Введение

Школа психологии, основанная Альфредом Адлером. Индивидуальная психология (Individualpsychologie) – это психологический метод или наука, разработанная венским психиатром Альфредом Адлером. Английское издание работы Адлера по данной теме (1925) представляет собой сборник статей и лекций, прочитанных преимущественно в период с 1912 по 1914 год. Статьи охватывают весь спектр человеческой психологии в едином обзоре и были задуманы как отражение неделимого единства личности. Разрабатывая концепцию индивидуальной психологии, Адлер отделился от психоаналитической школы Зигмунда Фрейда. Хотя Адлер изначально называл свою работу «свободным психоанализом», впоследствии он отказался от ярлыка «психоаналитик». Его метод, предполагающий целостный подход к изучению характера, оказал значительное влияние на методы консультирования и психиатрические стратегии в конце XX века. Термин «индивидуальная психология» не фокусируется исключительно на отдельном человеке, а используется для обозначения пациента как неделимой целостности. Адлер утверждал, что необходимо учитывать всю окружающую среду пациента, включая людей, с которыми он взаимодействует.

Психология Адлера

Адлер перенес основания, определяющие психологию человека, с секса и либидо, фрейдистской точки зрения, на индивидуальную оценку мира. Он придавал особое значение социальным факторам. По его мнению, человек должен бороться или сталкиваться с тремя силами: общественными, связанными с любовью и профессиональными. Эти столкновения определяют окончательное формирование личности. Адлер основывал свои теории на развитии человека в предвзрослом возрасте. Он акцентировал внимание на таких аспектах, как отверженные дети, физические деформации при рождении, порядок рождения и т.д. Теория Адлера схожа с гуманистической психологией Абрахама Маслоу, который признавал влияние Адлера на свои собственные теории. По его мнению, черты личности человека формируются под воздействием внешних факторов, возникающих из стремления к превосходству, посредством интереса и обучения, обычно в пределах относительно нормального диапазона развития. Неврозы и другие патологические состояния проявляют защитные или оборонительные стратегии (в основном бессознательные или неосознаваемые) индивида, который считает себя не соответствующим требованиям жизни, стремясь компенсировать ощущаемую физическую или психологическую слабость. В "нормальном" развитии ребенок получает поддержку и осознает, что его проблемы можно преодолеть со временем благодаря терпению, настойчивости и сотрудничеству с другими. "Нормальный" человек чувствует себя полноценным членом общества и обладает "смелостью быть несовершенным" (Софи Лазарсфельд). В менее благоприятных обстоятельствах ребенок, застрявший в чувстве неполноценности, компенсирует или сверхкомпенсирует, возможно, в грандиозной форме, сознательно или бессознательно стремясь преодолеть и решить жизненные проблемы, двигаясь "от ощущаемого минуса к ощущаемому плюсу". Высокий уровень компенсации приводит к последующим психологическим трудностям.

Отставка

Есть те, кто уступает своим недостаткам и/или страхам и смиряется с ними. Такие люди составляют большинство. Отношение мира к ним прохладное и скорее безразличное.

Сверхкомпенсация

Сверхкомпенсация отражает более сильный импульс к обретению дополнительного запаса развития, часто выходящего за пределы нормы. Это может привести к полезному направлению, выражающемуся в исключительных достижениях, как, например, заикающийся Демосфен стал выдающимся оратором, или к бесполезному – к излишнему перфекционизму. Гениальность может быть результатом экстраординарной сверхкомпенсации. Недокомпенсация отражает менее активное, даже пассивное отношение к развитию, которое обычно возлагает чрезмерные ожидания и требования на других людей. Некоторые люди настолько увлекаются идеей компенсации своих недостатков, что в итоге чрезмерно увлекаясь этим процессом. Таковы невротики. Таким образом, внешние факторы играют жизненно важную роль в формировании характера.

