Введение
Известный иранский ученый-бахаи Мирза Мухаммад (ميرزا أبوالفضل), или Мирза Абу'л-Фадль и Гулпаягани (1844–1914), был выдающимся ученым бахаи, который способствовал распространению Веры Бахаи в Египте, Туркменистане и Соединенных Штатах. Он один из немногих Апостолов Бахауллы, которые так и не встретились с Бахауллой. Его имя было Мухаммад, и он сам выбрал себе прозвище Абу'л-Фадль (отец добродетели), однако Абдул-Баха часто называл его Абу'л-Фадаиль (отец добродетелей).
Mírzá Muḥammad (ميرزا أبوالفضل), or Mírzá Abu'l Faḍl i Gulpáygání (1844–1914), was the foremost Baháʼí scholar who helped spread the Baháʼí Faith in Egypt, Turkmenistan, and the United States. He is one of the few Apostles of Baháʼu'lláh who never actually met Baháʼu'lláh. His given name was Muhammad, and he chose the alias Abu'l Faḍl (progenitor of virtue) for himself, but ʻAbdu'l Bahá frequently addressed him as Abu'l Fada'il (progenitor of virtues).
Ранние годы
Мирза Абу'л Фадль родился в деревне недалеко от Гулпайгана, Иран, в июне или июле 1844 года. Его семья была известными религиозными учеными в деревне; его отец, Мирза Мухаммад Рида Шариатмадар, был религиозным лидером, а его мать, Шарафу'н Ниса, была родственницей имама города. Абу'л Фадль завершил начальное образование в Гулпайгане, а затем последовательно отправился в Арак, Кербалу и Наджаф для продолжения обучения. В 1868 году он уехал в Исфахан для изучения исламских наук в одном из религиозных учебных заведений города; ему предоставил комнату один из имамов, имам Джумих, Сайид Мухаммад Султану'л Улама, который был другом его отца. Абу'л Фадль оставался в этом учебном заведении три года, глубоко изучив различные области знаний. Отец Абу'л Фадля умер зимой 1871 года, и после его смерти братья Абу'л Фадля стали против него замышлять и присвоили всё отцовское наследство. В последующие несколько месяцев Абу'л Фадль встретился с видными бахаи, включая Набиля Акбара, Мирзу Исмаила Дабиха и Аку Мирзу Хайдара Али Ардистани. Находясь в доме Мирзы Исмаила Дабиха, он прочитал две скрижали Бахауллы – Лавх-и Раис (Скрижаль Вождя) и Лавх-и Фуад (Скрижаль Фуада-паши), содержащие пророчества о падении османского султана Абдул-Азиза и визиря Али-паши, а также о потере Адрианополя султаном. Он решил, что если события, описанные в этих скрижалях, сбудутся, он уверит себя в Бахаулле.
Публикации
Фараид (Непревзойденные драгоценности): книга, написанная в 1898 году в ответ на критику Китаб-и-Икан и опубликованная в Каире. Общепризнанно величайшее произведение Мирзы Абуль-Фадля, написанное на персидском языке с отдельными цитатами на арабском. Аль-Дураруль-Бахийя (Сияющие жемчужины): опубликованный в 1900 году сборник эссе об истории Веры Бахаи. Благодаря тому, что был написан на арабском языке, способствовал распространению знаний о бахаи в Египте. Переведен Хуаном Коулом как «Чудеса и метафоры». Бурхан-и-Ламиʻ (Блестящее доказательство): опубликован вместе с английским переводом в Чикаго в 1912 году, представляет собой ответ на вопросы христианского священнослужителя. Переиздан как Sharh-и-Аят-и-Муʻарракхих (Толкование стихов о резне, пророчествующих о датах): написан в 1888 году, посвящен обсуждению дат пророчеств о приходе Обетованного в священных писаниях ислама, христианства, иудаизма и зороастризма. Рисали́х Айюбиййих (Трактат, адресованный Аюбу): написан в 1887 году и посвящен пророчествам об Обетованном в Торе. Фаслуль-Хитаб (Решительное изречение): обширная книга, написанная в Самарканде в 1892 году; среди прочего, в ней рассматриваются предания в шиитском исламе о преследованиях Обетованного. Книга была написана в ответ на критику шиитского клирика из Адхарбайджана. Известных копий работы не существует. Рисали́ййих Искандараниййих: опубликован вместе с Аль-Дураруль-Бахийя, содержит доказательства пророчества Мухаммеда из христианских и еврейских писаний. Также разъясняет аят из Корана: «И разъяснение его – на Нас». Китаб-и-Ибрар (Книга оправдания): хотя рукописи этой книги в настоящее время не существует, она упоминается в других работах Абуль-Фадля и, по-видимому, посвящена Завету. Аль-Худжаджуль-Бахаиййих (Доказательства Бахаи): книга, написанная в Соединенных Штатах, объясняющая и защищающая Веру Бахаи с христианской точки зрения. Кашфуль-Гхита (Открытие заблуждения): после публикации Э.Г. Брауном «Нуктатуль-Каф», враждебной к Вере Бахаи, Абуль-Фадл начал работу над опровержением этой книги. Узнав, что другие ученые-бахаи также приступили к работе над опровержениями, которые находились на продвинутой стадии, он приостановил свою работу. Книга так и не была завершена, и когда его бумаги были отправлены кузену в Ашхабаде, кузен продолжил ее завершение, из 438 страниц 132 написаны Абуль-Фадлом.
Burhan i Lamiʻ (The Brilliant Proof): Published, along with an English translation, in Chicago in 1912, the paper responds to a Christian clergyman's questions. Republished as
Sharh i Ayat i Mu'arrakhih (In Explanation of Massacre Verses that Prophesy Dates): Written in 1888, the work discusses the date of the prophecies concerning the coming of the Promised One in the scriptures of Islam, Christianity, Judaism, and Zoroastrianism. Risalih Ayyubiyyih (Treatise addressed to Ayyub): Written in 1887, concerning prophecies relating to the Promised One in the Torah. Faslu'l Khitab (The Decisive Utterance): A large book written in Samarqand in 1892; among its subjects, it discusses the traditions in Shia Islam regarding the persecution of the Promised One. The book was written in reply to an attack by an Adharbayjan Shia cleric. No known copy of the work exists. Risaliyyih Iskandaraniyyih: Published along with Al Duraru'l Bahiyyih, the paper provides proofs for Muhammad's prophethood from Christian and Jewish scripture. It also explains the verse from the Qurʼan "Then it is ours to explain it." The Kitab i Ibrar (Book of Justification): While no manuscript of this book currently exists, it was referred to in Abu'l Faḍl's other works and seems to have dealt with the Covenant. Al Hujaju'l Baháʼíyyih (The Baháʼí Proofs): A book written while in the United States, which explains and defends the Baháʼí Faith from a Christian point of view. Kashfu'l Ghita (The Uncovering of Error): After E. G. Browne published the Nuqtatu'l Kaf, which was hostile to the Baháʼí Faith, Abu'l Faḍl began working on refutations of that book. When he learned that other Baháʼí scholars had also started working on refutations that had reached an advanced stage, he suspended his writing. He never completed the book, and when his papers were sent to his cousin in Ashkhabad, his cousin worked on completing the book, of which 132 of 438 pages are written by Abu'l Faḍl.