Введение
Негативное мышление
Пессимизм – это ментальная установка, при которой от данной ситуации ожидается неблагоприятный исход. Пессимисты склонны сосредотачиваться на негативных аспектах жизни в целом. Распространенный вопрос для выявления пессимизма: "Стакан наполовину пуст или наполовину полон?". В этой ситуации пессимист увидит стакан наполовину пустым, а в крайних случаях – полностью пустым, в то время как оптимист увидит его наполовину полным. На протяжении всей истории пессимистический склад характера оказывал влияние на все основные области мышления.
Этимология
Термин «пессимизм» происходит от латинского слова *pessimus*, означающего «худший». Впервые он был использован иезуитскими критиками романа Вольтера «Кандид, или оптимизм» (1759). Вольтер высмеивал философию Лейбница, который утверждал, что это «лучший (оптимальный) из всех возможных миров». В своих нападках на Вольтера иезуиты из журнала «Реву де Треву» обвинили его в пессимизме.
Как психологическая предрасположенность
В древнем мире психологический пессимизм ассоциировался с меланхолией и считался вызванным избытком черной желчи в организме. Изучение пессимизма имеет параллели с изучением депрессии. Психологи связывают пессимистические установки с эмоциональной болью или даже биологическими факторами. Аарон Бек утверждает, что депрессия обусловлена нереалистичными негативными взглядами на мир. Бек начинает терапию с обсуждения с клиентами их неадаптивных мыслей. Однако пессимисты часто способны приводить доводы, подтверждающие обоснованность их понимания реальности, как это проявляется в депрессивном реализме или (пессимистическом реализме). Показатель пессимизма в Инвентаре депрессии Бека признан полезным для прогнозирования суицидальных попыток. Шкала безнадежности Бека также описывается как инструмент измерения пессимизма. Вендер и Клейн отмечают, что пессимизм может быть полезен в определенных ситуациях: "Если человек сталкивается с серией поражений, разумно придерживаться консервативной стратегии – выжидать и позволять другим рисковать. Такое ожидание будет подкрепляться пессимистическим взглядом. Аналогично, если человеку сопутствует успех, ему следует проявлять большую склонность к риску, чтобы максимизировать доступ к дефицитным ресурсам".
Прагматическая критика
На протяжении истории некоторые приходили к выводу, что, хотя пессимистическое отношение и может быть оправданным, его следует избегать, чтобы выстоять. Оптимистические взгляды приветствуются и имеют эмоциональное значение. Аль-Газали и Уильям Джеймс отказались от своего пессимизма после пережитых психологических или даже психосоматических заболеваний. Однако подобная критика исходит из предположения, что пессимизм неизбежно ведет к мрачному настрою и глубокой депрессии. Многие философы с этим не согласны, утверждая, что термин "пессимизм" используется неверно. Связь между пессимизмом и нигилизмом существует, но первое не обязательно влечет за собой второе, как полагал, например, Альберт Камю. Счастье не является неотделимым от оптимизма, равно как и пессимизм – от несчастья. Легко представить себе несчастного оптимиста и счастливого пессимиста. Обвинения в пессимизме могут использоваться для подавления обоснованной критики. Экономист Нуриэль Рубини (представляющийся как Доктор Рок) был в основном отвергнут как пессимист из-за его мрачных, но в определенной степени точных прогнозов грядущего глобального финансового кризиса в 2006 году. Однако финансовый журналист Джастин Фокс в 2010 году в Harvard Business Review отметил: «На самом деле, Рубини не предсказал кризис, начавшийся в середине 2007 года. Рубини несколько лет предсказывал совершенно иной кризис — вызванный диверсификацией иностранных центральных банков из казначейских облигаций, спровоцировавший бегство от доллара, — и лишь в конце 2006 года предупредил о крахе рынка жилья в США и глобальном «жестком приземлении». Он так и не дал четкого или (с точки зрения ретроспективы) точного представления о том, как именно это произойдет. Меня удивляет тот статус пророка, который ему приписали впоследствии». Другие отмечали: «Проблема в том, что, хотя он оказался впечатляюще прав в этом случае, он раз за разом предсказывал, по мере восстановления рынков и экономики после краха, новый кризис и неизбежность более серьезных обвалов. Его прогнозы после первоначального заявления последовательно не сбывались. Действительно, если бы вы ему послушали, как сделали многие инвесторы, вы бы пропустили самый продолжительный бычий рынок в истории американского рынка». Один из наблюдателей заметил: «Для пророка он ошибается слишком часто». Тони Роббинс писал: «Рубини предсказывал рецессию в 2004 году (ошибочно), 2005 году (ошибочно), 2006 году (ошибочно) и 2007 году (ошибочно)» и «предсказывал (ошибочно) «значительную» коррекцию фондового рынка в 2013 году». Говоря о Рубини, экономист Анирван Банерджи заявил The New York Times: «Даже сломанные часы дважды в день показывают правильное время». Экономист Нариман Бехравеш сказал: «Нуриэль Рубини уже 10 лет твердит о мраке и бедах. Рано или поздно он должен был оказаться прав». Personality Plus полагает, что пессимистические темпераменты (например, меланхолик и флегматик) могут быть полезны, поскольку сосредоточенность пессимистов на негативе помогает им замечать проблемы, которые упускают из виду люди с более оптимистичными темпераментами (например, холерик и сангвиник).
