Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Суисуне (также известные как Суисун и "Народ Западного ветра") были племенем патуин, принадлежащим к народу винтун, родом из районов залива Суисун и болота Суисун в округе Солано, Северная Калифорния. Около 200 лет назад их традиционные земли простирались между современными городами Суисун-Сити, Вакавилль и рекой Путах-Крик. Считается, что главная деревня суисунов, Юлиул, находилась на месте, где сегодня расположен Роквилл, штат Калифорния. Отец Абелла, посетивший племя в 1811 году, отметил, что они проживали в районе современного Фэрфилда, к северу от залива Суисун. Одним из основных источников пищи для суисунов были желуди. В их рацион также входили рыба и горный кресс. Их жилища (записанные испанцами в 1817 году) представляли собой конические викиупы, построенные из тростника или тростниковой соломы.
The Suisunes (also called the Suisun and the "People of the West Wind") were a Patwin tribe of Wintun people, originating in the Suisun Bay and Suisun Marsh regions of Solano County in Northern California. Their traditional homelands stretched between what is now Suisun City, Vacaville and Putah Creek around 200 years ago. The Suisunes' main village, Yulyul, is believed to be where Rockville, California is located today. Father Abella, visitor to the tribe in 1811, indicated they resided in the present location of Fairfield, north of the Suisun Bay. One of the Suisunes' primary food sources was acorns. Their diet also included fish as well as miner's lettuce. Their huts (as recorded by the Spaniards in 1817) were conical wikiups made of rushes or tule thatch.
История
Суисуне были одним из племен индейцев патвин, которые составляли южную ветвь группы винтунов и проживали в этом регионе до 4000 лет. Сохранилось немного записей об их истории; всего насчитывалось приблизительно от 2500 до 5000 патвинов.
The Suisunes were one tribe of the Patwin Indians, who were the southern branch of the Wintun group, who had lived in the region for up to 4000 years. Few records have been handed down; approximately 2500 5000 Patwins existed in all.
Эпоха миссий
К 1800 году Испания установила контроль над большей частью залива, возведя семь миссий в регионе Олоне к югу и западу от территории Суисунес. Ближайшей к Суисунес миссией была Миссия Сан-Франциско-де-Асис, расположенная за заливом Сан-Франциско. Францисканские миссионеры стремились привлечь все племена в находящиеся под испанским контролем миссии, пуэбло и президио, однако испанцы еще не продвинулись к северу от современного пролива Каркинес до Суисунес. Суисунес жили достаточно далеко от первых миссий, чтобы оказывать сопротивление прибывающим испанцам, и со временем объединились с другими племенами Патвин в регионе центральной долины для противодействия вторжению на их земли и сохранения своей свободы. Они приобретали лошадей у беглецов из миссий и с миссионерских форпостов. Суисунес, возможно, еще на несколько десятилетий смогли бы избежать контакта с миссионерами, однако в начале XIX века индейцы, бежавшие из миссий, стали искать убежища у Суисунес. Миссии отправляли индейцев-миссионеров для возвращения "обращенных в христианство" беглецов. Это взаимодействие положило начало цепи индейских сражений и росту недоверия.
By 1800, Spain had taken control of most of the Bay Area, having erected seven missions in the Ohlone region south and west of the Suisunes' region. The closest mission to the Suisunes was across the San Francisco Bay, Mission San Francisco de Asís. Franciscan missionaries wanted to bring all tribes into the Spanish controlled missions, pueblos and presidios, however the Spanish had not yet reached north of the present day Carquinez Strait to the Suisunes. The Suisunes lived sufficiently far away from the first missions to rebel from the incoming Spaniards, and over time they joined with the other Patwin tribes in the central valley region to resist the incursion on their lands and maintain their freedom. They acquired horses from mission runaways and mission outposts. The Suisunes might have avoided contact for several more decades with the missionaries, however in the early 19th century, Indian runaways from the missions began to seek shelter with the Suisunes. The missions would send Mission Indians to round up "Christian" runaways. The interaction set in motion a chain of Indian battles and growing distrust.