Первичные и вторичные чувства неполноценности

Первичное чувство неполноценности – это изначальное и нормальное ощущение малости, слабости и зависимости, которое может испытывать младенец или ребенок. Осознание этого факта было фундаментальным элементом в теории Адлера и важной причиной его расхождения с Зигмундом Фрейдом. Чувство неполноценности обычно служит стимулом для развития. Однако у ребенка может сформироваться преувеличенное чувство неполноценности вследствие физиологических трудностей или ограничений, неадекватного воспитания (включая насилие, пренебрежение, излишнюю опеку) или культурных и/или экономических преград. Вторичное чувство неполноценности – это ощущение недостаточности у взрослого, возникающее из-за принятия нереалистично высокой или недостижимой компенсаторной цели, часто – стремления к совершенству. Степень дискомфорта пропорциональна субъективному ощущению дистанции до этой цели. Помимо этого дискомфорта, остаточное проявление изначального, первичного чувства неполноценности может продолжать беспокоить взрослого. Комплекс неполноценности – это крайнее убеждение в неизбежности неудачи в жизненных задачах, которое может привести к пессимистичному смирению и ощущению неспособности преодолевать трудности.

Чувство общности

В переводе с немецкого языка Gemeinschaftsgefuehl может означать чувство общности, социальный интерес, социальное чувство или социальное ощущение. Чувство общности – это осознание и принятие взаимосвязанности всех людей, переживаемое на аффективном, когнитивном и поведенческом уровнях; и все больше подчеркивалось в поздних работах Адлера. На аффективном уровне оно переживается как глубокое чувство принадлежности к человеческому роду и сопереживание другим людям. На когнитивном уровне – как осознание взаимозависимости с другими, то есть понимание того, что благополучие каждого человека в конечном счете зависит от благополучия всех. На поведенческом уровне эти мысли и чувства могут воплощаться в действия, направленные на самосовершенствование, а также на сотрудничество и оказание помощи другим. Таким образом, в основе концепции "чувства общности" лежит всестороннее развитие способностей личности – процесс, который одновременно приносит личное удовлетворение и позволяет людям вносить ценный вклад в жизнь других.

Отзыв

В случаях разочарования индивид, ощущая неспособность к подлинному и социально значимому развитию, воздвигает фантазию о превосходстве – то, что Адлер назвал "попыткой запланированной окончательной компенсации и (скрытым) жизненным планом" – в каком-то захолустье жизни, которое предлагает уединение и защиту от угрозы неудачи и уничтожения личного достоинства. Этот вымышленный мир, поддерживаемый потребностью в защите тревожного эго, частной логикой, противоречащей разуму или здравому смыслу, схемой апперцепции, интерпретирующей, фильтрующей и подавляющей данные реального мира, – хрупкий пузырь, ожидающий лопнуть под давлением нарастающего внутреннего напряжения и атак извне. Стремление быть или стать уступило место стремлению казаться.

Холизм

Центральным в адлеровском подходе является рассмотрение личности как целостного образования, а не простого суммарного результата отдельных сил. Именно поэтому этот подход называется индивидуальной (неделимой) психологией. Адлериане занимают радикальную позицию, которая выходит за рамки спора о природе и воспитании, рассматривая развивающегося индивида как активно формирующего свою личность в ответ на требования как природы, так и воспитания, но не будучи ими абсолютно предопределенным. Созданная личностью сама собой, она функционирует субъективно и своеобразно. Индивид наделен стремлением как к саморазвитию, так и к обретению социального значения – то, что сам Адлер назвал "концепцией социальной полезности и общего благополучия человечества", выражающейся в чувстве принадлежности, полезности, вклада и даже космического сознания.

Классическая адлеровская психология сегодня

Классическая адлеровская психология практикуется и сегодня. Современное направление описывает себя как целостное и основанное на ценностях, сочетающее в себе глубинный психологический анализ и признание важности практических, демократических принципов в повседневной жизни. Его миссия – способствовать развитию психологически здоровых и сотрудничающих личностей, пар и семейств для эффективного достижения идеалов социального равенства и демократического общежития. Данная модель исходит из того, что психика не испытывает внутреннего конфликта и не разделена на части, а стремится к цели, направленности и единству с окружающим миром. Анри Элленбергер в 1970-х годах писал о "медленном и непрерывном проникновении адлеровских идей в современную психологическую мысль". Адлеровцы продолжают активно развиваться в XXI веке: одни применяют эклектичный подход, интегрируя элементы других терапевтических направлений – от психодинамического до когнитивного, другие придерживаются более классического подхода. Основываясь на первоначальных учениях и терапевтическом стиле Альфреда Адлера, современное направление обогащается вкладом Курта Адлера, Александра Мюллера, Лидии Зехер, Софии де Фрис и Энтони Брука; исследованиями самоактуализации Абрахама Маслоу, лично получившего наставления от Адлера; и новаторскими идеями Генри Стайна.