Философский пессимизм
Философский пессимизм – это не состояние ума или психологическая предрасположенность, а скорее мировоззрение или философская позиция, которая приписывает жизни или существованию отрицательную ценность. Философские пессимисты обычно утверждают, что в мире эмпирически преобладает боль над удовольствием, что существование онтологически или метафизически враждебно живым существам, и что жизнь принципиально бессмысленна или лишена цели.
Эпистемологическая
Существует несколько теорий эпистемологии, которые можно считать пессимистичными в том смысле, что они рассматривают получение знаний о мире как трудное или даже невозможное. Эти идеи обычно связаны с нигилизмом, философским скептицизмом и релятивизмом. Фридрих Генрих Якоби (1743–1819) анализировал рационализм, и в особенности «критическую» философию Иммануила Канта, чтобы провести доказательство от противного, согласно которому весь рационализм редуцируется к нигилизму и, следовательно, его следует избегать, заменив возвращением к некоторому типу веры и откровения. Ричард Рорти, Мишель Фуко и Людвиг Витгенштейн ставили под вопрос, могут ли наши конкретные понятия соотноситься с миром каким-либо абсолютным образом и можем ли мы обосновать наши способы описания мира по сравнению с другими. В целом, эти философы утверждают, что истина заключается не в том, чтобы правильно понять или отразить реальность, а является частью субъективных социальных отношений власти или языковых игр, служащих нашим целям в определенное время. Таким образом, эти формы антифундаментализма, хотя и не являясь пессимистичными сами по себе, отвергают любые определения, претендующие на открытие абсолютных «истин» или основополагающих фактов о мире, как обоснованные.
Политические и культурные
Философский пессимизм противопоставляется оптимизму или даже утопизму гегелевских философий. Эмиль Чиран утверждал, что «Гегель в основном ответственен за современный оптимизм. Как он мог не заметить, что сознание меняет только свои формы и модальности, но никогда не прогрессирует?» Философский пессимизм отличается от других политических философий отсутствием идеальной правительственной структуры или политического проекта, поскольку пессимизм, как правило, представляет собой антисистематическую философию индивидуальных действий. Чиран также критикует политический оптимизм, поскольку он создает «идолопоклонство завтрашнего дня», которое может быть использовано для оправдания чего угодно во имя будущего. Это, однако, не означает, что пессимист не может быть политически активен, как утверждал Камю в «Бунте» (1951). Пессимизм относительно человеческого состояния также выражал Гоббс (1588–1679). Существует и другой пласт мысли, обычно связанный с пессимистическим мировоззрением – пессимизм культурной критики и социального упадка. Энтони Троллоп в 1880 году с мягкой иронией обобщил это отношение: «Все идет наперекосяк. [ ] Фермеры, как правило, на грани разорения. Торговля всегда плоха. Церковь в опасности. Палата лордов не стоит и десятка лет дохода. Трон шаток». Осуальд Шпенглер в своей книге «Упадок Запада» (1918–1922) популяризировал пессимизм. Шпенглер продвигал циклическую модель истории, схожую с теориями Джамбатисты Вико (1668–1744). Шпенглер считал, что современная западная цивилизация находится в «зимней» фазе упадка (Untergang). Теория Шпенглера оказала огромное влияние на Европу в межвоенный период, особенно в Веймарской Германии. Подобным образом, традиционалист Юлиус Эвола (1898–1974) полагал, что мир находится в Кали-Югу, темный век нравственного упадка. Интеллектуалы, такие как Оливер Джеймс, связывают экономический прогресс с экономическим неравенством, стимулированием искусственных потребностей и «афлюэнцей». Антиконсюмеристы отмечают растущие тенденции демонстративного потребления и эгоистичного, ориентированного на имидж поведения в культуре. Постмодернисты, такие как Жан Бодрийяр (1929–2007), даже утверждали, что культура (и, следовательно, наша жизнь) теперь не имеет никакой основы в реальности. Они полагают, что естественная склонность людей – быть управляемыми, и что свобода – это исключительное состояние, которое сейчас отбрасывается в пользу