Битва
В 1804 году 14 индейцев миссий, идентифицированных как саклан и джалькин, отправились на территорию суисунов, чтобы вернуть беглецов из миссий, и либо были убиты, либо погибли в результате несчастного утопления. Обстоятельства неясны. В отчете об их смерти содержалось следующее примечание: "Невозможно установить, утонули ли они или были убиты язычниками (то есть суисунами). Я склоняюсь к тому, что они утонули. Если бы их убили суисуны, их родственники сообщили бы мне об этом". К 1807 году в районе суисунов проживало 62 беглых индейца из миссий. В феврале 1807 года 40 индейцев миссий отправились на территорию суисунов в поисках беглецов, появившихся в январе, в частности, чтобы вернуть жену одного из них. Беглецы сражались за свою свободу, а суисуны их защищали. 12 индейцев миссий погибли, остальные отступили. В мае 1810 года суисуны убили еще троих индейцев миссий, находившихся в пути. В отместку испанец Габриэль Морага возглавил нападение на 125 суисунов, и "завязалась ожесточенная битва". 125 суисунских мужчин в этой битве были загнаны в три хижины и убиты. Две хижины погибли в бою, одна была сожжена. Солдаты вернулись в Сан-Франциско с "6 мальчиков и 6 девочек из суисунов и чупкан".
In 1804, 14 Mission Indians identified as Saclan and Jalquin ventured into the Suisun homeland to recapture mission runaways, and were either killed or died in an unfortunate drowning accident. The facts are unclear. The mission statement of their deaths included this note: "It is not possible to affirm whether they died by drowning or at the hands of the pagans (i. e., the Suisunes) I am inclined to believe they died by drowning. If the pagans (Suisunes) had killed them, their relatives would have told me about it." By the year 1807, 62 runaways from the missions lived in the regions of Suisunes. In February 1807, 40 Mission Indians ventured in Suisun territory looking for January runaways, particularly to reclaim one man's wife. The runaways fought for their freedom, the Suisunes defending them. 12 of the attacking Mission Indians died, the rest retreated. In May 1810, three more traveling Mission Indians were killed by Suisunes. In retribution, the Spaniard Gabriel Moraga led an attack on 125 Suisunes and "a fierce battle took place". 125 Suisun men in this battle were driven into three huts and killed. Two huts of men died in battle, one hut was consumed by fire. The soldiers returned to San Francisco with "6 boys and 6 girls of Suisuns and Chupcans."
Миграция
В следующем году, в 1811 году, возможно, из-за потери 125 человек, большая группа суисунов прекратила сопротивление и перешла в Миссию Сан-Франциско-де-Асис, расположенную на территории современного Сан-Франциско. Всего в этой миссии между 1810 и 1816 годами было крещено 326 суисунов.
The next year in 1811, perhaps due to the loss of 125 men, a large group of Suisunes gave up the resistance and moved into Mission San Francisco de Asís in present day San Francisco. A total of 326 Suisunes were baptized at this mission between 1810 and 1816.
Деревня погибает
В 1817 году Хосе ДеАргуэлло, комендант Президио Сан-Франциско, отправил своего лейтенанта Хосе Санчеса возглавить очередную атаку на племя Суисунов, которая, предположительно, произошла в холмах за Бенисией. Испанцы впоследствии продвинулись в район, где сейчас находятся Фэрфилд и Суйсун-Сити, достигнув деревни вождя Малики, сахема племени. В этой деревне, вероятно, предвидя неминуемое поражение своего народа, вождь Малика и большинство членов племени совершили трагический массовый самоубийство. Испанцы стали свидетелями того, как деревянные хижины деревни охватило пламя. Вождь, воспевая и призывая, бросился в огонь, за ним последовали жители деревни, включая женщин с детьми и младенцами. Испанцы пытались спасти некоторых, в то время как часть индейцев бежала в горы. Оставшиеся представители племени выжили в холмах или путем ассимиляции, вновь появившись под предводительством вождя Сема Йето, также известного как вождь Солано.
In 1817, Jose DeArguello, the commandant of the Presidio of San Francisco sent his lieutenant Jose Sanchez to lead another attack against the Suisun tribe, believed to have taken place in the hills behind Benicia. The Spaniards subsequently gained ground in present day Fairfield and Suisun City today, reaching the Suisun village of Chief Malica, sachem of the tribe. At this village, probably with imminent defeat of his people, Chief Malica and the majority of the tribe chose to end their lives in a tragic mass suicide. The Spaniards witnessed the village's brushy huts burst into flames. The chief chanting and singing, leapt into the flames, followed by the people of the village, including the women with children and babies. The Spaniards tried to save some while several Indians fled into the hills. The remaining tribe survived in the hills or through assimilation, reemerging under the leadership of Chief Sem Yeto, also known as Chief Solano.
