Оранжевая ложа: История и современность

Оранжевый орден: протестантское братство из Северной Ирландии, основанное в 1795 году. История, цели и связь с Вильгельмом Оранским. 🇮🇪🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿🇺🇸

45 мин чтения

100%

Источник: Orange Order — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

Протестантский братский орден, возникший в Северной Ирландии, северно-ирландский орден.

Лояльный Оранжевый институт, обычно известный как Оранжевый орден, – международный протестантский братский орден, базирующийся в Северной Ирландии и тесно связанный с протестантами Ольстера. Он также имеет отделения (ложи) в Англии, Шотландии, Уэльсе и Республике Ирландия, а также в некоторых странах Содружества Наций и Соединенных Штатов. Оранжевый орден был основан протестантами Ольстера в графстве Арма в 1795 году, в период протестантско-католической междоусобной борьбы, как братство, поклявшееся поддерживать протестантское господство в Ирландии. Всеирландская Великая Оранжевая Ложа была учреждена в 1798 году. Название ордена – дань уважения протестантскому королю Вильгельму Оранскому, победившему католического короля Якова II в войне за испанское наследство (1689–1691). Орден наиболее известен своими ежегодными маршами, самые масштабные из которых проводятся 12 июля («Двенадцатое»), являющегося государственным праздником в Северной Ирландии. Оранжевый орден – консервативная, британская юнионистская и ульстерская лоялистская организация. Таким образом, он традиционно выступает против ирландского национализма и республиканизма, а также против независимости Шотландии. Орден считает своей целью защиту протестантских гражданских и религиозных свобод, в то время как критики обвиняют его в сектантстве, триумфализме и идеологии превосходства. Он не принимает в члены не протестантов, если они не обратятся в протестантизм и не примут его принципы, равно как и протестантов, состоящих в браке с не протестантами. Оранжевые марши через католические районы вызывают споры и часто приводят к насилию, как, например, конфликт в Драмкри.

История

Орден Оранжевый отмечает гражданские и религиозные права, дарованные протестантам Вильгельмом Оранским, штатгальдером Нидерландов, который стал королем Англии, Шотландии и Ирландии в результате Славной революции 1688 года. Орден регулярно вспоминает победы Вильгельма III и его армии в ходе войны за испанское наследство в Ирландии в начале 1690-х годов, особенно битву на реке Бойн.

Формирование и ранние годы

С 1690-х годов по всей Ирландии проводились мероприятия в память о ключевых датах Войны за наследство, таких как битва при Огриме, битва при Бойне, осада Дерри и вторая осада Лимерика. Это было продолжением традиции, зародившейся в Англии времен Елизаветы I, празднования важных событий в протестантском календаре. В этом регионе, самом густонаселенном графстве Ирландии, число протестантов и католиков было примерно одинаковым, и между ними шла ожесточенная конкуренция за аренду земельных участков вблизи рынков. По словам историка Джима Смита: «Позднее апологеты довольно неубедительно отрицают какую-либо связь между «Peep o' Day Boys» и первыми оранжистами или, еще менее убедительно, между оранжистами и массовым разрушением католических домов в Армаге в месяцы, последовавшие за «Алмазным» днем – однако все они признают, что движение возникло из низов общества». Тремя основными основателями Ордена были Джеймс Уилсон (основатель «Orange Boys»), Дэниел Винтер и Джеймс Слоан. Первая оранжистская ложа была основана в близлежащем Дьяне, а первым великим магистром стал Джеймс Слоан из Лоугалла. Первые марши в честь битвы при Бойне состоялись 12 июля 1796 года в Портадауне, Лургане и Уорингстауне.

Восстание Объединенных ирландцев

Общество Объединенных ирландцев было образовано либеральными пресвитерианами и англиканцами в Белфасте в 1791 году. Оно стремилось к реформе ирландского парламента, католической эмансипации и отмене законов против католиков. К тому времени, как был образован Оранжевый орден, Объединенные ирландцы превратились в революционную группу, выступавшую за независимую ирландскую республику, которая должна была "объединить католиков, протестантов и диссидентов". Активность Объединенных ирландцев росла, и правительство надеялось подавить ее, поддерживая Оранжевый орден начиная с 1796 года. Ирландские националистические историки Томас Джексон и Джон Митчел утверждали, что целью правительства было воспрепятствовать Объединенным ирландцам, разжигая сектантство и создавая тем самым разобщенность и беспорядки под предлогом "ревностного отношения к протестантской религии". Митчел писал, что правительство выдумало и распространило "ужасающие слухи о готовящемся массовом истреблении всех протестантов католиками". Историк Ричард Мэдден писал, что "предпринимались усилия, чтобы внушить протестантам недоверие к своим соотечественникам-католикам". Объединенные ирландцы рассматривали Защитников как потенциальных союзников и между 1794 и 1796 годами сформировали коалицию. Несмотря на то, что Объединенные ирландцы считали Защитников "невежественными и бедными, подвергшимися нападениям со стороны гоугеров и поджигателей риков", в 1798 году они заявили, что обязаны беспорядкам в Армаге, поскольку оранжисты рассеяли политически активных католиков по всей стране и поощряли набор в ряды Защитников, создавая протоармию для использования Объединенными ирландцами. Католические и протестантские повстанцы не давали никому сбежать, даже ребенку, который, как утверждается, сумел вырваться, но был убит повстанцем пикой. Одним из главных результатов восстания Объединенных ирландцев стал Акт об Унии 1800 года, объединивший ирландский парламент с Вестминстерским, образовав Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии. Многие католики поддержали этот акт, но Оранжевый орден рассматривал его как угрозу "протестантской конституции", и 36 лож в графствах Армаг и Монахан приняли декларации, выступающие против Унии. 19 июля 1823 года был принят закон о незаконных клятвах, запрещавший все общества, связанные клятвами, в Ирландии. Это включало в себя Оранжевый орден, который должен был быть распущен и воссоздан. В 1825 году закон о запрете незаконных объединений, в основном направленный против Дэниела О’Коннелла и его Католической ассоциации, вынудил оранжистов вновь распустить свою организацию. Когда Вестминстер наконец предоставил католическую эмансипацию в 1829 году, римские католики получили право занимать места в парламенте (и занимать различные другие должности влияния и власти, от которых они были исключены) и участвовать в формировании законов страны. Вероятность того, что ирландские католические депутаты будут иметь решающее значение в Вестминстерском парламенте, еще больше усилила обеспокоенность оранжистов в Ирландии, поскольку движение О’Коннелла за "Отмену" стремилось к восстановлению отдельного ирландского парламента в Дублине, в котором было бы католическое большинство, тем самым положив конец протестантскому господству. С этого момента Оранжевый орден возродился в новой и еще более воинственной форме. В 1836 году Орден был обвинен в заговоре с целью возвести на престол вместо Виктории Эрнеста Августа, герцога Камберлендского и Имперского Великого Мастера Оранжевого ордена, после смерти короля Вильгельма IV; после раскрытия заговора Палата общин призвала короля распустить Орден. Под давлением Джозефа Юма, Уильяма Молсворта и лорда Джона Рассела король указал на необходимость принятия мер, и герцог Камберлендский был вынужден распустить Оранжевые ложи. Юм представил в Палате общин доказательства обращения в июле 1832 года к лорду Лондондерри. В письме от подполковника В. Б. Фэрмана, заместителя Главного секретаря Оранжевого института Великобритании, маркизу было сообщено, что после "важной смерти" (ухода короля) оранжисты откажутся от своей политики "непротивления" нынешнему "Папскому кабинету и демократическому министерству" (парламентскому министерству реформ графа Грея) и что "может быть политически целесообразным присоединиться" к ним. Лондондерри возразил: он не сомневался, что герцог Камберлендский будет убежден в том, что "нынешнее состояние либеральных настроений вигов полностью исключает возможность успешных усилий в настоящий момент". В 1845 году запрет был снят, но печально известная битва при Доллис-Брэ между оранжистами и ленточниками в 1849 году привела к запрету на оранжевые марши, который оставался в силе в течение нескольких десятилетий. Этот запрет был окончательно снят после кампании неповиновения, возглавляемой Уильямом Джонстоном из Балликилбега, Верховным Великим Мастером Королевской Черной Институции, старшего оранжевого братства. После фенианских похорон Теренса МакМануса в Дублине в 1861 году Джонстон спрашивал: "Если националистам разрешено такое собрание, почему лояльным оранжистам не разрешено свободно маршировать?". 12 июля 1867 года он вынудил решить этот вопрос, возглавив большое шествие оранжистов из Бангора в Ньютаунвардс в графстве Даун. Нарушение закона о процессиях привело к двум месяцам тюремного заключения. В следующем году, как знаменосец Объединенной Протестантской Рабочей Ассоциации Ольстера, Джонстон был избран в парламент от Белфаста.

The Society of United Irishmen was formed by liberal Presbyterians and Anglicans in Belfast in 1791. It sought reform of the Irish Parliament, Catholic Emancipation and the repeal of the Penal Laws. By the time the Orange Order was formed, the United Irishmen had become a revolutionary group advocating an independent Irish republic that would "Unite Catholic, Protestant and Dissenter". United Irishmen activity was on the rise, and the government hoped to thwart it by backing the Orange Order from 1796 onward. Irish nationalist historians Thomas A. Jackson and John Mitchel argued that the government's goal was to hinder the United Irishmen by fomenting sectarianism, thereby creating disunity and disorder under pretence of "passion for the Protestant religion". Mitchel wrote that the government invented and spread "fearful rumours of intended massacres of all the Protestant people by the Catholics". Historian Richard R Madden wrote that "efforts were made to infuse into the mind of the Protestant feelings of distrust to his Catholic fellow countrymen". The United Irishmen saw the Defenders as potential allies, and between 1794 and 1796 they formed a coalition. The United Irishmen, despite seeing the Defenders as "ignorant and poverty stricken houghers and rick burners" would claim in 1798 that they were indebted to the Armagh disturbances as the Orangemen had scattered politicised Catholics throughout the country and encouraged Defender recruitment, creating a proto army for the United Irishmen to utilise. with the Catholic and Protestant rebels ensuring none escaped, not even a child who it is claimed managed to break out only for a rebel to kill with his pike. One major outcome of the United Irishmen rebellion was the 1800 Act of Union that merged the Irish Parliament with that of Westminster, creating the United Kingdom of Great Britain and Ireland. Many Catholics supported the Act, but the Orange Order saw it as a threat to the "Protestant constitution" and 36 lodges in counties Armagh and Monaghan alone passed declarations opposing the Union. On 19 July 1823 the Unlawful Oaths Bill was passed, banning all oath bound societies in Ireland. This included the Orange Order, which had to be dissolved and reconstituted. In 1825 a bill banning unlawful associations – largely directed at Daniel O'Connell and his Catholic Association, compelled the Orangemen once more to dissolve their association. When Westminster finally granted Catholic Emancipation in 1829, Roman Catholics were free to take seats as MPs (and take up various other positions of influence and power from which they had been excluded) and play a part in framing the laws of the land. The likelihood of Irish Catholic members holding the balance of power in the Westminster Parliament further increased the alarm of Orangemen in Ireland, as O'Connell's 'Repeal' movement aimed to bring about the restoration of a separate Irish Parliament in Dublin, which would have a Catholic majority, thereby ending to the Protestant Ascendancy. From this moment on, the Orange Order re emerged in a new and even more militant form. In 1836 the Order was accused of plotting to place Ernest Augustus, Duke of Cumberland and Imperial Grand Master of the Orange Order, on the throne in place of Victoria when King William IV died; once the plot was revealed the House of Commons called upon the King to disband the Order. Under pressure from Joseph Hume, William Molesworth and Lord John Russell, the King indicated measures would have to be taken and the Duke of Cumberland was forced to dissolve the Orange lodges. Hume laid evidence before the House of Commons of an approach in July 1832 to Lord Londonderry. A letter from Lieutenant Colonel W. B. Fairman, Deputy Grand Secretary of the Orange Institution of Great Britain, advised the Marquess that following "a death of importance" (the passing of the King), the Orangemen would abandon their policy of "non resistance" to the present "Popish Cabinet, and democratical Ministry" (the parliamentary reform ministry of Earl Grey) and that "it might be political to join" them. Londonderry demurred: he had no doubt that the Duke of Cumberland would be persuaded that "the present state of liberal Whig feeling in this very Whig county entirely preclude the possibility of successful efforts at this juncture". In 1845 the ban was again lifted, but the notorious Battle of Dolly's Brae between Orangemen and Ribbonmen in 1849 led to a ban on Orange marches which remained in place for several decades. This was eventually lifted after a campaign of disobedience led by William Johnston of Ballykilbeg, Sovereign Grand Master of the Royal Black Institution, a senior Orange fraternity. Since the Fenian organised funeral in Dublin for Terence McManus in 1861, Johnston had been asking: "If Nationalists are allowed such mobilisation, why are loyal Orangemen not allowed to march freely". On the Orange Twelfth 1867, he forced the issue by leading a large procession of Orangemen from Bangor to Newtownards in County Down. The contravention of the Party Procession Act earned him a two month prison sentence. The following year, as the standard bearer of United Protestant Working Men's Association of Ulster, Johnston was returned to Parliament for Belfast.