социальной и экономической безопасности, обеспечиваемой государством всеобщего благосостояния. Политический пессимизм иногда находит выражение в антиутопических романах, таких как «1984» Джорджа Оруэлла. Политический пессимизм в отношении своей страны часто коррелирует с желанием эмигрировать. Во время финансового кризиса 2007–2008 годов в Соединенных Штатах неологизм «пессимистический порно» стал использоваться для описания предполагаемого эсхатологического и выживательского удовольствия, которое некоторые люди получают от предсказания, чтения и фантазирования о крахе гражданского общества через разрушение мировой экономической системы. Пуоланка, муниципалитет, расположенный в регионе Каану на севере Финляндии, был назван «самым пессимистичным муниципалитетом в Финляндии», а в 2019 году муниципалитет получил всемирную известность, когда BBC опубликовала видео о Пуоланке, описывая его как «самый пессимистичный город в мире». Пессимизм имеет давние традиции в регионе Каану, в основном потому, что Каану был бедным регионом, который часто страдал от голода в конце XIX и начале XX века, поэтому регион также называют «землей голода».
Технологические и экологические
Технологический пессимизм – это убеждение, что достижения науки и техники не приводят к улучшению человеческого положения. Считается, что технологический пессимизм зародился во время промышленной революции с движением луддитов. Луддиты обвиняли рост промышленности и современные фабричные машины в потере рабочих мест и стремились их уничтожить. Романтическое движение также было пессимистично настроено по отношению к развитию технологий и тосковало по более простым и естественным временам. Поэты, такие как Уильям Вордсворт и Уильям Блейк, полагали, что индустриализация загрязняет чистоту природы. Некоторые социальные критики и экологи считают, что глобализация, перенаселение и экономическая практика современных капиталистических государств чрезмерно нагружают экологическое равновесие планеты. Они предупреждают, что если не предпринять мер для замедления этого процесса, изменение климата усугубится и в конечном итоге приведет к некоторому виду социального и экологического коллапса. Джеймс Лавлок полагает, что экология Земли уже непоправимо повреждена, и даже нереалистичный сдвиг в политике не сможет ее спасти. По словам Лавлока, система климатического регулирования Земли перегружена загрязнением, и Земля вскоре перейдет из своего нынешнего состояния в значительно более жаркий климат. Лавлок винит в этом состоянии дел то, что он называет "полиантропонемией", то есть ситуацию, когда: "люди размножаются до такой степени, что приносят больше вреда, чем пользы". Лавлок утверждает:
>Присутствие 7 миллиардов человек, стремящихся к уровню комфорта, свойственному развитым странам, очевидно несовместимо с гомеостазом климата, а также с химией, биологическим разнообразием и экономикой системы. Манифест начинается так: "Промышленная революция и ее последствия стали катастрофой для человечества. Они значительно увеличили продолжительность жизни тех из нас, кто живет в "развитых" странах, но дестабилизировали общество, сделали жизнь бессмысленной, подвергли людей унижениям, привели к широко распространенным психологическим страданиям (в странах третьего мира – к физическим страданиям) и нанесли серьезный ущерб природному миру. Дальнейшее развитие технологий усугубит ситуацию. Оно, безусловно, подвергнет людей еще большим унижениям и нанесет еще больший ущерб природе, вероятно, приведет к еще большему социальному разрыву и психологическим страданиям, и может привести к увеличению физических страданий даже в "развитых" странах. Одной из самых радикальных пессимистических организаций является движение за добровольное вымирание человечества, которое выступает за исчезновение человеческого рода посредством антинатализма. В своей контроверсионной энциклике 2015 года, посвященной экологическим проблемам, папа Франциск содержит множество пессимистичных оценок роли технологий в современном мире.
Энтропический пессимизм
Энтропический пессимизм представляет собой особый случай технологического и экологического пессимизма, основанный на термодинамических принципах.