Введение
Цитирование, в литературной теории, – это указание автором на работы других авторов (цитирование). Некоторые произведения отличаются высокой цитируемостью (активно используют многочисленные аллюзии и цитаты из других работ), в то время как другие, кажется, существуют в изоляции, без явных ссылок на других авторов или тексты. Некоторые писатели, такие как аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес, весьма цитируемы (Борхес часто включал цитаты и сноски в свои рассказы, многие из которых были полностью вымышленными). Цитируемость часто рассматривается как типичная черта постмодернизма, особенно в его проявлениях в поп-культуре (вспомните, как часто телешоу, такие как "Симпсоны" или "Театр тайн науки 3000", используют цитаты и отсылки).
Citationality, in literary theory, is an author's citation (quoting) of other authors' works. Some works are highly citational (making frequent use of numerous allusion to and quotations from other works), while others seem to exist in a vacuum, without explicit references to other authors or texts. Some writers, such as the Argentinian writer Jorge Luis Borges, are highly citational (Borges frequently included citations and footnotes in his stories, many of which were entirely made up). Citationality is often seen as a typical feature of postmodernism, especially in its pop culture manifestations (consider how frequently a television show like The Simpsons or Mystery Science Theater 3000 makes use of quotes and citations).
Итерационность
В критической теории цитируемость иногда отсылает к понятию итерируемости Жака Дерриды, представленному в его эссе «Контекст событий подписи», где он утверждал, что существенной характеристикой подписи является её узнаваемая форма и возможность повторения. Однако, как только подпись обретает узнаваемую и воспроизводимую форму, она также становится подверженной копированию или подделке. Иными словами, хотя подпись призвана свидетельствовать о присутствии подлинного авторского намерения, она одновременно открывает возможность создания неаутентичной копии. Концепция Дерриды, которую он сам отказывается называть концепцией, поскольку, по его мнению, с момента включения в дискурс она становится обусловленной, возникает из его анализа проблематичного утверждения Дж. Л. Остина о том, что «несерьёзное» перформативное высказывание, произнесённое, скажем, в пьесе или стихотворении, является «паразитическим» по отношению к истинному перформативу и не может считаться легитимным. Таким образом, как выразился Остин, если актёр, играющий священника в пьесе, говорит двум актёрам, играющим жениха и невесту: «Я объявляю вас мужем и женой», то актёры этим не вступают в брак. Как отмечает Деррида, это не просто не проблема – актёры, очевидно, не женаты, но персонажи – да, – но сама суть цитирования, повторения, переиспользования фразы, повторного осуществления перформативного высказывания лежит в основе коммуникативной функции языка. Позднее Джудит Батлер подхватила эту идею и применила её к гендерной теории, утверждая, что гендер по сути является перформансом, цитированием всех предшествующих проявлений гендера, – а не свидетельством врождённой и естественной природы человека (как мужской или женской), гендер свидетельствует о возможности неаутентичных или пародийных цитирований гендера (как, например, в драг-перформансе).