Возрождение

К концу XIX века Орден пришел в упадок. Однако его положение улучшилось в 1880-х годах после поддержки со стороны землевладельцев, выступавших как против Ирландской земельной лиги во главе с националистическим лидером Чарльзом Стюартом Парнеллом, так и против идеи самоуправления (Home Rule). В ответ на первый законопроект Гладстона о самоуправлении в Ирландии 1886 года полковник Эдвард Саундерсон, землевладелец, представлявший Каван в качестве либерала и высмеивавший «большие барабаны» Ордена, надел оранжевый пояс. Саундерсон, впоследствии возглавивший Ирландский юнионистский альянс в Вестминстере, пришел к выводу, что «только Оранжевое общество способно справиться с царящими в Ирландии безвластием и мятежом». После отклонения первого законопроекта Гладстона о самоуправлении в Палате общин 8 июня 1886 года ирландские депутаты, сторонники самоуправления, обвинили великого мастера Ордена в Белфасте, ректора Ирландской церкви Ричарда Ратледжа Кейна в подстрекательстве к насильственным беспорядкам в Белфасте, в результате которых погибли 32 человека. Полицейские из Королевской ирландской констебулярии (RIC) были доставлены из других частей Ирландии, многие из них были католиками, когда ликующие толпы, празднуя поражение, начали нападать на католические дома и предприятия. Кейн не опроверг слухи о том, что они прибыли с карательной миссией по поручению либерального правительства, заявив, что если их не разоружат, 200 000 вооруженных оранжистов отберут у них оружие. В то же время, в 1895 году Кейн был покровителем белфастского отделения Галльской лиги, которая в последующее десятилетие неразрывно связалась с ирландским национализмом. Как покровитель Лиги, продвигавшей ирландский язык, он находился в компании Генри Генри, католического епископа Дауна и Коннора, а также Томаса Велланда, епископа Ирландской церкви Дауна, Коннора и Дромора, и Джорджа Рафаэля Бьюика, модератора пресвитерианской церкви и вице-президента отделения. Президентом отделения был прихожанин Кейна, доктор Джон Сент-Клэр Бойд. (Мемориал Кейна в Оранжевом зале на улице Клифтон, открытие которого он возглавил в 1885 году, называет его «верным ирландским патриотом»).

By the late 19th century, the Order was in decline. However, its fortunes were revived in the 1880s after its embrace by the landlords in opposition to both the Irish Land League, presided over by nationalist leader Charles Stuart Parnell, and Home Rule. In response to Gladstone's first Irish Home Rule Bill 1886, Colonel Edward Saunderson, a landowner who had represented Cavan as a Liberal and who had ridiculed the order's "big drums", donned an Orange sash. Saunderson, who went on to lead the Irish Unionist Alliance at Westminster, had concluded that "the Orange society is alone capable of dealing with the condition of anarchy and rebellion which prevail in Ireland". After Gladstone's first Home Rule Bill was defeated in the House of Commons on 8 June 1886, Irish Home Rule MPs in the House accused the Order's Belfast Grand Master, the Church of Ireland rector Richard Rutledge Kane of fomenting the violent rioting in Belfast that took 32 lives. RIC constables had been brought in from other parts of Ireland, many of them Catholic, when revellers, celebrating the defeat, had begun attacking Catholic homes and businesses. Kane did not counter the rumour that they were on a punitive mission for the Liberal government, declaring that, unless they were disarmed, 200,000 armed Orangemen would relieve them of their weapons. At the same, in 1895 Kane was a patron of the branch in Belfast of the Gaelic League, which in the decade to follow was to become indissolubly linked with Irish nationalism. As a patron of the League's promotion of the Irish language, he was in company of Henry Henry, the Catholic Bishop of Down and Connor, but also Thomas Welland, the Church of Ireland Bishop of Down, Connor and Dromore, and George Raphael Buick, Moderator of the Presbyterian Church and branch vice president. The Branch president was Kane's parishioner, Dr. John St Clair Boyd. (Kane's memorial at the Clifton Street Orange Hall over whose opening he had presided in 1885, commends him as a "Loyal Irish Patriot").

Право арендатора, труд и Независимый Оранжевый Орден

Известно, что в 1880 году, в рамках своей кампании за три "F" (справедливую арендную плату, фиксированный срок владения и свободную продажу) и сопротивления выселениям, Ланд Лига организовала отказ от работы капитана Чарльза Бойкотта, управляющего землями в графстве Майо, оранжистов из графств Каван и Монаган. Под военной и полицейской охраной, местные жители помогли собрать урожай на его поместье. Однако среди оранжистов существовала поддержка земельной реформы. Одной из причин, по которой большинство ирландских консерваторов в Вестминстере не выступили против Земельного закона Гладстона 1881 года, предоставлявшего три "F", было их признание того, что "земельный вопрос был причиной недовольства между Ольстером и остальной Ирландией и, следовательно, угрозой союзу". Помимо участия в местных ассоциациях арендаторов, они получали сообщения о том, что оранжисты на западе (в графствах Армаг, Каван, Фермана и Тирон) присоединялись к Национальной Лиге. Тем не менее, напряженность между арендаторами и землевладельцами сохранялась в Ордене, и фокус сместился с прав арендаторов на "выкупную стоимость" (право арендаторов выкупать землю у арендодателей по фиксированной цене). Особенно в северном Антриме, где организация была сильной, с 1903 года фермеры-арендаторы начали переходить в Новый Независимый Оранжевый Орден (IOO). В течение года Независимые насчитывали девять лож только в Баллимони. Раскол впервые произошел в Белфасте. При закладке первого камня Института рабочих в Белфасте в 1870 году Уильям Джонстон приветствовал объединение католиков и протестантов "вокруг флага "Объединенных рабочих Белфаста", решивших показать, что бывают времена и обстоятельства, когда религиозные различия и партийные убеждения должны быть забыты". Другие члены Ордена рассматривали такое единство как равносильное религиозному и национальному экуменизму. Эти разногласия достигли апогея в 1902 году в борьбе за место Джонстона в парламенте в Белфасте-Южном (в то время как четыре пятых мастеров лож в городе были рабочими). Томас Слоан основал Независимые ложи после того, как был исключен из Ордена за баллотирование от Белфастской протестантской ассоциации против официального юнионистского кандидата, одного из крупнейших владельцев мельниц города. По крайней мере, для некоторых его сторонников раскол был протестом против того, что они считали поглощением Оранжевого Ордена юнионистскими политическими лидерами и их связью с интересами землевладельцев и работодателей ("бригада меховых пальто"). Вместе с другими независимыми, во время большого Белфастского локаута 1907 года Слоан выступал на платформах вместе с лидером Ирландского транспортного и общего рабочего союза, Джеймсом Ларкином. Великий Мастер Независимых, Р. Линдсей Кроуфорд, изложил демократический манифест нового ордена в "Оранжизме, его истории и прогрессе: пледоярии за основополагающие принципы" (1904). Однако его последующий призыв в Магераморнском манифесте (1904) к ирландским протестантам "пересмотреть свою позицию как ирландских граждан и свое отношение к своим соотечественникам-католикам" оказался слишком радикальным для Слоана и большинства членов, и Кроуфорд был в конечном итоге исключен. В 1912 году Третий законопроект о самоуправлении был внесен в Палату общин. Однако его принятие было отложено до 1914 года. Оранжевый Орден, вместе с британской Консервативной партией и юнионистами в целом, твердо выступал против законопроекта. Орден помог организовать Альстерский завет 1912 года – обещание противостоять самоуправлению, подписанное до 500 000 человек. В 1911 году некоторые оранжисты начали вооружаться и тренироваться как ополченцы. В 1913 году Совет ульстерских юнионистов решил взять эти группы под централизованное управление, создав Волонтерскую силу Ульстера, ополчение, охватывающее весь Ольстер и посвященное сопротивлению самоуправлению. Существовало значительное пересечение между Оранжевыми ложами и подразделениями УФФ. В апреле 1914 года из Германии была ввезена крупная партия винтовок для их вооружения, что стало известно как "Ларнская контрабанда оружия". Однако кризис был прерван началом Первой мировой войны в августе 1914 года, что привело к приостановке законопроекта о самоуправлении на время войны. Многие оранжисты служили в войне в составе 36-й (Ульстерской) дивизии, понеся большие потери, и память об их жертвах до сих пор является важной частью оранжевых церемоний. Четвертый закон о самоуправлении был принят как Закон об управлении Ирландией 1920 года; шесть северо-восточных графств Ольстера стали Северной Ирландией, а остальные двадцать шесть графств – Южной Ирландией. Этот самоуправляющийся субъект в составе Соединенного Королевства подтвердил свой статус в соответствии с условиями Англо-ирландского договора 1921 года и своими границами в соответствии с соглашением Граничной комиссии 1925 года. Южная Ирландия стала сначала Ирландским свободным государством в 1922 году, а затем в 1949 году – Республикой.

