которым поклонялись в древнем Ханаане
God(s) worshipped in ancient Canaan
Баал Берит (בעל ברית) и Эль Берит (link=no) — это титулы бога или богов, которым поклонялись в Сихеме, в древнем Ханаане, согласно Библии. Термин «завет» (ברית) также встречается в угаритских текстах (второе тысячелетие до н. э.) как *brt* (𐎁𐎗𐎚), в связи с Баалом, и, возможно, как Берут в трудах Санхуниатона. Неясно, являются ли они одним и тем же богом, или отдельными формами Баала и Эля. Ученые предполагают, что ему или им могли поклоняться из-за связи с плодородием и растительностью. Также неясно, какие заветы подразумеваются под именем Берит. По мнению Езекииля Кауфмана, «Баал-берит и Эль-берит из Книги Судей 9:4,46, вероятно, являются ЙХВХ», поскольку «баал в древности был эпитетом ЙХВХ». В другом месте некоторые жители Сихема называются «людьми Хамора», что сопоставляется с «сыновьями Хамора», которые в древнем Ближнем Востоке обозначали людей, заключивших завет, скрепленный жертвой осла (хамора). «Сыновья Хамора» встречаются в Книге Бытия и Книге Иисуса Навина, в обеих из которых, как и в Книге Судей, упоминается Хамор, правивший в районе Сихема и имевший сына по имени Сихем.
Baʿal Berith (בעל ברית) and El Berith (link=no) are titles of a god or gods worshiped in Shechem, in ancient Canaan, according to the Bible. The term for "covenant" (ברית) appears also in Ugaritic texts (second millennium BCE) as brt (𐎁𐎗𐎚), in connection with Baʿal, and perhaps as Beruth in Sanchuniathon's work. It is not clear whether they are actually one god, nor whether they are separate forms of Baʿal and El. Scholars suppose that he or they may have been worshipped for connections to fertility and vegetation, based on Also unclear is what covenant or covenants are referred to by the name Berith. According to Yehezkel Kaufmann, "Baal berith and El berith of Judges 9:4,46 is presumably YHWH", as "ba'al was an epithet of YHWH in earlier times". Elsewhere, some of the Shechemites are called "men of Hamor"; this is compared to "sons of Hamor", which in the ancient Middle East referred to people who had entered into a covenant sealed by the sacrifice of a hamor, an ass. "Children of Hamor" or "sons of Hamor" itself appears in the Book of Genesis and the Book of Joshua, in both of which, as in Judges, features a man named Hamor who ruled in the area of Shechem and had a son named Shechem.
Предлагаемые отношения с Берутом
В своем эухемеристическом описании финикийских богов Санхуниатон сообщает, что некий Элиоун, также называемый "Всевышним", и женщина по имени Берут или Берут жили в окрестностях Библоса, на побережье современного Ливана. У них было двое детей – сын по имени Эпигей/Автохтон/Небо и дочь по имени Земля. В честь красоты этой пары небо и земля, соответственно, и получили свои имена. Согласно Санхуниатону, от Неба и Земли произошли Эль и различные другие божества, хотя в древних текстах Эль предстает создателем неба и земли. Предполагалась связь имени Берут как с еврейским словом bərīt ("завет"), так и с названием города Бейрут. Однако Роберт Р. Стиглиц показал, что Берут наиболее тесно связана с bʾrôt, названием первозданного моря, техом.
In his euhemeristic account of the Phoenician deities, Sanchuniathon says that a certain Elioun, called also "the Most High", and a female named Berouth or Beruth dwelt in the neighbourhood of Byblos, on the coast of present day Lebanon. They had two children—a male called Epigeius/Autochthon/Sky and a daughter called Earth. Because of the latter pair's beauty, the sky and the earth, respectively, were named after them. According to Sanchuniathon it is from Sky and Earth that El and various other deities are born, though ancient texts refer to El as creator of heaven and earth. A relationship with Hebrew bərīt ("covenant") or with the city name Beirut have both been suggested for Beruth. However, Robert R. Stieglitz showed how Berouth is best connected to bʾrôt, a name for the primordial sea, tehom.
Раввинская литература
Раввинская традиция отождествляет Баал-Берит с Вельзевулом, "господином мух", богом филистимского Экрона. Ему поклонялись в виде мухи, и еврейская традиция утверждает, что евреи были настолько привязаны к его культу, что носили его изображение в карманах, доставали его и целовали время от времени. Баал-Зевув назывался Баал-Берит, поскольку можно сказать, что эти евреи заключали с идолом завет верности, не желая расставаться с ним ни на мгновение. Согласно другой версии, Баал-Берит был непристойным предметом идолопоклонства, возможно, подобием Приапа. Это, очевидно, основано на более позднем использовании слова "берит" для обозначения обрезания.
Rabbinic tradition equates Baʿal Berith with Beelzebub, "the lord of flies," the god of Philistine Ekron He was worshipped in the shape of a fly; and Jewish tradition states that so addicted were the Jews to his cult that they would carry an image of him in their pockets, producing it, and kissing it from time to time. Baʿal Zebub was called Baʿal Berith because such Jews might be said to make a covenant of devotion with the idol, being unwilling to part with it for a single moment. According to another conception, Baʿal Berith was an obscene article of idolatrous worship, possibly a simulacrum priapi. This is evidently based on the later use of the word "berit" to refer to circumcision.
Христианство
Согласно "Восхитительной истории", написанной отцом Себастьяном Михелисом в 1612 году, Баал-Берит некогда вселился в монахиню в Экс-ан-Провансе. В ходе экзорцизма Баал-Берит добровольно сообщил не только свое имя и имена всех других демонов, терзавших её, но и имена святых, наиболее действенных против них.
According to the Admirable History written by Father Sebastien Michaelis in 1612, Baʿal Berith once possessed a nun in Aix en Provence. In the process of the exorcism, Baʿal Berith volunteered not only his own name and the names of all the other demons possessing her, but the names of the saints who would be most effective in opposing them.