«Поющий хвалителя» Мэри Рено: исторический роман о поэте Симониде Кеосском и переходе от устной к письменной культуре в Древней Греции. Золотой век Афин.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Книга Мэри Рено "Песенник хвалы" – исторический роман Мэри Рено, впервые опубликованный в 1978 году. Рассказчиком и главным героем является реальный поэт-лирик Симонид Кеосский, чья жизнь (ок. 556 – 469 гг. до н.э.) охватила переход от устной к письменной культуры в Древней Греции. Рено утверждает в своем произведении, что этот переход во многом способствовал культурному расцвету, известному как Золотой век Афин, хотя она также признает заслуги Гиппарха, тирана Афин, который привлекал в свой город талантливых деятелей искусства, таких как Симонид. Рено изображает его как человека, впервые записавшего произведения Гомера. В книге представлены портреты других исторических личностей, таких как математик и философ Пифагор и поэт-лирик Анакреонт.
Book by Mary Renault
The Praise Singer is a historical novel by Mary Renault first published in 1978. Its narrator and main character is the real life lyric poet Simonides of Ceos, whose life (ca. 556 BC 469 BCE) spanned the transition from an oral to a written culture in Ancient Greece. Renault's fiction argues that this transition was in part responsible for the cultural flowering known as the Golden Age of Athens—though she also gives credit to Hipparchus, Tyrant of Athens, who attracted talented artists like Simonides to live in his city. Renault depicts him as having the works of Homer set down in writing for the first time. The book contains portraits of several other historical figures, such as the mathematician/philosopher Pythagoras, and the erotic poet Anakreon.
Краткое содержание сюжета
Книга рассказывает о жизни Симонида с точки зрения его зрелого возраста. В детстве он был молчаливым и неуверенным в себе из-за своей крайней некрасивости, и его воспитывал отец, Леопреп. Утешение он находил в любви к своему красивому старшему брату Феасиду и в музыке. Когда в Кеос с гастролями прибыл странствующий певец Клеобис, чтобы выступить на свадьбе, Симонид умолял взять его в ученики. Клеобис согласился, и они вместе отправились в путешествие. Под руководством Клеобиса Симонид стал талантливым композитором и исполнителем, но физически оставался непривлекательным. Это оказалось серьезным препятствием, когда после падения Эфеса, родного города Клеобиса, под натиском персов, Клеобис и Симонид попытались найти покровителя при дворе Поликрата на Самосе. Поликрат был ценителем красоты, как в музыке и искусстве, так и в людях, и внешность Симонида не играла ему на руку. Клеобис и Симонид оказались не у дел при дворе и вынуждены были искать заработок. Симонид вернулся в Кеос, чтобы участвовать в музыкальном состязании, оставив Клеобиса в Самосе, где тот боролся с легкой болезнью. Он выиграл состязание, но по возвращении узнал о смерти Клеобиса. Теперь покровительство Симониду оказывает Пейсистрат, тиран Афин. Он становится успешным музыкантом в этом городе, а после смерти Пейсистрата его сыновья Гиппий и Гиппарх продолжают поддерживать его. Благодаря Гиппарху Симонид знакомится с гетерой Лирой, в которую влюбляется. Сам Гиппарх испытывал влечение к юношам, а не к женщинам, и Симонид становится свидетелем его падения, когда Гиппарх использует свою власть, чтобы наказать семью юноши, отвергнувшего его ухаживания, после чего юноша и его возлюбленный мстят, убив его. Здесь Рено опирается на историю о Гармодии и Аристогеитоне, также известных как Тираноубийцы (τυραννοκτόνοι), чей поступок против тирании Пеисистратидов сделал их символами афинской демократии.
The book follows the life of Simonides from the point of view of his older self. As a boy, silent and lacking confidence due to his extreme ugliness, he is brought up with strict discipline by his father, Leoprepes. He finds comfort in the love of his handsome older brother Theasides, and in music. When a travelling singer, Kleobis, visits Keos to perform at a wedding, Simonides begs to be taken on as an apprentice. This Kleobis does, and they leave together on their travels. Under Kleobis' tutelage Simonides becomes a talented composer and performer, but he remains physically ugly. This proves a severe disadvantage when, after the fall of Kleobis' native city of Ephesos to the Persians, Kleobis and Simonides attempt to find a patron at the court of Polycrates of Samos. Polycrates is a connoisseur of beauty, in boys as much as in music or art, and Simonides' appearance is not a recommendation. Kleobis and Simonides find themselves out of fashion at court, and scrabbling for work. Simonides travels back to Keos to enter a music contest, leaving Kleobis behind in Samos nursing a slight illness. He wins the contest, but discovers, on returning, that Kleobis has died. Simonides now finds a patron in Peisistratus, the tyrant of Athens. He becomes a successful musician in that city, and after Peisistratos' death, his sons Hippias and Hipparchus continue the family's patronage. Through Hipparchos, Simonides is introduced to the hetaira Lyra, whose lover he becomes. Hipparchos himself is sexually oriented to boys, not women, and Simonides witnesses his eventual downfall, when Hipparchos uses his political power to punish the family of a young boy who rejects his advances, and the boy and his lover retaliate by murdering him. Here Renault draws on the tale of Harmodius and Aristogeiton, also known as the Tyrannicides (τυραννοκτόνοι), whose attack against the Peisistratid tyranny made them iconic personages of Athenian democracy.