Введение
Догматическая теология, также называемая догматикой, является частью теологии, посвященной теоретическим истинам веры относительно Бога и Его деяний, особенно официальному богословию, признанному организованной церковной структурой, такой как Римско-католическая церковь, реформатская церковь Нидерландов и т.д. В некоторых случаях апологетику или фундаментальную теологию называют «общей догматической теологией», а собственно догматическую теологию отличают от нее как «специальную догматическую теологию». Однако в настоящее время апологетика больше не рассматривается как часть догматической теологии, а приобрела статус самостоятельной науки, обычно рассматриваемой как введение в и основание догматической теологии. Термин «догматическая теология» получил более широкое распространение после протестантской Реформации и использовался для обозначения положений веры, которые Церковь официально сформулировала. Примером догматической теологии служат доктринальные положения или догматы, сформулированные ранними церковными соборами, стремившимися разрешить теологические проблемы и занять позицию против еретических учений. Эти символы веры или догматы, принятые на церковных соборах, считались авторитетными и обязательными для всех христиан, поскольку Церковь официально их утвердила. Одной из целей догматической теологии является формулирование и изложение учения, которое считается существенным для христианства, и отрицание которого равносильно ереси.
Dogmatic theology, also called dogmatics, is the part of theology dealing with the theoretical truths of faith concerning God and God's works, especially the official theology recognized by an organized Church body, such as the Roman Catholic Church, Dutch Reformed Church, etc. At times, apologetics or fundamental theology is called "general dogmatic theology", dogmatic theology proper being distinguished from it as "special dogmatic theology". In present day use, however, apologetics is no longer treated as part of dogmatic theology but has attained the rank of an independent science, being generally regarded as the introduction to and foundation of dogmatic theology. The term dogmatic theology became more widely used following the Protestant Reformation and was used to designate the articles of faith that the Church had officially formulated. An example of dogmatic theology is the doctrinal statements or dogmas that were formulated by the early church councils who sought to resolve theological problems and to take a stance against a heretical teaching. These creeds or dogmas that came out of the church councils were considered to be authoritative and binding on all Christians because the church officially affirmed them. One of the purposes of dogmatic theology is to formulate and communicate doctrine that is considered essential to Christianity and which if denied would constitute heresy.
Определение
Карл Барт определил догматическую теологию как научное изложение всей теоретической доктрины о Боге и Его внешней деятельности, основанной на догматах Церкви. Догматическая теология подчеркивает важность истинности утверждений над опытным, чувственным восприятием. Римско-католическая Конгрегация вероучения отвечает за обеспечение верности католическому учению в области теологии и доктрины среди всех членов Церкви – особенно в спорах или нерешенных вопросах, касающихся теологии и веры, а также при взаимодействии с лицами (особенно духовенством, монашествующими и катехистами, где ортодоксальность имеет особое значение, но также и со светскими людьми), чьи учения или высказывания были признаны ошибочными на местном уровне. В 1989 году Международная теологическая комиссия при Конгрегации подготовила документ по доктринальной теологии под названием «Толкование догмы». Это произошло, когда Папа Бенедикт XVI был префектом Конгрегации и, следовательно, президентом комиссии.
Этимология
Считается, что термин "догматическое богословие" впервые появился в 1659 году в названии книги Л. Рейнхарда. А. М. Фейрбейн полагает, что именно известность Петау способствовала распространению нового термина "догматическое богословие"; и хотя те же или схожие фразы неоднократно использовались менее влиятельными авторами после Рейнхарда и Андреаса Эссениуса, Ф. Буддеус (Institutiones theol. dogmat., 1723; Compendium, 1728) считается автором, придавшем этому выражению главенствующее значение. Ноэль Александр, галликанский богослов, возможно, ввел его в Римско-католическую церковь (1693; Theologia dogmatica et moralis). Как католические, так и протестантские авторитеты сходятся во мнении, что появление этого выражения было связано с новой практикой разграничения догматического богословия от христианской этики или нравственного богословия, хотя Альберт Швейцер оспаривает это в отношении Рейнхарда. В другом контексте догмы и догматическое богословие также противопоставлялись истинам разума и естественному богословию.