Famously, when in 1880, as part of its campaign for the Three Fs (fair rent, fixity of tenure, and free sale) and of resistance to evictions, the Land League organised the withdrawal of labour from Captain Charles Boycott, a land agent in County Mayo, Orangemen from County Cavan and County Monaghan, under military and police protection, helped bring in the harvest on his employer's estate. But among Orangemen there was tenant farmer support for reform. One reason the majority Irish Conservatives at Westminster did not did not oppose Gladstone's 1881 Land Act conceding the three F's was their recognition that "the land grievance had been a bond of discontent between Ulster and the rest of Ireland and in that sense a danger to the union". Quite apart from participation in local tenant right associations, they had reports of Orangemen in the west (in counties Armagh, Cavan, Fermanagh and Tyrone) actually joining the national League. Tension between tenants and landowners, nonetheless, continued within the Order, the focus shifting from tenant right to "compulsory purchase" (the right of tenants to buy out their landlords at fixed valuations). Particularly in north Antrim, where their organisation was strong, from 1903 tenant farmers began to defect to a new Independent Orange Order (IOO). Within the year, the Independents had nine lodges in Ballymoney alone. The split had first occurred in Belfast. In laying the foundation stone of the Working Men's Institute in Belfast in 1870, William Johnston had welcomed Catholics and Protestants uniting "around the flag of 'The United Working Classes of Belfast' determined to show that there are times and circumstances when religious differences and party creeds must be forgotten". Others within the Order regarded such unity as tantamount to religious and national ecumenism. Such differences came to a head in 1902, in the contest to succeed Johnston as MP for Belfast South (and at time when four fifths of lodge masters in the city were workingmen). Thomas Sloan established the Independent lodges after he had been expelled by the Order for running as the nominee of the Belfast Protestant Association against the official unionist candidate, one of the city's largest millowners. For at least some of his supporters, the split was a protest against what they saw as the co optation of the Orange Order by unionist political leaders and their alignment with the interests of landlords and employers (the "fur coat brigade"). With other independents, in the great Belfast Lockout of 1907 Sloan was to speak on platforms with the Irish Transport and General Workers' Union leader, James Larkin. The Grand Master of the Independents, R. Lindsay Crawford outlined the new order's democratic manifesto in Orangeism, its history and progress: a plea for first principles (1904). However, his subsequent call in the Magheramorne Manifesto (1904) on Irish Protestants to "reconsider their position as Irish citizens and their attitude towards their Roman Catholic countrymen" proved too much for Sloan and most of the membership, and Crawford was eventually expelled. In 1912, the Third Home Rule Bill was introduced in the House of Commons. However, its introduction would be delayed until 1914. The Orange Order, along with the British Conservative Party and unionists in general, were inflexible in opposing the bill. The Order helped to organise the 1912 Ulster Covenant – a pledge to oppose Home Rule which was signed by up to 500,000 people. In 1911, some Orangemen began to arm themselves and train as militias. In 1913, the Ulster Unionist Council decided to bring these groups under central control, creating the Ulster Volunteer Force, an Ulster wide militia dedicated to resisting Home Rule. There was a strong overlap between Orange Lodges and UVF units. A large shipment of rifles was imported from Germany to arm them in April 1914, in what became known as the Larne gun running. However, the crisis was interrupted by the outbreak of the World War I in August 1914, which caused the Home Rule Bill to be suspended for the duration of the war. Many Orangemen served in the war with the 36th (Ulster) Division, suffering heavy losses, and commemorations of their sacrifice are still an important element of Orange ceremonies. The Fourth Home Rule Act was passed as the Government of Ireland Act 1920; the six northeastern counties of Ulster became Northern Ireland and the other twenty six counties became Southern Ireland. This self governing entity within the United Kingdom was confirmed in its status under the terms of the Anglo Irish Treaty of 1921, and in its borders by the Boundary Commission agreement of 1925. Southern Ireland became first the Irish Free State in 1922 and then in 1949 a Republic.

С 1921 года

Оранжевый орден занимал центральное место в новом государстве Северная Ирландия. С 1921 по 1969 год каждый премьер-министр Северной Ирландии был оранжеменом и членом Ульстерской юнионистской партии (UUP); все, кроме трех министров, были оранжеменами; все, кроме одного сенатора-юниониста, были оранжеменами; и 87 из 95 депутатов, не ставших министрами, были оранжеменами. Джеймс Крейг, первый премьер-министр Северной Ирландии, всегда утверждал, что Ольстер был по сути протестантским, а символом его правящей силы являлся Оранжевый орден. В 1932 году премьер-министр Крейг заявил, что "наше правительство – протестантское, и я – оранжевец". Это было ответом на речь Ээмона де Валеры в Ирландском свободном государстве годом ранее, в которой он утверждал, что Ирландия является "католической нацией" в ходе дебатов о протестах против назначения протестантской женщины Летиции Данбар Харрисон на должность окружного библиотекаря в графстве Майо. Два года спустя он заявил: "Я всегда говорил, что я прежде всего оранжевец, а затем – политик и член этого парламента. Я горжусь лишь тем, что у нас протестантский парламент и протестантское государство". В период расцвета, в 1965 году, численность Ордена составляла около 70 000 человек, что означало, что примерно каждый пятый взрослый протестант-мужчина в Ольстере был его членом. С 1965 года Орден потерял треть своей численности, особенно в Белфасте и Дерри. Политическое влияние Ордена значительно ослабло после упразднения правительства Северной Ирландии, контролируемого юнионистами, в 1973 году. После начала "Смуты" в 1969 году Великая Оранжевая Ложа Ирландии призвала оранжеменов вступить в ряды сил безопасности Северной Ирландии, особенно в Королевскую полицию Ольстера (RUC) и Ольстерский оборонительный полк британской армии (UDR). Оранжемены откликнулись на призыв активно. Более 300 оранжеменов были убиты во время конфликта, подавляющее большинство из них служили в силах безопасности. Некоторые оранжемены также присоединились к лоялистским военизированным группировкам. В период конфликта у Ордена были напряженные отношения с лоялистскими военизированными группами, Демократической юнионистской партией (DUP), Независимым Оранжевым орденом и Свободной пресвитерианской церковью. Орден призывал своих членов не вступать в эти организации, и лишь недавно некоторые из этих внутриюнионистских разногласий были урегулированы. Местные жители стремились изменить маршрут марша, считая его "триумфальным" и "доминирующим". С XIX века во время марша периодически происходили ожесточенные столкновения. Начало "Смуты" привело к обострению спора в 1970-х и 1980-х годах. В это время наиболее спорным участком марша был отрезок вдоль улицы Обинс, который воспринимался как "осада". В этот период сторонники оранжеменов убили по меньшей мере шесть католических мирных жителей. В 1995 и 1996 годах местным жителям удалось остановить марш, что привело к противостоянию в Драмкри между силами безопасности и тысячами лоялистов. После волны лоялистского насилия маршу было разрешено пройти. В 1997 году силы безопасности оцепили католический район и силой пропустили марш, ссылаясь на угрозы со стороны лоялистов. Это вызвало массовые протесты и насилие со стороны ирландских националистов. С 1998 года марш был запрещен на дороге Гарваги, а католический район был огорожен большими баррикадами. В течение нескольких лет в Драмкри происходило ежегодное крупное противостояние и широко распространенное лоялистское насилие. С 2001 года ситуация была относительно спокойной, но Орден по-прежнему добивается права на проведение марша по дороге Гарваги. Спор привел к непродолжительному бойкоту предприятий, принадлежащих оранжеменам и их сторонникам в других частях региона.

The Orange Order had a central place in the new state of Northern Ireland. From 1921 to 1969, every prime minister of Northern Ireland was an Orangeman and member of the Ulster Unionist Party (UUP); all but three Cabinet ministers were Orangemen; all but one unionist senators were Orangemen; and 87 of the 95 MPs who did not become Cabinet Ministers were Orangemen. James Craig, the first Prime Minister of Northern Ireland, maintained always that Ulster was in effect Protestant and the symbol of its ruling forces was the Orange Order. In 1932, Prime Minister Craig maintained that "ours is a Protestant government and I am an Orangeman". This was in response to a speech the year before by Éamon de Valera in the Irish Free State claiming that Ireland was a "Catholic nation" in a debate about protests against Protestant woman Letitia Dunbar Harrison being appointed as County Librarian in County Mayo. Two years later he stated: "I have always said that I am an Orangeman first and a politician and a member of this parliament afterwards All I boast is that we have a Protestant Parliament and a Protestant State". At its peak in 1965, the Order's membership was around 70,000, which meant that roughly 1 in 5 adult Ulster Protestant males were members. Since 1965, it has lost a third of its membership, especially in Belfast and Derry. The Order's political influence suffered greatly after the unionist controlled government of Northern Ireland was abolished in 1973. After the outbreak of "the Troubles" in 1969, the Grand Orange Lodge of Ireland encouraged Orangemen to join the Northern Ireland security forces, especially the Royal Ulster Constabulary (RUC) and the British Army's Ulster Defence Regiment (UDR). The response from Orangemen was strong. Over 300 Orangemen were killed during the conflict, the vast majority of them members of the security forces. Some Orangemen also joined loyalist paramilitary groups. During the conflict, the Order had a fractious relationship with loyalist paramilitary groups, the Democratic Unionist Party (DUP), the Independent Orange Order and the Free Presbyterian Church. The Order urged its members not to join these organisations, and it is only recently that some of these intra unionist breaches have been healed. The residents have sought to re route the march away from this area, seeing it as "triumphalist" and "supremacist". There have been intermittent violent clashes during the march since the 19th century. The onset of the Troubles led to the dispute intensifying in the 1970s and 1980s. At this time, the most contentious part of the march was the outward leg along Obins Street. and a "siege". During this time, supporters of the Orangemen murdered at least six Catholic civilians. In 1995 and 1996, residents succeeded in stopping the march. This led to a standoff at Drumcree between the security forces and thousands of loyalists. Following a wave of loyalist violence, the march was allowed through. In 1997, security forces locked down the Catholic area and forced the march through, citing loyalist threats. This sparked widespread protests and violence by Irish nationalists. From 1998 onward the march was banned from Garvaghy Road and the Catholic area was sealed off with large barricades. For a few years, there was an annual major standoff at Drumcree and widespread loyalist violence. Since 2001, things have been relatively calm, but the Order still campaigns for the right to march on Garvaghy Road. The dispute led to a short lived boycott of businesses owned by Orangemen and their supporters elsewhere in the region.

Ставки членства

Членство в Ордене исторически было ниже в районах, где протестанты составляли большинство, и наоборот. В графстве Фермана, где католическое и протестантское население примерно одинаково, членство в 1971 году было в три раза выше, чем в более протестантских графствах Антрим и Даун, где оно составляло чуть более 10% взрослого протестантского мужского населения. Другими факторами, связанными с высоким уровнем членства, являются уровень безработицы, сопоставимый с католическим, и низкий уровень поддержки Демократической юнионистской партии среди юнионистов.

Протестантизм

Основой современного Оранжевого ордена является продвижение и распространение "библейского протестантизма" и принципов Реформации. Соответственно, Орден принимает только тех, кто исповедует веру в протестантскую религию. Помимо католиков, запрещены также христиане, не придерживающиеся определённого вероучения и не верящие в Троицу. Это включает в себя членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонов), Свидетелей Иеговы, унитариев и квакеров. Ранее действовавшие правила конкретно запрещали римским католикам и их ближайшим родственникам вступать в Орден. Некоторые антимасонские евангельские христианские группы утверждают, что Оранжевый орден до сих пор испытывает влияние масонства. Многие масонские традиции сохранились, например, организация Ордена в ложи. В Ордене существует схожая система степеней, через которые продвигаются новые члены. Эти степени представляют собой интерактивные представления со ссылками на Библию. Особую обеспокоенность вызывает ритуализм высших степеней, таких как Королевская фиолетовая арка и Королевские чёрные институты.

Субботничество

Орден считает важной Четвертую заповедь и полагает, что она запрещает христианам работать или заниматься какой-либо нерелигиозной деятельностью по воскресеньям. Если 12 июля выпадает на воскресенье, то парады, традиционно проводимые в этот день, переносятся на следующий день. В марте 2002 года Орден пригрозил "принять все необходимые меры, невзирая на последствия", чтобы не допустить проведения Баллименской ярмарки в воскресенье. Окружная аграрная ассоциация Антрима удовлетворила просьбу Ордена.

