Истмийская письменность: попытки расшифровки и спорные интерпретации.
Isthmian script
Истмийская письменность: древние символы Мезоамерики, предположительно язык зоке. Расшифровка, связь с письменностью майя, датировка и споры о статусе.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Мезоамериканский набор символов
Mesoamerican set of symbols
Истмийская письменность — это ранний набор символов, обнаруженный в надписях в районе перешейка Техуантепека, датируемый , хотя даты вызывают споры. Она также известна как письменность Ла-Мохарра и эпи-ольмекская письменность («постольмекская письменность»). Окончательно не установлено, является ли истмийская письменность полноценной системой письма, отражающей разговорный язык, или же это система протописьма. Согласно спорной частичной расшифровке, она структурно схожа с письменностью майя и, подобно ей, использует один набор знаков для обозначения морфем и другой — для обозначения слогов.
The Isthmian script is an early set of symbols found in inscriptions around the Isthmus of Tehuantepec, dating to , though with dates subject to disagreement. It is also called the La Mojarra script and the Epi Olmec script ('post Olmec script'). It has not been conclusively determined whether Isthmian script is a true writing system that represents a spoken language, or is a system of proto writing. According to a disputed partial decipherment, it is structurally similar to the Maya script, and like Maya uses one set of characters to represent morphemes, and a second set to represent syllables.
Расшифровка
В 1993 году Джон Джастсон и Терренс Кауфман предложили частичное прочтение исстмийского текста, найденного на стеле Ла-Моярра, утверждая, что язык, который он представляет, относится к зокеанской языковой семье. В 1997 году те же два эпиграфиста опубликовали вторую статью об эпи-олмекском письме, в которой заявили, что недавно обнаруженный фрагмент текста на стеле легко поддался системе прочтения, разработанной ими ранее для более длинного фрагмента. Это привело к получению ими стипендии Гуггенхайма в 2003 году. Однако в следующем году их интерпретация текста Ла-Моярры была подвергнута сомнению Стивеном Д. Хьюстоном и Майклом Д. Коу, которые безуспешно попытались применить систему прочтения Джастсона-Кауфмана к исстмийскому тексту на обратной стороне маски в стиле Теотиуакан, ранее неизвестной (происхождение которой неизвестно, и в настоящее время она находится в частной коллекции). Помимо предложения альтернативной лингвистической атрибуции эпи-олмекского письма как прото-хуастекского, Вонк (2020) утверждал, что объем корпуса невыгодно соотносится с частотой повторений в нем, что делает уникальное прочтение невозможным в текущих условиях. Он далее иллюстрирует принципиальную применимость вариантов прочтения к случайным языкам Старого и Нового Света (включая древнегреческий, латинский, испанский и немецкий), чтобы продемонстрировать случайный характер подобных предложений. Вопрос остается открытым. В книге «Lost Languages» (2008) Эндрю Робинсон резюмирует ситуацию следующим образом:
In a 1993 paper, John Justeson and Terrence Kaufman proposed a partial decipherment of the Isthmian text found on the La Mojarra Stela, claiming that the language represented was a member of the Zoquean language family. In 1997, the same two epigraphers published a second paper on Epi Olmec writing, in which they further claimed that a newly discovered text section from the stela had yielded readily to the decipherment system that they had established earlier for the longer section of text. This led to a Guggenheim Fellowship for their work, in 2003. The following year, however, their interpretation of the La Mojarra text was disputed by Stephen D. Houston and Michael D. Coe, who had tried unsuccessfully to apply the Justeson Kaufman decipherment system to the Isthmian text on the back of the hitherto unknown Teotihuacan style mask (which is of unknown provenance and is now in a private collection). Along with proposing an alternative linguistic attribution of Epi Olmec writing as proto Huastecan, Vonk (2020) argued that the size of the corpus compares unfavorably in comparison with the rate of repetition within the corpus, so that a unique decipherment is simply impossible given the current state of affairs. He goes on in illustrating the principal applicability of readings in random Old and New world languages (including Ancient Greek, Latin, Spanish and German) to demonstrate the coincidental nature of any such proposals. The matter is still under discussion. In Lost Languages (2008) Andrew Robinson summarises the position as follows:
В целом, аргументы в пользу «прочтения» исстмийского письма Джастсоном и Кауфманом остаются недоказанными и в настоящее время основаны на непрочной базе. Ему, в большей степени, чем другим «прочтениям», учитывая его очевидную лингвистическую сложность, необходимо открытие нового текста или текстов, сопоставимых по объему с тем, что был найден в Ла-Моярре в 1986 году.
Overall, then, the case for the Justeson/Kaufman 'decipherment' of Isthmian is decidedly unproven and currently rests on shaky foundations What it needs, more urgently than some other 'decipherments' given its evident linguistic sophistication, is the discovery of a new text or texts as substantial as the one found at La Mojarra in 1986.