Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Резиденция правительства города в Древней Греции
Seat of government of a city in ancient Greece
Пританейон (Πρυτανεῖον, prytanēum) был местом пребывания пританов (исполнительной власти) и, следовательно, резиденцией правительства в Древней Греции. Этот термин использовался для обозначения различных древних сооружений, где собирались должностные лица (как правило, связанные с управлением городом), но также применялся к зданию, где встречались должностные лица и победители Олимпийских игр в Олимпии. Пританейон обычно располагался в центре города, на агоре. В целом, в Древней Греции каждое государство, город или деревня имело свой центральный очаг и священный огонь – пританейон, символизирующий единство и жизнеспособность общины. Огонь поддерживался в непрерывном горении, о нем заботились царь или члены его семьи. Здание, в котором хранился этот огонь, и было пританейоном, и вождь (царь или притан) вероятно использовал его в качестве своей резиденции. В здании находился священный огонь Гестии, богини домашнего очага, символа жизни города. Термин "притан" (мн.ч. пританы) обычно применяется к тем, кто после упразднения абсолютной монархии занимал высшую должность в государстве. Правители с таким именем известны на Родосе вплоть до I века до н.э.
A prytaneion (Πρυτανεῖον, prytanēum) was seat of the prytaneis (executive), and so the seat of government in ancient Greece. The term is used to describe any of a range of ancient structures where officials met (normally relating to the government of a city), but the term is also used to refer to the building where the officials and winners of the Olympic Games met at Olympia. The prytaneion normally stood in the centre of the city, in the agora. In general in ancient Greece, each state, city or village possessed its own central hearth and sacred fire, the prytaneion, representing the unity and vitality of the community. The fire was kept alight continuously, tended by the king or members of his family. The building in which this fire was kept was the prytaneion, and the chieftain (the king or prytanis) probably made it his residence. The building contained the holy fire of Hestia, the goddess of the hearth, and symbol of the life of the city. The term prytanis (pl. prytaneis) is generally applied specially to those who, after the abolition of absolute monarchy, held the chief office in the state. Rulers of this name are found at Rhodos as late as the 1st century BC.
Функция
Пританейон считался религиозным и политическим центром общины и, таким образом, являлся ядром всего управления и официальным "домом" всего народа. Когда члены государства отправлялись на основание новой колонии, они уносили с собой уголёк с алтаря пританея, чтобы разжечь новый огонь в колонии; дочери Аристида, оставшиеся без отцов, которых в Афинах считали детьми государства, выходили замуж из пританея, как из своего дома; Фукидид сообщает, что во время синоикизма Тесея пританеи всех отдельных общин были объединены в центральном пританее Афин в знак единства; иностранные послы и граждане, особо отличившиеся перед государством, принимались в пританее как государственные гости. Именно об этой функции упоминал Сократ в "Апологии" Платона, когда говорил, что вместо смертной казни его следует приговорить к содержанию в пританее.
The prytaneion was regarded as the religious and political center of the community and was thus the nucleus of all government, and the official "home" of the whole people. When members of the state went forth to found a new colony they took with them a brand from the prytaneion altar to kindle the new fire in the colony; the fatherless daughters of Aristides, who were regarded as children of the state at Athens, were married from the prytaneion as from their home; Thucydides informs us that in the Synoikism of Theseus the prytanea of all the separate communities were joined in the central prytaneion of Athens as a symbol of the union; foreign ambassadors and citizens who had deserved especially well of the state were entertained in the prytaneion as public guests. This is the function that Sokrates referred to in Plato's Apology when he said that instead of death he should be sentenced to be cared for in the prytaneion.
Афины
Местонахождение пританея в Афинах установить точно невозможно; обычно считается, что со временем несколько зданий носили это название. Пританей, упомянутый Паусанием, и, вероятно, первоначальный центр древнего города, располагался где-то к востоку от северного склона Акрополя. Многие исследователи полагают, что первоначальный пританей города должен был находиться на Акрополе. Из «Афинской политии» Аристотеля мы знаем, что пританей служил официальной резиденцией архонтов, но после строительства Новой агоры Писистратом они стали принимать пищу в фесмофетейоне из соображений удобства. Джеффри Шмальц в 2006 году предположил, что пританей следует отождествить с некоторыми руинами на площади Святой Екатерины, недалеко от монумента Лисикрата. После обнаружения надписи, упоминающей пританей, Джордж Каввадиас и Ангелос Маттайу в 2014 году утверждали, что он находился несколько севернее и западнее места, предложенного Шмальцем. Полемон Афинский утверждал, что в пританее хранились копии законов Солона, выгравированные на квадратных деревянных табличках, вращавшихся на осях таким образом, что при повороте под углом они казались треугольными. Паусаний кратко упоминает, что законы Солона были записаны в пританее. Существовал также суд, называемый судом пританея; все, что известно об этом суде, состоит в том, что он судил убийц, которых не удалось найти, а также неодушевленные предметы, ставшие причиной смерти.
The site of the prytaneion at Athens cannot be definitely fixed; it is generally supposed that in the course of time several buildings bore the name. The prytaneion, mentioned by Pausanias, and probably the original center of the ancient city, was situated somewhere east of the northern cliff of the Acropolis. Many authorities hold that the original prytaneion of the city must have been on the Acropolis. From Aristotle's Constitution of Athens we know that the prytaneion was the official residence of the Archons but, when the New Agora was constructed by Pisistratus, they took their meals in the Thesmotheteion for the sake of convenience. Geoffrey Schmalz suggested in 2006 that the prytaneion should be identified with some of the ruins in St. Catherine's Square, not far from the Lysikrates Monument. Following the unearthing of an inscription mentioning the Prytaneion, George Kavvadias and Angelos Matthaiou argued in 2014 that it was somewhat to the north and west of the location suggested by Schmalz. Polemon of Athens said that copies of the laws of Solon were kept in the prytaneion, engraved on square wooden tablets which revolved on pivots in such a way that when the tablets were turned at an angle they seemed to be triangular. Pausanias says briefly that the laws of Solon were inscribed in the prytaneion. There was also a court of justice called the court of the prytaneion; all that is known of this court is that it tried murderers who could not be found, and inanimate objects which had caused death.
Ахея
В Ахее этот центральный зал назывался левтон (городская ратуша), и известно, что подобное здание существовало и в Элиде.
In Achaea, this central hall was called the Lefton (town hall), and a similar building is known to have existed at Elis.
Олимпийский
В Олимпии в Пританейоне жили священники и магистраты, а первосвященники – в Теоколеоне. Он расположен к северо-западу от храма Геры и использовался для торжеств и пиров победителями соревнований. Там же находился алтарь Гестии, где когда-то горел изначальный олимпийский огонь.
At Olympia, the Prytaneion was where the priests and magistrates lived; the high priests lived in the Theokoleon. It stands to the north west of the Temple of Hera and was used for celebrations and feasts by the winners of the games. It also housed the Altar of Hestia where the original Olympic flame once burnt.