Политика

Оранжевый орден тесно связан с британским юнионизмом. Это политическая идеология, поддерживающая сохранение единства Соединенного Королевства. Таким образом, юнионизм выступает против, например, воссоединения Ирландии и независимости Шотландии. Орден с самого начала был открыто политической организацией. В 1905 году, когда был образован Ульстерский юнионистский совет (UUC), Оранжевый орден получил право направлять делегатов на его заседания. UUC был руководящим органом Ульстерской юнионистской партии (UUP). В период с 1922 по 1972 год UUP последовательно была крупнейшей партией в парламенте Северной Ирландии, и все премьер-министры Северной Ирландии и подавляющее большинство высокопоставленных членов UUP были членами Ордена. Благодаря тесным связям с UUP, Оранжевый орден смог оказывать значительное влияние. Орден стоял за вотумами недоверия, высказанными UUP премьер-министрам-реформаторам Теренсу О’Ниллу (1969), Джеймсу Чичестеру Кларку (1969–1971) и Брайану Фолкнеру (1972–1974). Однако к началу века оранжисты стали массово голосовать за DUP из-за их оппозиции Белфастскому соглашению (Соглашению о Страстной пятнице). В 2005 году Орден принял решение разорвать связи с UUP, положив конец столетней институциональной связи. Комментируя это решение, великий мастер Роберт Саултерс отметил: «Когда был создан UUC, существовала только одна юнионистская партия. Сейчас это не так, и мы считаем, что договоренности, достигнутые в 1905 году, больше не соответствуют политической ситуации в Северной Ирландии в 2005 году». Лояльный оранжевый институт продолжит лоббировать интересы юнионистов по мере необходимости и будет стремиться к установлению хороших отношений со всеми, кто заинтересован в политических интересах юнионистов. Уже тогда ряд известных оранжистов были депутатами и стратегами DUP. В декабре 2009 года Оранжевый орден провел секретные переговоры с двумя юнионистскими партиями. Основной целью этих переговоров было укрепление единства между двумя партиями в преддверии всеобщих выборов в мае 2010 года. Он заявил, что в Ордене есть члены, «представляющие все многообразие юнионистских взглядов», и предупредил: «Мы продолжим ослаблять союз, если будем бороться и ссориться друг с другом». Член Законодательного собрания от SDLP Джон Даллат попросил министра юстиции Дэвида Форда проверить, не нарушил ли Саултерс законы о разжигании ненависти. Он сказал: «Связывание католической общины или любой другой общины с террористическими группировками подстрекает слабоумных людей к ненависти, и история ясно показывает, к чему это приводило в прошлом». В опросе 2011 года, проведенном среди 1500 оранжистов по всей Северной Ирландии, более 60% заявили, что «большинство католиков симпатизируют ИРА». В 2015 году Великая оранжевая ложа Ирландии представила в Департамент искусств, культуры и досуга Северной Ирландии возражение против принятия законопроекта об ирландском языке. В своем представлении ложа заявила, что уважает «ирландский язык как один из коренных языков Британских островов». Однако ложа утверждала, что закон об ирландском языке будет способствовать неравенству, поскольку он будет «направлен на часть римско-католической общины».

The Orange Order is strongly linked to British unionism. This is a political ideology that supports the continued unity of the United Kingdom. Unionism is thus opposed to, for example, Irish reunification and Scottish independence. The Order, from its very inception, was an overtly political organisation. In 1905, when the Ulster Unionist Council (UUC) was formed, the Orange Order was entitled to send delegates to its meetings. The UUC was the decision making body of the Ulster Unionist Party (UUP). Between 1922 and 1972, the UUP was consistently the largest party in the Northern Ireland Parliament, and all Prime Ministers of Northern Ireland and the vast majority of senior UUP figures were members of the Order. Due to its close links with the UUP, the Orange Order was able to exert great influence. The Order was the force behind the UUP no confidence votes in reformist Prime Ministers Terence O'Neill (1969), James Chichester Clark (1969–71), and Brian Faulkner (1972–74). By the turn of the century, however, Orangemen had begun to vote for the DUP in large numbers due to their opposition to the Good Friday Agreement. In 2005, Order decided to cut its ties to the UUP, ending the 100 year institutional linkage. Speaking to the decision, Grand Master Robert Saulters noted: When the UUC was established there was only one Unionist Party. That is no longer the case and we feel that arrangements made in 1905 are no longer relevant to the political scene in Northern Ireland in 2005. The Loyal Orange Institution will continue to lobby for the unionist cause as events require and we will seek to establish good relationships with all those engaged in the political interests of the unionist people. There were already a number of high profile Orangemen who were DUP MPs and strategists. In December 2009, the Orange Order held secret talks with the two unionist parties. The main goal of these talks was to foster greater unity between the two parties, in the run up to the May 2010 general election. He said that the Order has members "who represent all the many shades of unionism" and warned, "we will continue to dilute the union if we fight and bicker among ourselves". SDLP MLA John Dallat asked Justice Minister David Ford to find if Saulters had broken the hate speech laws. He said: "Linking the Catholic community or indeed any community to terror groups is inciting weak minded people to hatred, and surely history tells us what that has led to in the past". In a 2011 survey of 1,500 Orangemen throughout Northern Ireland, over 60% believed that "most Catholics are IRA sympathisers". In 2015, the Grand Orange Lodge of Ireland made a submission to the Northern Ireland Department of Arts, Culture and Leisure opposing the introduction of an Irish Language Bill. In its submission, the Lodge stated that it respected "Irish as one of the indigenous languages of the British Isles". However, the Lodge argued an Irish Language Act would promote inequality because it would be "directed towards a section of the Roman Catholic community".

Парады

Парады – важная часть деятельности Ордена. Большинство оранжевых лож ежегодно проводят парад из своего оранжевого зала в местную церковь. Конфессия церкви часто меняется в зависимости от местной демографической ситуации. Кульминацией Оранжевого года являются парады, предшествующие празднованию Двенадцатого июля. Однако Двенадцатое июля остается в некоторых местах глубоко спорным вопросом, отчасти из-за предполагаемого триумфализма, антикатолицизма и антиирландского национализма Оранжевого ордена. В последние годы большинство оранжевых парадов проходили мирно. За исключением нескольких парадов Оранжевого ордена, проходящих в так называемых "зонах соприкосновения", где две общины живут рядом друг с другом, все они проходят спокойно. Места проведения ежегодных парадов Двенадцатого июля расположены по всей территории шести графств Северной Ирландии, при этом графство Даун имеет наибольшее количество площадок – тридцать три. Графства Армаг и Ферманаг, имеющие меньшее население, располагают двенадцатью площадками для проведения парадов. В некоторых небольших деревнях, таких как Каррикмор, Кушендалл, Ростревор, Кросмаглен и Дрейперстаун, парады вообще не проводятся, а в районах с большим населением, таких как Коалисленд и Дунгивен, никогда не принимали крупные парады Двенадцатого июля. Великая ложа Ирландии не признает Комиссию по парадам, считая, что она была создана для преследования протестантских парадов, поскольку протестанты участвуют в парадах в десять раз чаще, чем католики. Однако Великая ложа разделена во мнениях относительно сотрудничества с Комиссией по парадам. 40% делегатов Великой ложи выступают против официальной политики, а 60% – за. Большинство из тех, кто выступает против политики Великой ложи, представляют районы, где действуют ограничения на проведение парадов, такие как Портадаунский округ, Беллаги, Дерри-Сити и Нижний Ормо.

Оранжевые залы

Ежемесячные собрания проводятся в Оранжевых залах. Оранжевые залы по обе стороны ирландской границы часто служат общественными центрами для протестантов и иногда для представителей других вероисповеданий, хотя это было более распространено в прошлом. В этих залах часто собираются общественные организации, такие как кредитные союзы, местные духовые оркестры, ульстерские шотландцы и другие культурные группы, а также религиозные миссии и юнионистские политические партии. Из примерно 700 Оранжевых залов в Ирландии 282 подверглись поджогам с начала «Смуты» в 1968 году. Пол Батлер, видный член Sinn Féin, заявил, что поджоги – это «кампания против собственности, принадлежащей Оранжевскому ордену и другим лоялистским институтам», проводимая националистами. Однажды член молодежного крыла Sinn Féin был госпитализирован после падения с крыши Оранжевого зала. В ряде случаев залы были серьезно повреждены или полностью уничтожены поджогами, в то время как другие пострадали от атак с использованием красок, граффити и других актов вандализма. Орден утверждает, что имеются веские доказательства организованной кампании сектантского вандализма, осуществляемой ирландскими республиканцами. Главный секретарь Дрю Нельсон утверждает, что статистический анализ показывает, что эта кампания началась в последние годы 1980-х и продолжается до сих пор. (доступно в печатном и электронном виде) и в сувенирной брошюре к празднику Двенадцатого июля. Хотя Уильям является наиболее частой темой, другие темы включают битву на Сомме (особенно роль 36-й (Ульстерской) дивизии в ней), святого Патрика (который, по мнению Ордена, не был католиком) и протестантскую Реформацию. В Северной Ирландии существует по крайней мере две Оранжевые ложи, которые, по их утверждению, представляют наследие и религиозный дух святого Патрика. Наиболее известна ложа «Крест святого Патрика» LOL (Лояльная Оранжевая ложа) 688, основанная в 1968 году с целью (возрождения) памяти святого Патрика. В ложе было несколько известных членов, в том числе преподобный Роберт Брэдфорд, депутат парламента, который был капелланом ложи и сам погиб от рук Временной ИРА, а также покойный Эрнест Бэрд. Нельсон МакКаусленд из DUP и Гордон Люси, директор Общества Ульстера, являются наиболее заметными членами ложи. В 1970-х годах в Белфасте также существовала ложа под названием Oidhreacht Éireann (Наследие Ирландии) LOL 1303, которая утверждала, что ирландский язык и гэльская культура не являются исключительной собственностью католиков или республиканцев. Вильгельм пользовался поддержкой папы в своих кампаниях против Людовика XIV Франции, поддерживавшего Джеймса, и этот факт иногда опускается в исторических работах Оранжевского ордена. Иногда Орден и более фундаменталистский Независимый Орден публикуют исторические аргументы, основанные скорее на религии, чем на истории. Теория британского израильтянства, утверждающая, что британский народ происходит от израильтян и что королева Елизавета II является прямой потомницей библейского царя Давида, время от времени выдвигается в публикациях Оранжевского ордена.

Monthly meetings are held in Orange halls. Orange halls on both sides of the Irish border often function as community halls for Protestants and sometimes those of other faiths, although this was more common in the past. The halls often host community groups such as credit unions, local marching bands, Ulster Scots and other cultural groups as well as religious missions and unionist political parties. Of the approximately 700 Orange halls in Ireland, 282 have been targeted by arsonists since the beginning of the Troubles in 1968. Paul Butler, a prominent member of Sinn Féin, has said the arson is a "campaign against properties belonging to the Orange Order and other loyal institutions" by nationalists. On one occasion a member of Sinn Féin's youth wing was hospitalised after falling off the roof of an Orange hall. In a number of cases halls have been badly damaged or completely destroyed by arson, while others have been damaged by paint bombings, graffiti and other vandalism. The Order claims that there is considerable evidence of an organised campaign of sectarian vandalism by Irish republicans. Grand Secretary Drew Nelson claims that statistical analysis shows that this campaign began in the last years of the 1980s and continues to the present. (available in a print edition and also electronically) and the Twelfth souvenir booklet. While William is the most frequent subject, other topics have included the Battle of the Somme (particularly the 36th (Ulster) Division's role in it), Saint Patrick (who the Order argues was not Roman Catholic), and the Protestant Reformation. There are at least two Orange Lodges in Northern Ireland which they claim represent the heritage and religious ethos of Saint Patrick. The best known is the Cross of Saint Patrick LOL (Loyal Orange lodge) 688, instituted in 1968 for the purpose of (re)claiming Saint Patrick. The lodge has had several well known members, including Rev Robert Bradford MP who was the lodge chaplain who himself was killed by the Provisional IRA, the late Ernest Baird. Nelson McCausland of the DUP and Gordon Lucy, Director of the Ulster Society are the more prominent members within the lodge membership. In the 1970s there was also a Belfast lodge called Oidhreacht Éireann (Ireland's Heritage) LOL 1303, which argued that the Irish language and Gaelic culture were not the exclusive property of Catholics or republicans. William was supported by the Pope in his campaigns against James' backer Louis XIV of France, and this fact is sometimes left out of Orange histories. Occasionally the Order and the more fundamentalist Independent Order publishes historical arguments based more on religion than on history. British Israelism, which claims that the British people are descended from the Israelites and that Queen Elizabeth II is a direct descendant of the Biblical King David, has from time to time been advanced in Orange publications.

Памятник войне

Орден играл заметную роль в увековечивании памяти погибших в войнах в Ольстере, особенно оранжистов и тех, кто пал в битве на Сомме (1916) во время Первой мировой войны. 1 июля и в его окрестностях проводится множество парадов в память о Сомме, хотя аспект воинской памяти более выражен в одних парадах, чем в других. Существуют несколько мемориальных лож и множество знамен, изображающих битву на Сомме, военные мемориалы или другие памятные изображения. На территории Ульстерской башни Типваль, воздвигнутой в память о солдатах дивизии Ульстер, погибших в битве на Сомме, более скромный памятник воздает должное оранжистам, погибшим на войне.

