Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнегреческий и римский ритуал очищения
Ancient Greek and Roman purification ritual
Lustratio — древнегреческий и древнеримский ритуал очищения. Он включал в себя процессию, а в некоторых случаях – жертвоприношение свиньи (sus), барана (ovis) и быка (taurus) (suovetaurilia). От этого названия произошло английское слово "lustration" (очищение).
Lustratio was an ancient Greek and ancient Roman purification ritual. It included a procession and in some circumstances the sacrifice of a pig (sus), a ram (ovis), and a bull (taurus) (suovetaurilia). The name is the source of English "lustration" (a purification).
Цель
Люстрация совершалась священником или магистратом, который возглавлял процессию с как минимум одним жертвенным животным вокруг территории, предназначенной для очищения. После этого животных приносили в жертву богу Марсу. Обычно в жертву приносили свинью, барана или быка. Одной из причин проведения люстрации было избавление новорожденных детей от злых духов, которые могли прикрепиться к ним при рождении до диес люстрикус. Церемония проводилась на девятый день для мальчиков и на восьмой день для девочек. Во время церемонии процессия очерчивала магическую границу вокруг ребенка, подлежащего очищению. В конце церемонии, если ребенок был мальчиком, ему вручали небольшой амулет, обычно золотой, называемый буллой, который носили в кожаном мешочке на шее. Буллу носили до тех пор, пока мальчик не становился мужчиной и не обменивал детскую тогу, отороченную пурпуром (toga praetexta), на простую тогу (toga virilis) взрослого. Кульминацией церемонии люстрации было наречение имени ребенку, внесение его имени в официальные римские записи и наблюдение за полетом птиц, чтобы предсказать его будущее. Церемонии люстрации также использовались для очищения городов, предметов или зданий, а также в некоторых случаях для очищения места, где было совершено преступление. Люстрацией также благословляли урожай, домашний скот, новые колонии и армии перед битвой или смотром. В последнем случае войскам часто приказывали выйти к побережью, где половину жертвы бросали в море, а другую половину сжигали на алтаре. Инструкции по люстрации, проводимой в римском городе Игувий, показывают, что церемония состояла из процессии священников и жертвенных животных вокруг городской цитадели, с остановками у трех ворот цитадели, где совершались жертвоприношения. Ворота считались слабыми местами, которые требовалось укрепить.
The Lustratio was performed by a priest or magistrate who led a procession with at least one sacrificial animal around the area intended to be purified. Following this, the animals would be sacrificed to the god Mars. The animals which were sacrificed were usually either a pig, ram, or a bull. One reason for a lustratio was to rid newborn children of any harmful spirits that may have been acquired at birth prior to the dies lustricus. The ceremony took place at the age of nine days for baby boys and eight days for baby girls. In the ceremony, the procession traced a magical boundary around the child to be purified. At the end of the ceremony, if the child was male, he was presented with a small charm, usually of gold, called a bulla and kept in a leather bag around the boy's neck. This bulla would be worn until the boy became a man and exchanged the child's purple lined toga toga praetexta for the plain toga virilis of an adult. The lustratio ceremony culminated with the naming of the child, the name being added to official Roman registers, and the observation of a flight of birds in order to discern the child’s future. Lustratio ceremonies were also used to purify cities, objects or buildings, and on some occasions to purify an area where a crime had been committed. Lustratio ceremonies were also used to bless crops, farm animals, new colonies, and armies before going into battle or passing into review. In the latter case, troops were often ordered to the coastline, where half of the sacrifice would be thrown into the sea and the other half burnt on an altar. Instructions on the lustratio performed for the Roman town of Iguvium illustrate that the ceremony consisted of a procession of priests and sacrificial victims around the town's citadel, stopping at the three gates to the citadel, where the sacrifices took place. The gates were considered as the weak points which required strengthening.
Случаи
Одним из примечательных случаев стала люстрация, проведенная Эпименидом Критским для очищения Афин после резни Килона. Согласно Зосиму, языческому историку поздней античности, после того как Константин Великий приказал казнить своего сына Криспа и свою жену Фаусту, он обратился к жрецам старой веры, и, обнаружив, что они отказываются проводить над ним люстрацию за эти деяния, перешел в христианство, после того как те предложили ему отпущение грехов.
One notable occasion was a lustratio held to purify Athens by Epimenides of Crete, after the Cylonian massacre. According to Zosimus, the pagan historian of late antiquity, after Constantine the Great had his son Crispus and his own wife Fausta killed, he approached priests of the old religion, and finding that they were unwilling to offer him lustratio for these deeds, went over to the Christian religion after theirs offered him absolution.