Стремление к значимости

Основным, общим движением каждого человека от рождения до смерти является преодоление, расширение, рост, завершенность и стремление к безопасности. Это может вылиться в стремление к превосходству или власти над другими людьми. Однако, в большей степени это связано с попыткой человека найти свое место в мире и почувствовать свою принадлежность к нему. К сожалению, во многих справочных работах ошибочно указывается лишь на негативное "стремление к власти" как на базовый принцип теории Адлера.

Образ жизни

Концепция, отражающая организацию личности, включая смысл, который индивид придает миру, другим людям и самому себе, его фиктивную конечную цель, а также аффективные, когнитивные и поведенческие стратегии, используемые для достижения этой цели: она может быть как нормальной, так и невротической.

Фиктивная конечная цель

Классическая адлеровская психология исходит из центральной динамики личности, отражающей рост и поступательное движение жизни, что отражает влияние на Адлера концепции "фикций" Ганса Вайхингера. В недавнем интервью журналу "Индивидуальная психология" Джейн Гриффит сказала: "Целостность мышления проявляется в выборе Адлером термина "Индивидуальная психология". Это одно слово в немецком языке – Individualpsychologie: неделимое. Его нельзя дробить на части. Адлер также считал, что не только личность нельзя разделять, но и нельзя рассматривать её вне контекста. Он говорил, что невозможно изучать изолированного индивида."

Сохраняющая тенденция

Когнитивные и поведенческие стратегии, используемые для избегания или самооправдания перед лицом воображаемого провала. Они могут проявляться в форме симптомов, таких как тревога, фобии или депрессия, которые могут служить оправданием для уклонения от жизненных задач и перекладывания ответственности на других. Они также могут проявляться в форме агрессии или отстранения. Агрессивные стратегии защиты включают в себя уничижение, обвинения, самобичевание и чувство вины, используемые для поддержания хрупкой самооценки и защиты раздутого, идеализированного образа себя. Отстранение проявляется в различных формах физической, ментальной и эмоциональной дистанции от людей и проблем, кажущихся угрожающими.

Психология употребления (в отличие от владения)

Перспектива, согласно которой человек использует свое мышление, чувства и действия (даже свои симптомы) для достижения социальной цели. Он не просто наследует или обладает определенными качествами, чертами или установками, а принимает лишь те характеристики, которые служат его цели, и отвергает те, которые не соответствуют его намерениям. Это допущение подчеркивает личную ответственность за формирование своего характера.

Классическая адлеровская психотерапия

Классическая адлеровская психотерапия может включать индивидуальную психотерапию, парную терапию или семейную терапию, краткосрочную или длительную – но все эти подходы развиваются по параллельным направлениям, коренящимся в индивидуальной психологии Адлера. Терапия Адлера заключалась в выявлении частного плана жизни человека, объяснении его деструктивных, бесполезных и предсказуемых аспектов и стимулировании переключения внимания на социальные и общественные цели. К специфическим техникам, которые использовались, относились парадоксы, юмористические или исторические примеры, анализ самозащитной функции симптомов и снижение переноса путем стимулирования личной ответственности. Основываясь на модели развития психики, подход Адлера был направлен на развитие социального интереса и уменьшение повторяющихся жизненных стратегий, основанных на устаревшей частной логике. Благодаря акценту на рациональное обсуждение с пациентом, классическая адлеровская терапия имеет точки соприкосновения с более поздним подходом когнитивно-поведенческой терапии. В основе адлеровской психотерапии лежит процесс поощрения, основанный на чувстве всеобщего человеческого единства и вере в еще не раскрытый потенциал пациента или клиента. Помогая пациенту осознать его тайный план жизни, терапевт может предложить альтернативный взгляд, лучше приспособленный к широкому миру социальных интересов. Этот процесс поощрения также делает адлеровский подход особенно ценным для всех профессий, связанных с развитием и воспитанием детей, поскольку терапевтическое образование было одной из ключевых забот Адлера.