Отношения с лояльными военизированными формированиями

Оранжевый орден подвергся критике за связи с лоялистскими военизированными группировками, такими как UVF и UDA, которые классифицируются как террористические организации. Однако он публично осуждает терроризм и военизированное насилие. Некоторые группы, выступающие на маршах Оранжевого ордена, открыто демонстрируют поддержку лоялистских военизированных формирований, например, неся военизированные флаги или используя военизированные имена и эмблемы. Так, видный лоялист Джон Грегг был членом группы Cloughfern Young Conquerors, а группа Freeman Memorial, базирующаяся в Колераине, была названа в честь члена UVF, погибшего от собственной бомбы. Также утверждалось, что военизированные группировки обращаются к некоторым группам с просьбой нести их флаг, иногда предлагая финансовую помощь за это. В то же время ряд известных боевиков-лоялистов были членами Оранжевого ордена, включая Гасти Спенса, Роберта Бейтса, Дэви Пейна, Дэвида Эрвина, Джона Бингема, Джорджа Сирайта, Ричарда Джеймсона и Билли МакКаги. На баннере ложи "Оранжевые герои" острова Олд Бойн изображены имена Джона Бингема и Роберта Бейтса, которые оба были членами ложи. Другой "мясник Шенкилла", солдат UDR Эдди Макилвейн, был сфотографирован во время марша Оранжевого ордена в 2003 году с баннером убитого члена UVF Брайана Робинсона (который сам был членом Оранжевого ордена). Макилвейн также был изображен в качестве стюарда на марше Оранжевого ордена в 2014 году. Представитель Оранжевого ордена отказался осудить членство Макилвейна в Ордене. 12 июля 1972 года по меньшей мере пятьдесят замаскированных и одетых в униформу членов Ольстерской ассоциации обороны (UDA) сопровождали марш Оранжевого ордена в католический район Портадауна, приветствуя оранжевых, когда они проходили мимо. В том же году оранжевые создали военизированную группу под названием "Оранжевые добровольцы". Эта группа "взорвала паб в Белфасте в 1973 году, но в остальном не совершала ничего незаконного, кроме сбора значительного количества оружия, найденного в Оранжевых залах Белфаста". Оранжевые Портадауна разрешили известным боевикам, таким как Джордж Сирайт, принять участие в марше 6 июля 1986 года, вопреки предыдущей договоренности. Сирайт был политиком-юнионистом и членом UVF, который публично предлагал сжигать католиков в печах. Журналисты Генри Макдональд и Джим Кусак заявили, что изображения оранжевых, "ликующих над резней", были распространены по всему миру и стали катастрофой для имиджа Ордена. Патрик Мэйхью, тогдашний государственный секретарь Северной Ирландии, сказал, что марширующие "позорили бы племя каннибалов". В 2007 году на марше Оранжевого ордена появился баннер в память о члене UDA Джо Братти, который, как утверждается, организовал резню. Оранжевые ложи в Великобритании также обвиняются в связях с лоялистскими военизированными формированиями. В первые годы "Смуты" великий секретарь Ордена в Шотландии посещал оранжевые ложи в поисках добровольцев, которые "поедут в Ольстер сражаться". Считается, что тысячи добровольцев вызвались, хотя лишь небольшое их число отправилось в Ольстер. В 1970-х годах оранжевый Родди Макдональд был "командиром" UDA в Шотландии. В 1976 году старшие шотландские оранжевые попытались исключить его после того, как он признался по телевидению, что является лидером UDA и занимался контрабандой оружия в Северную Ирландию. Однако его исключение было заблокировано 300 оранжевыми на специальном дисциплинарном слушании. Его преемник на посту командующего шотландской UDA, Джеймс Гамильтон, также был оранжевым. В 2006 году трое оранжевых из Ливерпуля были заключены в тюрьму за хранение оружия и членство в UVF. Местный депутат Луиза Эллман призвала к их исключению из Ордена. Во время противостояний в Драмкри лоялистские боевики публично поддерживали оранжевых и развязали волну насилия по всей Северной Ирландии в знак протеста против блокирования марша Оранжевого ордена. Они тайно перевозили самодельное оружие в Драмкри, очевидно, без помех со стороны оранжевых, и нападали на полицейские кордоны. Члены UDA/UFF появились в Драмкри с баннерами в поддержку оранжевых. Оранжевая ложа Портадауна заявила, что не может помешать этим людям собираться, но добавила, что приветствует любую поддержку. Лидер лоялистских добровольцев (LVF) Билли Райт часто видели в Драмкри в компании Гарольда Грейси, главы Оранжевой ложи Портадауна, и он отказался осудить насилие лоялистов, связанное с противостоянием. В конце 1990-х годов Оранжевый зал Стонифорд был назван центром деятельности "Оранжевых добровольцев". После полицейского рейда на зал двое оранжевых были осуждены за хранение "документов, вероятно, полезных для террористов", автоматического оружия и членства в "Оранжевых добровольцах". Их оранжевая ложа отказалась исключить их. Оранжевый и кандидат в депутаты от DUP, связанный с Real UFF в Антриме, был заключен в тюрьму в 2013 году за участие в сектантском нападении на польскую семью. Он был исключен из Ордена. Великая Оранжевая ложа Ирландии опубликовала несколько заявлений, осуждающих насилие и военизированные формирования. Отвечая на обвинения в связях с военизированными формированиями со стороны Sinn Féin в 2011 году, представитель Оранжевого ордена заявил: "Оранжевый орден последовательно осуждает все террористическое насилие". В 2008 году оранжевые Армаха осудили демонстрацию военизированных флагов. Денис Уотсон, тогдашний секретарь Великой ложи Ирландии, публично призвал исключить всех, кого признали виновным в террористических преступлениях. Выступая на демонстрации 12 июля 2000 года, оранжевый и политик-демократический юнионист Джеффри Дональдсон заявил: "Крайне важно, чтобы Оранжевый орден не позволял военизированным формированиям проникать на его парады или использовать законные протесты как средство демонстрации своей агрессии и запугивания. Оранжевый орден стоит на более высоких идеалах, чем это, и должен всячески осуждать незаконную деятельность военизированных формирований и всех, кто занимается актами насилия". Эрик Кауфманн в своей книге "Новый юнионизм" пишет: "Оранжевый орден на самом деле занял твердую позицию против насилия и военизированных формирований на протяжении всей Смуты. Эта оппозиция была основана на большом количестве протестантских священнослужителей, которые входят в структуру власти Ордена. Молодым оранжевым советовали поступать в RUC (полицию) или UDR (местные силы безопасности) и держаться подальше от военизированных формирований".

The Orange Order has been criticised for associating with loyalist paramilitary groups such as the UVF and UDA, which are classified as terrorist organisations. However, it has publicly condemned terrorism and paramilitary violence. Some bands that appear at Orange marches openly display support for loyalist paramilitary groups, such as by carrying paramilitary flags or sporting paramilitary names and emblems. For example, prominent loyalist John Gregg was a member of Cloughfern Young Conquerors band, while Coleraine based Freeman Memorial band was named after a UVF member who was killed by his own bomb. It has also been claimed that paramilitary groups approach certain bands asking the band to carry a flag of their organisation with financial assistance sometimes offered for doing so. A number of prominent loyalist militants were members of the Orange Order at the same time. This includes Gusty Spence, Robert Bates, Davy Payne, David Ervine, John Bingham, George Seawright, Richard Jameson, Billy McCaughey, The banner of Old Boyne Island Heroes Orange lodge bears the names of John Bingham and Shankill Butcher Robert Bates, who were both members. Another Shankill Butcher, UDR soldier Eddie McIlwaine, was pictured taking part in an Orange march in 2003 with a bannerette of killed UVF member Brian Robinson (who himself was an Orangeman). McIlwaine was also pictured acting as a steward at a 2014 Orange march. An Orange Order spokesman refused to condemn McIlwaine's membership of the Order. On 12 July 1972, at least fifty masked and uniformed members of the Ulster Defence Association (UDA) escorted an Orange march into the Catholic area of Portadown, saluting the Orangemen as they passed. That year, Orangemen formed a paramilitary group called the Orange Volunteers. This group "bombed a pub in Belfast in 1973 but otherwise did little illegal other than collect the considerable bodies of arms found in Belfast Orange Halls". Portadown Orangemen allowed known militants such as George Seawright to take part in a 6 July 1986 march, contrary to a prior agreement. Seawright was a unionist politician and UVF member who had publicly proposed burning Catholics in ovens. Journalists Henry McDonald and Jim Cusack said images of Orangemen "gloating over the massacre" were beamed around the world and were a public relations disaster for the Order. Patrick Mayhew, then Secretary of State for Northern Ireland, said the marchers "would have disgraced a tribe of cannibals". In 2007, a banner commemorating UDA member Joe Bratty appeared at an Orange march. Bratty was said to have orchestrated the massacre. Orange lodges in Britain have also been accused of links with loyalist paramilitaries. In the early years of The Troubles, the Order's Grand Secretary in Scotland toured Orange lodges for volunteers to "go to Ulster to fight". Thousands are believed to have volunteered although only a small number travelled to Ulster. During the 1970s an Orangeman—Roddy MacDonald—was the UDA's 'commander' in Scotland. In 1976, senior Scottish Orangemen tried to expel him after he admitted on television that he was a UDA leader and had smuggled weapons to Northern Ireland. However, his expulsion was blocked by 300 Orangemen at a special disciplinary hearing. His successor as Scottish UDA commander, James Hamilton, was also an Orangeman. In 2006, three Liverpool Orangemen were jailed for possession of weapons and UVF membership. Local MP Louise Ellman called for them to be expelled from the Order. During the Drumcree standoffs, loyalist militants publicly supported the Orangemen and launched waves of violence across NI in protest at the Orange march being blocked. They smuggled homemade weaponry to Drumcree, apparently unhindered by the Orangemen, and attacked police lines. Members of the UDA/UFF appeared at Drumcree with banners supporting the Orangemen. Portadown Orange Lodge said it could not stop such people from gathering, but added that it welcomed any support. Loyalist Volunteer Force (LVF) leader Billy Wright was frequently seen at Drumcree in the company of Harold Gracey, head of Portadown Orange Lodge. and refused to condemn the loyalist violence linked to the standoff. In the late 1990s, Stoneyford Orange Hall was reported to be a focal point for the Orange Volunteers. Following a police raid on the hall, two Orangemen were convicted for possession of "documents likely to be of use to terrorists", an automatic rifle, and membership of the Orange Volunteers. Their Orange lodge refused to expel them. An Orangeman and DUP election candidate with links to the Real UFF in Antrim was jailed in 2013 for his part in a sectarian attack on a Polish family. He was expelled from the Order. The Grand Orange Lodge of Ireland has issued several statements condemning violence and paramilitarism. Answering accusations of paramilitary links by Sinn Féin in 2011, an Orange spokesman said: "The Orange Order has consistently condemned all terrorist violence". In 2008, Armagh Orangemen condemned the flying of paramilitary flags. Denis Watson, the then secretary of the Grand Lodge of Ireland, has publicly called for anyone convicted of terrorist offences to be thrown out. Addressing a 12 July demonstration in 2000, Orangeman and Democratic Unionist politician Jeffrey Donaldson said "It is essential that the Orange Order does not allow the paramilitaries to infiltrate its parades or hijack legitimate protests as a means of flaunting their aggression and engaging in displays of naked intimidation The Orange Order stands for higher ideals than this and must at every opportunity condemn the illegal activities of the paramilitaries and of all those who engage in acts of violence". Eric Kaufmann, in his book The New Unionism, writes: "The Orange Order actually took a firm stand against violence and paramilitarism throughout the Troubles. This opposition was rooted in the large contingent of Protestant clergymen who are built into the power structure of the Order. Young Orangemen were urged to join the RUC (police) or UDR (local security forces) and to stay away from paramilitaries".

