Введение
Как индивиды воспринимают и реагируют на социальный мир.
В социологии, habitus ('/h//æ//b//ɪ//t//ə//s/) – это то, как люди воспринимают и реагируют на окружающий их социальный мир, посредством своих личных привычек, умений и предрасположенностей характера.
Литературная критика
Термин также нашел применение в литературной критике, будучи адаптированным из использования Бурдье. Например, в исследовании авторских идентичностей Джо Морана "Звездные авторы: литературная знаменитость в Америке" этот термин используется при обсуждении того, как авторы вырабатывают габитус, сформированный вокруг их собственной известности и статуса, что находит отражение в их творчестве.
Использование в литературной теории
Принцип habitus Бурдье переплетен с концепцией структурализма в литературной теории. Питер Барри объясняет: "в структуралистском подходе к литературе наблюдается постоянное движение от интерпретации отдельного литературного произведения и параллельное стремление к пониманию более широких структур, которые его обуславливают" (2009, с. 39). Таким образом, существует сильное желание понять более масштабные факторы, определяющие индивидуальное литературное произведение. Как объясняет Бурдье, habitus – это структурированные структуры, генеративные принципы различных и отличительных практик – то, что ест рабочий и, особенно, как он это делает, вид спорта, которым он занимается, и то, как он им занимается, его политические взгляды и то, как он их выражает, систематически отличаются от соответствующих действий промышленного предпринимателя. Habitus – это также структурирующие структуры, различные схемы классификации, принципы классификации, различные принципы видения и деления, различные вкусы. Habitus создают различные различия; они реализуют разграничения между хорошим и плохим, правильным и неправильным, между изысканным и вульгарным, и так далее, но эти разграничения не универсальны. Например, одно и то же поведение или даже одна и та же вещь может казаться изысканной одному человеку, претенциозной другому, а дешевой или показной третьему. (Бурдье, 1996)
are structured structures, generative principles of distinct and distinctive practices what the worker eats, and especially the way he eats it, the sport he practices and the way he practices it, his political opinions and the way he expresses them are systematically different from the industrial proprietor's corresponding activities habitus are also structuring structures, different classifying schemes classification principles, different principles of vision and division, different tastes. Habitus make different differences; they implement distinctions between what is good and what is bad, what is right and what is wrong, between what is distinguished and what is vulgar, and so on, but they are not the same. Thus, for instance, the same behaviour or even the same good can appear distinguished to one person, pretentious to someone else, and cheap or showy to yet another.|Bourdieu, 1996
As a result, habitus may be employed in literary theory in order to understand those larger, external structures which influence individual theories and works of literature.
В результате, habitus может быть использован в литературной теории для понимания этих более широких, внешних структур, которые влияют на отдельные теории и литературные произведения.
are structured structures, generative principles of distinct and distinctive practices what the worker eats, and especially the way he eats it, the sport he practices and the way he practices it, his political opinions and the way he expresses them are systematically different from the industrial proprietor's corresponding activities habitus are also structuring structures, different classifying schemes classification principles, different principles of vision and division, different tastes. Habitus make different differences; they implement distinctions between what is good and what is bad, what is right and what is wrong, between what is distinguished and what is vulgar, and so on, but they are not the same. Thus, for instance, the same behaviour or even the same good can appear distinguished to one person, pretentious to someone else, and cheap or showy to yet another.|Bourdieu, 1996
As a result, habitus may be employed in literary theory in order to understand those larger, external structures which influence individual theories and works of literature.
Привычка тела
Габитус (или "телесный габитус") – медицинский термин, обозначающий телосложение, и классифицируется как эндоморфный (относительно невысокий и коренастый), эктоморфный (относительно высокий и худощавый) или мезоморфный (мускулистые пропорции). В этом смысле габитус в прошлом понимался как физические и конституциональные особенности индивидуума, особенно в связи со склонностью к развитию определенных заболеваний. Например, "марфаноидный габитус".