Цели/обзор

Адлеровская психотерапия уникальна тем, что для каждого клиента разрабатывается индивидуальный подход к терапии. Однако сама терапия строится терапевтом в рамках шестиэтапного процесса. Основная цель терапии – установление связи между клиентом и обществом, чтобы не только оспорить нездоровые и нереалистичные представления клиента о мире, но и побудить его заменить деструктивные модели поведения на те, которые приведут к более позитивному и здоровому образу жизни. Этапы классической психотерапии:

Фаза 1: Эта фаза посвящена поддержке и состоит из двух этапов. Первый этап акцентирует внимание на эмпатии и построении отношений. Терапевт проявляет теплоту, принятие и вселяет надежду, одновременно оказывая клиенту поддержку и ободрение. Второй этап фазы направлен на сбор информации о клиенте. Изучаются воспоминания и влияния раннего детства, а также детали, позволяющие понять, как клиент справляется с жизненными трудностями. Фаза 6: Фаза метатерапии предназначена для клиентов, прошедших адлеровскую терапию, скорректировавших свою жизнь в соответствии со своими целями и добивающихся прогресса в самореализации. Эта заключительная часть терапии помогает клиентам определить, что действительно важно для них в жизни, и стремиться к этим "высшим ценностям".

Трейкурсы

Рудольф Дрейкурс – психиатр, который учился у Адлера в Вене. Хотя работы Адлера пользовались большой популярностью и были хорошо приняты американской публикой, после его смерти они утратили популярность. Дрейкурс возродил адлерианскую психотерапию после смерти Адлера.

Классические адлеровские психологи

Адлеровский относится к теории и практике Альфреда Адлера (1870–1937), основателя индивидуальной психологии (Individualpsychologie). Клиентам, работающим с адлеровским подходом, предлагается преодолеть чувство неполноценности, развить более глубокое чувство общности и перенаправить стремление к значимости в социально полезное русло. С помощью уважительного сократического диалога их побуждают корректировать ошибочные представления, установки, поведение и чувства, касающиеся себя и окружающего мира. Постоянная поддержка стимулирует клиентов пробовать то, что ранее казалось невозможным. Рост уверенности в себе, гордости и удовлетворения ведет к большему желанию и способности к сотрудничеству. Конечная цель классической адлеровской психотерапии – заменить преувеличенную самозащиту (защитные механизмы), самовозвышение и самопотакание более глубоким самопознанием и искренними, смелыми социальными чувствами. Известные представители адлеровского направления:

История

Альфред Адлер испытал сильное влияние раннего социализма и Фрейда, что отражено в его ранних работах и теориях. Он подчеркивал, что сами индивидуумы способны изменить свою жизнь. Адлер и Фрейд относились друг к другу с уважением, однако Адлер не полностью соглашался и не принимал теории Фрейда. Адлер полагал, что детские переживания влияют на текущие проблемы людей, но не считал их единственной причиной. Он также акцентировал внимание на свободе воли и врожденном стремлении как на факторах, способствующих проблемам, с которыми сталкиваются люди. Он не считал, что люди являются заложниками своего прошлого опыта.

Компоненты

Адлер уделял внимание многим аспектам, но есть ключевые компоненты, которые сформировали классическую адлеровскую психотерапию (а. к. а. индивидуальную психологию). Дети рождаются с врожденным стремлением, которое позволяет им самостоятельно принимать решения и формировать собственные убеждения. Он утверждал, что люди – не просто продукт обстоятельств, а творцы своей жизни. Чувства, убеждения и поведение человека в совокупности делают каждую личность уникальной. Важным направлением его работы было понятие "фикций". Считается, что фикции – это сознательные и бессознательные представления, не обязательно соответствующие реальности, но служащие ориентиром для адаптации к ней. Люди создают фикции как способ восприятия себя, окружающих и окружающей среды, чтобы направлять свои чувства, мысли и действия. Другой ключевой концепцией является "целесообразность" (или "финалитет"). Это убеждение в том, что существует единственная организующая сила – фиктивная конечная цель. Эта фиктивная конечная цель формируется в раннем детстве и сопровождает человека на протяжении всей жизни. Она преимущественно бессознательна и оказывает влияние на поведение. При наличии фиктивной конечной цели вопросы задаются скорее в контексте "зачем" или "куда", а не "почему" или "откуда". Анализируется цель и смысл поведения, а не его причина. Конечная причина поведения находится в центре внимания, и именно здесь проявляется фиктивная конечная цель. Социальный интерес – еще один важный аспект классической адлеровской психотерапии. Адлер полагал, что люди – существа социальные. То, как человек взаимодействует с другими, имеет огромное значение для его психологического благополучия. Социальный интерес проявляется в чувстве принадлежности к семье, группе или сообществу. Важным понятием, связанным с социальным интересом, является способность к эмпатии. Проявление эмпатии – это способ установления связи с другими людьми.