Требования к вводу

Оранжевец должен искренне любить и почитать своего Небесного Отца, смиренно и твердо верить в Иисуса Христа, Спасителя человечества, веря в Него как единственного Посредника между Богом и человеком. Он должен культивировать истину и справедливость, братскую любовь и милосердие, преданность и благочестие, согласие и единство, и послушание законам; его поведение должно быть кротким и сострадательным, добрым и учтивым; он должен искать общества добродетельных и избегать общества злых; он должен чтить и усердно изучать Священное Писание, и делать его правилом своей веры и жизни; он должен любить, поддерживать и защищать протестантскую религию, и искренне желать и стремиться распространять ее доктрины и заповеди; он должен решительно противостоять роковым ошибкам и доктринам Церкви Рима и других нереформированных вероисповеданий, и тщательно избегать поощрения (своим присутствием или иным образом) любых актов или церемоний римско-католического или другого нереформированного богослужения; он должен всеми законными средствами сопротивляться усилению, посягательствам и расширению их власти, всегда воздерживаясь от неблаготворительных слов, действий или чувств по отношению ко всем, кто не исповедует реформированную и христианскую веру; он должен помнить о необходимости свято соблюдать день субботний и посещать общественное богослужение, а также усердно воспитывать свое потомство и всех, кто находится под его опекой, в страхе Божьем и в протестантской вере; он никогда не должен произносить имя Божье всуе, но воздерживаться от всякого проклятия и сквернословия, и использовать любую возможность для порицания других и всех других греховных практик; его поведение должно руководствоваться мудростью и рассудительностью и отличаться честностью, умеренностью и трезвостью, слава Божия и благоденствие человека, честь его Суверена и благо его страны должны быть мотивами его действий. В большинстве юрисдикций требуется, чтобы супруг и родители потенциальных кандидатов были протестантами, хотя к Великой ложе можно обратиться с просьбой о предоставлении исключений для обращенных. Члены были исключены из ордена за посещение римско-католических религиозных церемоний. В период с 1964 по 2002 год 11% исключенных из ордена были исключены за присутствие на римско-католическом религиозном мероприятии, таком как крещение, служба или похороны. Это основано на реформированной христианской теологии, которая учит, что римско-католическая месса является идолопоклонством, точка зрения, распространяемая протестантскими реформаторами, такими как Мартин Лютер. Орден берет за основу Открытую Библию и исторические реформированные документы, такие как Пресвитерианское Вестминстерское исповедание, 39 статьи англиканской церкви и другие протестантские вероучения. Все потенциальные члены должны подтвердить свою реформированную христианскую веру перед вступлением в орден. В Законах и Конституциях Лояльного Оранжевого Института Шотландии 1986 года говорится: "Ни один бывший католик не будет принят в Институт, если он не является причастником в протестантской церкви в течение разумного периода времени". Аналогично, в "Конституции, Законах и Постановлениях Лояльного Оранжевого Института Ирландии" (1967) говорится: "Ни один человек, который когда-либо был римским католиком, не будет принят в Институт, за исключением разрешения, данного голосованием семидесяти пяти процентов присутствующих членов, основанного на рекомендациях о хорошей репутации". В XIX веке Мортимер О'Салливан, обращенный из римско-католической веры, был великим капелланом Оранжевого Ордена в Ирландии. В 1950-х годах в Шотландии также был бывший римский католик в должности великого капеллана, Уильям МакДермот.

An Orangeman should have a sincere love and veneration for his Heavenly Father, a humble and steadfast faith in Jesus Christ, the Saviour of mankind, believing in Him as the only Mediator between God and man. He should cultivate truth and justice, brotherly kindness and charity, devotion and piety, concord and unity, and obedience to the laws; his deportment should be gentle and compassionate, kind and courteous; he should seek the society of the virtuous, and avoid that of the evil; he should honour and diligently study the Holy Scriptures, and make them the rule of his faith and practice; he should love, uphold, and defend the Protestant religion, and sincerely desire and endeavour to propagate its doctrines and precepts; he should strenuously oppose the fatal errors and doctrines of the Church of Rome and other Non Reformed faiths, and scrupulously avoid countenancing (by his presence or otherwise) any act or ceremony of Roman Catholic or other non Reformed Worship; he should, by all lawful means, resist the ascendancy, encroachments, and the extension of their power, ever abstaining from all uncharitable words, actions, or sentiments towards all those who do not practice the Reformed and Christian Faith; he should remember to keep holy the Sabbath Day, and attend the public worship of God, and diligently train up his offspring, and all under his control, in the fear of God, and in the Protestant faith; he should never take the name of God in vain, but abstain from all cursing and profane language, and use every opportunity of discouraging those, and all other sinful practices, in others; his conduct should be guided by wisdom and prudence, and marked by honesty, temperance, and sobriety, the glory of God and the welfare of man, the honour of his Sovereign, and the good of his country, should be the motives of his actions." Most jurisdictions require both the spouse and parents of potential applicants to be Protestant, although the Grand Lodge can be appealed to make exceptions for converts. Members have been expelled for attending Roman Catholic religious ceremonies. In the period from 1964 to 2002, 11% of those expelled from the order were expelled for their presence at a Roman Catholic religious event such as a baptism, service or funeral. This is based on Reformed Christian theology, which teaches that the Roman Catholic Mass is idolatry, a view promulgated by Protestant Reformers such as Martin Luther. The Order takes as its basis the Open Bible and historical Reformed documents such as the Presbyterian Westminster Confession, Anglican 39 Articles and other Protestant creeds. All prospective members must affirm their Reformed Christian Faith prior to membership. The Laws and Constitutions of the Loyal Orange Institution of Scotland of 1986 state, "No ex Roman Catholic will be admitted into the Institution unless he is a Communicant in a Protestant Church for a reasonable period." Likewise, the "Constitution, Laws and Ordinances of the Loyal Orange Institution of Ireland" (1967) state, "No person who at any time has been a Roman Catholic shall be admitted into the Institution, except after permission given by a vote of seventy five per cent of the members present founded on testimonials of good character " In the 19th century, Mortimer O'Sullivan, a converted Roman Catholic, was a Grand Chaplain of the Orange Order in Ireland. In the 1950s, Scotland also had a former Roman Catholic as a Grand Chaplain, William McDermott.

Структура

Оранжевый институт в Ирландии имеет пирамидальную структуру. В его основе находятся около 1400 частных лож; каждый член Ордена принадлежит к частной ложе. Каждая частная ложа направляет шесть представителей в районную ложу, которых насчитывается 126. В зависимости от размера, каждая районная ложа направляет от семи до тринадцати представителей в окружную ложу, которых 12. Каждая из них посылает своих представителей в Великую Оранжевую Ложу Ирландии, возглавляющую Орден. В Великой Ложе Ирландии 373 члена. В результате, значительная часть реальной власти в Ордене сосредоточена в Центральном комитете Великой Ложи, который состоит из трех членов от каждого из шести графств Северной Ирландии (Даун, Антрим, Арма, Лондондерри, Тайрон и Фермана), а также двух других окружных лож в Северной Ирландии – Великой ложи города Белфаста и Великой оранжевой ложи города Лондондерри, двух представителей от каждого из оставшихся графств Ольстера (Каван, Донегал и Монаган), одного из графства Лейтрим и 19 других членов. Существуют и другие комитеты Великой Ложи, занимающиеся пересмотром правил, финансами и образованием. Несмотря на эту иерархию, частные ложи обладают значительной автономией, пока в целом соблюдают правила Института. Нарушение этих правил может привести к приостановке действия устава ложи – фактически, к ее роспуску – со стороны Великой Ложи, однако это случается редко. Частные ложи могут не соблюдать политику, установленную старшими ложами, без каких-либо последствий. Например, некоторые ложи не смогли исключить членов, осужденных за убийство, несмотря на правило, предписывающее исключение любого, осужденного за тяжкое преступление, а ложи Портадауна вели переговоры с Комиссией по парадам, вопреки политике Великой Ложи, согласно которой комиссию не следует признавать. Частные ложи, желающие изменить правила или политику Оранжевого Ордена, могут представить резолюцию в свою районную ложу, которая может передать ее вышестоящим инстанциям, пока она не достигнет Великой Ложи. Все заседания ложи начинаются с чтения Библии и молитвы о том, чтобы непрактикующие протестанты, католики и люди других вероисповеданий и без вероисповедания «обрели мудрость для спасения» (прямая цитата из 2 Тимофею 3:15).

The Orange Institution in Ireland has the structure of a pyramid. At its base are about 1400 private lodges; every Orangeman belongs to a private lodge. Each private lodge sends six representatives to the district lodge, of which there are 126. Depending on size, each district lodge sends seven to thirteen representatives to the county lodge, of which there are 12. Each of these sends representatives to the Grand Orange Lodge of Ireland, which heads the Orange Order. The Grand Lodge of Ireland has 373 members. As a result, much of the real power in the Order resides in the Central Committee of the Grand Lodge, which is made up of three members from each of the six counties of Northern Ireland (Down, Antrim, Armagh, Londonderry, Tyrone and Fermanagh) as well as the two other County Lodges in Northern Ireland, the City of Belfast Grand Lodge and the City of Londonderry Grand Orange Lodge, two each from the remaining Ulster counties (Cavan, Donegal and Monaghan), one from Leitrim, and 19 others. There are other committees of the Grand Lodge, including rules revision, finance, and education. Despite this hierarchy, private lodges are basically autonomous as long as they generally obey the rules of the Institution. Breaking these can lead to suspension of the lodge's warrant – essentially the dissolution of the lodge – by the Grand Lodge, but this rarely occurs. Private lodges may disobey policies laid down by senior lodges without consequence. For example, several lodges have failed to expel members convicted of murder despite a rule stating that anyone convicted of a serious crime should be expelled, and Portadown lodges have negotiated with the Parades Commission in defiance of Grand Lodge policy that the commission should not be acknowledged. Private lodges wishing to change Orange Order rules or policy can submit a resolution to their district lodge, which may submit it upwards until it eventually reaches the Grand Lodge. All Lodge meetings commence with the reading of the Bible and prayers that non practising Protestants, Roman Catholics and people of other faiths and none, 'may become wise unto salvation' (which is direct quote from 2 Timothy 3:15 in the Bible).

Ассоциация лояльных оранжевых женщин Ирландии

Отличительная женская организация выросла из Ордена Оранжевого. Эта организация, названная Ассоциацией верных оранжевых женщин Ирландии, была возрождена в декабре 1911 года после периода бездеятельности с конца 1880-х годов. В последние годы их влияние возросло, в основном благодаря протестам в Драмкри. Женский орден существует параллельно с мужским и участвует в его парадах наравне с мужчинами, за исключением парадов, предназначенных только для мужчин, и парадов, предназначенных только для женщин. Вклад женщин в Орден Оранжевый признан в песне "Ladies Orange Lodges O!".

Независимая Оранжевая организация

Независимый Оранжевый институт был основан в 1903 году Томасом Слоаном, который выступал против доминирования основного Ордена политиками Юнионистской партии и представителями высших слоев общества. Разногласия между кандидатами-юнионистами в Восточном Белфасте, оба из которых были членами Оранжа, привели к исключению одного из Ордена за то, что он поставил в неловкое положение влиятельного оранжевского деятеля, который, по всей видимости, не проголосовал против националистического предложения. Изначально Независимый Орден придерживался радикальных взглядов, особенно в сфере трудовых отношений, но это вскоре сошло на нет. В 1950-х и 60-х годах Независимые сосредоточились главным образом на религиозных вопросах, в частности на сохранении воскресенья как святого дня и отделении религии от политики. С началом "Смуты" Иэн Пейсли начал регулярно выступать на собраниях Независимых, хотя сам он никогда не был членом. В результате Независимый институт стал ассоциироваться с Пейсли, Свободной пресвитерианской церковью Ольстера и Демократической юнионистской партией. В последнее время отношения между двумя Оранжевыми институтами улучшились, и теперь проводятся совместные богослужения. Некоторые полагают, что это в конечном итоге приведет к преодолению раскола, который привел к отделению Независимого Оранжевого института от основного Ордена. Как и основной Орден, Независимый институт проводит парады и собрания 12 июля. Он базируется преимущественно в северном Антриме.