Эра вождя (Сем-Йето) Солано 1823-1850-е годы
Сем Йето (позже известный как вождь Солано), родившийся около 1800 года, стал следующим вождем нового поколения суисунов. Сем Йето описывали как высокого, ростом 6 футов 7 дюймов, красивого и храброго. Сем Йето был крещен в миссии Сан-Франциско в июле 1810 года, примерно в возрасте 10 лет, под именем "Франциско Солано" и жил там до достижения совершеннолетия. Он стал известен как вождь Солано. Его крещение произошло через два месяца после трагедии 1810 года, и во время восстания каинамэро (также известных как индейцы помо из Каинамы в районе Санта-Розы), которые пытались свергнуть мексиканское господство. Вождь Солано в конечном итоге помог установить мир между коренными американцами региона и мексиканцами. Мирный договор был подписан в 1836 году. Благодаря союзу с генералом Вальехо племя стало относительно влиятельным. В политических целях Вальехо организовал и отправил вождя Солано и 100 воинов-суисунов в Монтерей, Калифорния, чтобы произвести впечатление и заручиться военной поддержкой от Хуана Баутисты Альварадо, губернатора Альта-Калифорнии (1836–1837, 1838–1842). В 1837 году эпидемия оспы опустошила коренное население региона Сонома, а также от других болезней, занесенных испанцами и русскими из Форт-Росса. Вождь Солано был одним из немногих, кто получил вакцинацию. Вождь Солано также был одним из немногих коренных жителей, получивших земельный участок в результате секуляризации миссии и раздела мексиканских земель. Суисуны, пережившие эпидемию, начали зарабатывать на жизнь сельскохозяйственным трудом или рыболовством. Некоторые работали сезонными или круглогодичными рабочими на ранчо Вальехо, например, на ранчо Петалума Адобе, или на других ранчо в этом районе. В 1846 году, в конце восстания «Медвежий флаг», когда Калифорния перешла под контроль Соединенных Штатов, генерал Вальехо был взят в плен американцами в Форте Саттера. Сем Йето бежал на север, и люди продолжали зарабатывать на жизнь, работая на ранчо в Калифорнии.
Sem Yeto (later known as Chief Solano), born about 1800, emerged as the next in line to be the chief of the next generation of Suisunes. Sem Yeto was described as tall, 6 feet 7 inches, handsome and brave. Sem Yeto was baptized in the San Francisco Mission in July 1810 at roughly age 10 with the name "Francisco Solano" and lived there until adulthood. He became known as Chief Solano. His baptism took place 2 months after the tragedy of 1810. and the Cainameros (aka the Pomo Indians of Cainama in the region toward Santa Rosa)", who were attempting to throw off Mexican domination. Chief Solano eventually helped to secure peace between the region's Native Americans and the Mexicans. A peace treaty was signed in 1836. With the alliance with General Vallejo, the tribe was relatively powerful. On a political venture, Vallejo even arranged for and sent Chief Solano and 100 warrior Suisunes to travel down to Monterey, California to impress and seek military support from Juan Bautista Alvarado, governor of Alta California (1836–1837, 1838–1842). In 1837, a smallpox epidemic decimated the native population of the Sonoma region, as well as from other diseases brought in from the Spaniards as well as the Russians at Fort Ross. Chief Solano was one of the few natives to receive a vaccination. Chief Solano was also one of a handful of natives to receive a land grant in the mission secularization and parcelling out of Mexican American lands. The Suisunes who survived the epidemic began to earn their livelihoods through farm labor or fishing. Some chose to work as seasonal or year round ranch labors for Vallejo at the Rancho Petaluma Adobe or other area ranches. In 1846, at the end of the Bear Flag Revolt when California was ceded to the United States, General Vallejo was taken prisoner by Americans at Sutter's Fort, Sem Yeto fled north, and the people continued to earn their living on the ranches of California.
Названа в честь
Округ Солано назван в честь вождя (Сем Йето) Франсиско Солано. Суйсунское болото и залив Суйсун получили свои названия в честь племени Суйсун. Город Суйсун также назван в честь племени Суйсун и болота.
Solano County is named after Chief (Sem Yeto) Francisco Solano. Suisun Marsh and Suisun Bay are named after the Suisun tribe. Suisun City is named after the Suisun tribe as well as the marsh.