Королевское учреждение чернокожих

Королевский черный институт был образован из Ордена Оранжевого через два года после основания материнской организации. Хотя это самостоятельная организация, одним из требований для вступления в Королевский черный институт является членство в Оранжевом Ордене и достижение 17-летнего возраста. Членство в Королевском черном институте исключительно мужское, и Королевская черная капитула обычно считается более религиозной и солидной в своих мероприятиях, чем Оранжевый Орден.

Мальчики-ученики из Дерри

"Мастер-мальчики" Дерри существуют в память о своих действиях во время осады Дерри войсками Якова II. Хотя они не связаны формально с Оранжевым орденом, эти две организации имеют общих членов.

По всему миру

Оранжевый орден был распространен по другим частям англоязычного мира протестантскими мигрантами и миссионерами из Ольстера. Великие ложи были учреждены в Шотландии, Англии, Уэльсе, Канаде, Австралии, Новой Зеландии, Соединенных Штатах и Западной Африке. Однако великие ложи Ирландии и Шотландии всегда были значительно крупнейшими. Имперский Большой Оранжевый Совет состоит из представителей всех этих различных Великих лож. Он обладает полномочиями по арбитражу в спорах между Великими ложами, а также во внутренних спорах по приглашению. Среди известных членов Оранжевого ордена были Томас Барнардо, вступивший в Орден в Дублине; Маккензи Боуэлл, который был великим мастером Оранжевого ордена Британской Северной Америки, прежде чем стать премьер-министром Канады; Уильям Масси, премьер-министр Новой Зеландии; Гарри Фергюсон, изобретатель трактора Фергюсона; и Эрл Александр, генерал Второй мировой войны. Вождь могавков Оронхиатеха, ученый Оксфордского университета, также был членом ордена.

Республика Ирландия

Великая Оранжевая Ложа Ирландии представляет ложи как в Северной Ирландии, так и в Республике Ирландия, где оранжевизм остается особенно сильным в приграничных графствах, таких как графство Каван, графство Монаган и, в частности, графство Донегал (особенно Восточный Донегал). До раздела Ирландии штаб-квартира Ордена находилась в Дублине, где в определенный период насчитывалось более 300 частных лож. После раздела Орден быстро пришел в упадок в Ирландском Свободном Государстве, которое впоследствии стало Ирландской Республикой. После раздела парады продолжали проводиться в графствах Монаган и Каван, однако в графстве Каван с 1931 года ни один парад не проходил. Последний парад 12 июля в Дублине состоялся в 1937 году. Последние оранжевые парады в Республике Ирландия проводятся в Росновлаге, графство Донегал, и Драм, графство Монаган – мероприятия, которые в основном обходятся без беспорядков и споров. Они проводятся в субботу перед Двенадцатым, поскольку этот день не является праздничным в Ирландской Республике. Оранжевые ложи до сих пор существуют в девяти графствах Республики Ирландия – графствах Каван, Корк, Донегал, Дублин, Лаос, Лейтрим, Лоут, Монаган и Уиклоу, но большинство из них либо не проводят парады, либо ездят в другие районы для их проведения. В феврале 2008 года было объявлено о выделении Ордену Оранжа почти 250 000 евро из Департамента по делам общин, сельских районов и гаэлтахтов. Грант предназначен для поддержки членов в приграничных районах и финансирования ремонта оранжевых залов, многие из которых подвергались вандализму. В июле 2011 года в Республике насчитывалось 45 оранжевых лож.

Шотландия

Шотландское отделение Оранжевского ордена является крупнейшим за пределами Ирландии. Подавляющее большинство лож Шотландии находится в Низменностях, особенно в западной части Центральных Низменностей (Глазго, Аэршир, Ренфрюшир, Ланаркшир). Первые оранжевские ложи в Шотландии были основаны в 1798 году солдатами, возвращавшимися домой из Ирландии, где они помогли подавить ирландское республиканское восстание. Шотландское отделение быстро росло в начале 1800-х годов, когда в Шотландские Низменности хлынул поток рабочих протестантов из Ольстера. Многие из этих иммигрантов считали себя возвращающимися на землю своих предков (см. Заселение Ольстера). Таким образом, шотландская ветвь всегда имела тесные связи с Ольстером и, как правило, наиболее многочисленна там, где проживает больше всего потомков ирландских протестантов. В 1881 году три четверти мастеров лож родились в Ирландии, и по сравнению с Канадой шотландское отделение было меньше (не более двух процентов взрослых мужчин-протестантов в западной центральной Шотландии когда-либо были членами) и имело более прочные связи с Ольстером. Шотландский оранжизм был связан с партией тори, особенно с Шотландской юнионистской партией. Политическое влияние Ордена достигло пика между мировыми войнами, но после этого практически сошло на нет, поскольку партия тори начала отходить от протестантской политики. После начала «Смуты» многие шотландские оранжевцы начали оказывать поддержку лоялистским военизированным группировкам в Северной Ирландии, а оранжевские собрания использовались для сбора средств в пользу благотворительных организаций, поддерживающих лоялистских заключенных. Великая оранжевская ложа Шотландии давно выступает против независимости Шотландии. В 2007 году 12 000 оранжевцев и оранжевечек прошли маршем по Королевской Миле в Эдинбурге, чтобы отметить 300-летие Акта об Унии. В 2004 году бывший шотландский оранжевец Адам Инграм, тогда министр вооруженных сил, подал в суд на Джорджа Галлоуэя за утверждение в его книге «Я не единственный», что Инграм «играл на флейте в сектантском, антикатолическом, протестантском группировании превосходства Оранжевского ордена». Лорд-ординар, лорд Кингарт, постановил, что эта фраза является «добросовестным комментарием» об Оранжевском ордене и что Инграм был его членом, хотя он и не играл на флейте. В период с 2012 по 2016 год антрополог Джозеф Вебстер провел этнографическое исследование социальной, религиозной и политической жизни Оранжевского ордена в Шотландии. Результаты были опубликованы Манчестерским университетским издательством в 2020 году в книге под названием «Религия оранжевой политики: протестантизм и братство в современной Шотландии».

The Scottish branch of the Orange Order is the largest outside Ireland. The vast majority of Scotland's lodges are found in the Lowlands, especially the west Central Lowlands (Glasgow, Ayrshire, Renfrewshire, Lanarkshire). Scotland's first Orange lodges were founded in 1798 by soldiers returning home from Ireland, where they had helped suppress an Irish republican rebellion. The Scottish branch grew swiftly in the early 1800s, when there was an influx of working class Ulster Protestant immigrants into the Scottish Lowlands. Many of these immigrants saw themselves as returning to the land of their forefathers (see Plantation of Ulster). As such, the Scottish branch has always had strong links with Ulster, and tends to be largest wherever there are most descendants of Irish Protestants. In 1881, three quarters of its lodge masters were born in Ireland and, when compared to Canada, the Scottish branch has been both smaller (no more than two per cent of adult male Protestants in west central Scotland have ever been members) and had more of an Ulster link. Scottish Orangeism was associated with the Tory Party, especially with the Scottish Unionist Party. The Order's political influence crested between the World Wars, but was effectively nil thereafter as the Tory Party began to move away from Protestant politics. After the onset of the Troubles, many Scottish Orangemen began giving support to loyalist militant groups in Northern Ireland, and Orange meetings were used to raise funds for loyalist prisoners' welfare groups. The Grand Orange Lodge of Scotland has long been opposed to Scottish independence. In 2007, 12,000 Orangemen and women marched along Edinburgh's Royal Mile to celebrate the 300th anniversary of the Act of Union. It registered as an official participant in the 2014 independence referendum

In 2004, former Scottish Orangeman Adam Ingram, then Armed Forces Minister, sued George Galloway for stating in his book I'm Not the Only One that Ingram had "played the flute in a sectarian, anti Catholic, Protestant supremacist Orange Order band". The Lord Ordinary, Lord Kingarth, ruled that the phrase was 'fair comment' on the Orange Order and that Ingram had been a member, although he had not played the flute. Between 2012 and 2016, an ethnographic study of the social, religious, and political life of the Orange Order in Scotland was conducted by anthropologist Joseph Webster. This was published by Manchester University Press in 2020 as a book entitled The Religion of Orange Politics: Protestantism and Fraternity in Contemporary Scotland.

Англия

Оранжевый орден достиг Англии в 1807 году, распространившись через солдат, возвращавшихся в район Манчестера после службы в Ирландии. С тех пор английская ветвь Ордена в основном поддерживает Консервативную и Юнионистскую партии. Оранжевый орден в Англии наиболее силен в Ливерпуле, включая Токстет и Гарстон. Его присутствие в Ливерпуле датируется как минимум 1819 годом, когда был проведен первый парад в ознаменование годовщины битвы при Бойне 12 июля. Орден был важным элементом в основании Ливерпульской протестантской партии в 1909 году, поддерживая связь с ней до роспуска партии в 1974 году. Оранжевый орден в Ливерпуле проводит свой ежегодный парад Двенадцатого в Саутпорте, приморском городе к северу от Ливерпуля. В Ордене также проводится молодёжный парад в Белый понедельник. Чёрный институт проводит парад в Саутпорте в первую субботу августа. Парады в Саутпорте в последнее время вызвали споры из-за критики, связанной с перебоями в движении, вызванными закрытием основных дорог. Другие парады проводятся в Ливерпуле в воскресенье перед Двенадцатым и в воскресенье после него. Эти парады, а также День святого Георгия, Воскресенье реформации и День памяти проходят от церкви и обратно. Другие парады организуются отдельными округами провинции, в общей сложности около 30 парадов в год. Среди мест проведения – Петерсфилд в Гэмпшире, где на городской площади установлена конная статуя короля Вильгельма III, а также Халл и Брикшем в Девоне, где Вильгельм Оранский высадился в 1688 году.

Уэльс

Cymru LOL 1922 была единственной Оранжевой ложей в Уэльсе. Новая ложа в Кардиффе открылась 17 марта 2012 года, став первой новой Оранжевой ложей, открытой там более чем за 90 лет.

Канада

Оранжевый орден сыграл значительную роль в истории Канады, где он был основан в 1830 году Оглом Робертом Гоуэном в Броквилле, Онтарио. Большинство ранних членов были из Ирландии, но позже к ордену присоединились многие англичане, шотландцы, итальянцы и другие протестантские европейцы, а также коренные американцы из племени мохауков. Четыре канадских премьер-министра были членами Ордена. Торонто был эпицентром канадского оранжизма: большинство мэров принадлежали к Ордену до 1950-х годов, и торонтские оранжисты боролись против инициатив, инициированных Оттавой, таких как двуязычие и католическая иммиграция. Ложа Торонто проводит ежегодный Оранжевый парад с 1821 года, утверждая, что это самый длинный непрерывный парад на североамериканском континенте. В 1920 году треть законодательного собрания Онтарио состояла из членов Ордена, но в Ньюфаундленде эта доля иногда достигала 50%. Действительно, в период между 1920 и 1960 годами 35% взрослых мужчин-протестантов Ньюфаундленда были членами Ордена, по сравнению с 20% в Северной Ирландии и 5%–10% в Онтарио в тот же период. Помимо Ньюфаундленда и Онтарио, Орден Оранжевого играл важную роль в приграничных регионах Квебека, включая регион Гатино-Понтиак, Квебек. Самое раннее протестантское поселение в регионе произошло, когда пятнадцать семей из графства Типперри поселились в долине в округе Карлтон после 1818 года. Эти семьи расселились по долине, поселившись в городах вблизи Шовиля, Квебек. Оранжизм развивался во всех протестантских общинах региона, включая Бристоль, Лашут, Браунсбург, Шовилль и Квион. После дальнейшего протестантского поселения в 1830-х и 40-х годах Оранжевые ложи в регионе Понтиак превратились в крупнейший сельский контингент оранжизма в провинции. Оранжевые ложи рассматривались как культурные центры сообщества, поскольку в них проводились многочисленные танцы, мероприятия, парады и даже обучение шаговым танцам. Теперь один большой парад проводится в другом городе каждый год. Большинство протестантских ирландских иммигрантов в первые несколько десятилетий века были теми, кто придерживался республиканских взглядов 1790-х годов и кто не смог принять оранжизм. Лоялисты и члены Ордена составляли меньшинство среди ирландских протестантских иммигрантов в этот период. Америка дала новое начало, и "большинство потомков пресвитерианцев Ольстера XVIII века и даже многие новые протестантские ирландские иммигранты отвернулись от всех связей с Ирландией и слились с американским протестантским сообществом". Большая часть ирландской лояльной эмиграции была направлена в Верхнюю Канаду и Морские провинции, где Оранжевые ложи смогли процветать под британским флагом. Учреждение содержало дом для больных и престарелых членов. Квалификационные требования для членства были строгими, согласно их "Декларации принципов", и "ни один человек, который когда-либо был или является римским католиком, или который будет обучать или позволять обучать своих детей или детей, находящихся под его опекой, в любой римско-католической школе, монастыре, женском монастыре или мужском монастыре, никогда не будет принят в члены". Эти начинания были недолговечными и имели ограниченное политическое и социальное влияние, хотя были конкретные случаи насилия с участием членов Ордена между католическими и протестантскими ирландскими иммигрантами, такие как Оранжевые беспорядки в Нью-Йорке в 1824, 1870 и 1871 годах. Первое зафиксированное "оранжевое столкновение" произошло в 1824 году в Абиндоне, Нью-Йорк, в результате марша 12 июля. Несколько членов Ордена были арестованы и признаны виновными в подстрекательстве к беспорядкам. Согласно судебным записям, которые были получены государственным обвинителем, "празднование "оранжевого цвета" до этого времени было неизвестно в стране". Иммигрантам было дано наставление: "В Соединенных Штатах угнетенные из всех народов находят убежище, и все, что требуется взамен, - это чтобы они стали законопослушными гражданами. Члены Ордена, члены тайных обществ "Лента" и Объединенные ирландцы - все они неизвестны. Они все имеют право на защиту по законам страны". Оранжевые беспорядки 1870 и 1871 годов унесли жизни почти 70 человек и произошли между ирландскими протестантскими и католическими иммигрантами. После этого деятельность Ордена Оранжевого была запрещена на некоторое время, Орден был распущен, и большинство членов присоединились к масонским ложам. После 1871 года больше не было столкновений между ирландскими католиками и протестантами. В 1923 году Лояльный Оранжевый институт Соединенных Штатов Америки насчитывал 32 862 члена в 256 ложах. Офис "Верховного Главного секретаря" находился по адресу 229 Rhode Island Avenue, Вашингтон, округ Колумбия. По-видимому, в начале 1920-х годов в группе произошел раскол. В настоящее время в Нью-Йорке существует две Оранжевые ложи, одна на Манхэттене, а другая в Бронксе. Ложа "Ульстерские шотландцы" LOL 1690 была основана в Торрансе, Калифорния, в 1998 году. Это была первая новая ложа, учрежденная в США более чем за 20 лет. Последняя американская ложа, "Наследники Кромвеля" LOL 1599, была сформирована в 2011 году в Нейплсе, Флорида.

The Orange Order played a significant role in the history of Canada, where it was established in 1830 by Ogle Robert Gowan, in Brockville, Ontario. Most early members were from Ireland, but later many English, Scots, Italians and other Protestant Europeans joined the Order, as well as Mohawk Native Americans. Four Canadian prime ministers were Orangemen. Toronto was the epicentre of Canadian Orangeism: most mayors were Orange until the 1950s, and Toronto Orangemen battled against Ottawa driven initiatives like bilingualism and Catholic immigration. The Toronto lodge has held an annual Orange parade since 1821, claiming it to be the longest running consecutive parade on the North American continent. A third of the Ontario legislature was Orange in 1920, but in Newfoundland, the proportion has been as high as 50% at times. Indeed, between 1920 and 1960, 35% of adult male Protestant Newfoundlanders were Orangemen, as compared with just 20% in Northern Ireland and 5%–10% in Ontario in the same period. In addition to Newfoundland and Ontario, the Orange Order played an important role in the frontier regions of Quebec, including the Gatineau Pontiac, Quebec region. The region's earliest Protestant settlement occurred when fifteen families from County Tipperary settled in the valley in Carleton County after 1818. These families spread across the valley, settling towns near Shawville, Quebec. Orangism developed throughout the region's Protestant communities, including Bristol, Lachute Brownsburg, Shawville and Quyon. After further Protestant settlement throughout the 1830s and 40s, the Pontiac region's Orange Lodges developed into the largest rural contingent of Orangism in the Province. The Orange Lodges were seen as community cultural centres, as they hosted numerous dances, events, parades, and even the teaching of step dancing. Now one larger parade is hosted by a different town every year. Most Protestant Irish immigrants in the first several decades of the century were those who held to the republicanism of the 1790s, and who were unable to accept Orangeism. Loyalists and Orangemen made up a minority of Irish Protestant immigrants during this period. America offered a new beginning, and " most descendents of the Ulster Presbyterians of the eighteenth century and even many new Protestant Irish immigrants turned their backs on all associations with Ireland and melted into the American Protestant mainstream." Most of the Irish loyalist emigration was bound for Upper Canada and the Maritime provinces, where Orange lodges were able to flourish under the British flag. The Institution maintained a home for sick and aged members. Qualifications for membership were restrictive, according to their "Declaration of Principles", and "no person who ever was or is a Roman Catholic, or who shall educate, or cause to be educated, his children or any children in his charge, in any Roman Catholic school, convent, nunnery or monastery, shall ever be admitted to membership." These ventures were short lived and of limited political and social impact, although there were specific instances of violence involving Orangemen between Catholic and Protestant Irish immigrants, such as the Orange Riots in New York City in 1824, 1870 and 1871. The first "Orange riot" on record was in 1824, in Abingdon, New York, resulting from a 12 July march. Several Orangemen were arrested and found guilty of inciting the riot. According to the State prosecutor in the court record, "the Orange celebration was until then unknown in the country". The immigrants involved were admonished: "In the United States the oppressed of all nations find an asylum, and all that is asked in return is that they become law abiding citizens. Orangemen, Ribbonmen, and United Irishmen are alike unknown. They are all entitled to protection by the laws of the country." The Orange riots of 1870 and 1871 killed nearly 70 people, and were fought out between Irish Protestant and Catholic immigrants. After this the activities of the Orange Order were banned for a time, the Order dissolved, and most members joined Masonic lodges. After 1871, there were no more riots between Irish Catholics and Protestants. In 1923 the Loyal Orange Institution of the United States of America had 32,862 members in 256 lodges. The office of the "Supreme Grand Secretary" was at 229 Rhode Island Avenue, Washington, D. C There was apparently a split in the group in the early 1920s. There are currently two Orange Lodges in New York City, one in Manhattan and the other in the Bronx. The Ulster Scots LOL 1690 was established in Torrance, California in 1998. It was the first new lodge to be instituted in the US for more than 20 years. The latest American Lodge, Heirs of Cromwell LOL 1599 was formed in 2011 in Naples, Florida.

Австралия

Первый устав Orange Institution (No. 1780) прибыл в Австралию на корабле "Леди Нугент". Он был пришит к мундиру рядового Эндрю Александра из 50-го полка. 50-й полк состоял преимущественно из ирландцев, многие из которых были членами оранжистских лож при полку. Они тайно решили сохранить устав своей ложи, когда им было приказано сдать все военные уставы, полагая, что приказ в конечном итоге будет отменен и устав пригодится в Австралии. В Австралии существует пять государственных Великих Лож, которые подчиняются уставу Великой Ложи Австралии – высшему руководящему органу организации в Австралии.

Новая Зеландия

Первая Оранжевая ложа Новой Зеландии была основана в Окленде в 1842 году, всего через два года после того, как страна стала частью Британской империи, Джеймсом Карлтоном Хиллом из графства Уиклоу. Ложа изначально испытывала трудности с поиском места для собраний, поскольку нескольким домовладельцам угрожали ирландские католические иммигранты за предоставление ей помещения. Прибытие большого числа британских войск для участия в Новозеландских войнах 1860-х годов дало толчок развитию новозеландского оранжизма, и в 1867 году была сформирована Великая ложа Северного острова. Десять лет спустя была образована Великая ложа Южного острова, и в 1908 году они объединились. Начиная с 1870-х годов Орден участвовал в местных и всеобщих выборах, хотя Рори Свитман утверждает, что «желанный протестантский блок-голос в конечном итоге оказался недостижимым». Шествия, по-видимому, были редкостью до конца 1870-х годов: ложи Окленда не проводили марши до 1877 года, а в большинстве мест оранжисты отмечали 12 июля и 5 ноября ужинами и концертами. Появление оранжевых парадов в Новой Зеландии, вероятно, было связано с движением католического возрождения, которое происходило примерно в это же время. Хотя некоторые парады приводили к беспорядкам, Свитман утверждает, что Орден и его право на шествия в целом поддерживались большинством новозеландцев, хотя многие испытывали дискомфорт от появления сектантства в колонии. С 1912 по 1925 год самым известным оранжистом Новой Зеландии, Уильям Мэсси, был премьер-министром. Во время Первой мировой войны Мэсси возглавил коалиционное правительство вместе с ирландским католиком Джозефом Уордом. Историк Джеффри У. Райс утверждает, что оранжевые симпатии Уильяма Мэсси скорее предполагались, чем демонстрировались. Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand утверждает, что новозеландский оранжизм, наряду с другими протестантскими и антикатолическими организациями, пришел в упадок с 1920-х годов. Орден, безусловно, потерял заметность после этого десятилетия, хотя в 1994 году он был достаточно силен, чтобы принять Имперский Оранжевый Совет на его двухгодичное заседание. Однако парады прекратились, и большинство новозеландцев, вероятно, не знают о существовании Ордена в своей стране. Особенностью новозеландского Ордена является наличие лож смешанного состава, и в какой-то момент в них была женщина-Великий Мастер.

New Zealand's first Orange lodge was founded in Auckland in 1842, only two years after the country became part of the British Empire, by James Carlton Hill of County Wicklow. The lodge initially had problems finding a place to meet, as several landlords were threatened by Irish Catholic immigrants for hosting it. The arrival of large numbers of British troops to fight the New Zealand Wars of the 1860s provided a boost for New Zealand Orangeism, and in 1867 a North Island Grand Lodge was formed. A decade later a South Island Grand Lodge was formed, and the two merged in 1908. From the 1870s the Order was involved in local and general elections, although Rory Sweetman argues that 'the longed for Protestant block vote ultimately proved unobtainable'. Processions seem to have been unusual before the late 1870s: the Auckland lodges did not march until 1877 and in most places Orangemen celebrated the Twelfth and 5 November with dinners and concerts. The emergence of Orange parades in New Zealand was probably due to a Catholic revival movement which took place around this time. Although some parades resulted in rioting, Sweetman argues that the Order and its right to march were broadly supported by most New Zealanders, although many felt uneasy about the emergence of sectarianism in the colony. From 1912 to 1925 New Zealand's most famous Orangeman, William Massey, was Prime Minister. During World War I Massey co led a coalition government with Irish Catholic Joseph Ward. Historian Geoffrey W. Rice maintains that William Massey's Orange sympathies were assumed rather than demonstrated. Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand argues that New Zealand Orangeism, along with other Protestant and anti Catholic organisations, faded from the 1920s. The Order has certainly declined in visibility since that decade, although in 1994 it was still strong enough to host the Imperial Orange Council for its biennial meeting. However parades have ceased, and most New Zealanders are probably unaware of the Order's existence in their country. The New Zealand Order is unusual in having mixed gender lodges, and at one point had a female Grand Master.