Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Летонская триязычная стела, или Ксантосская триязычная стела, – это надпись на трех языках: стандартном ликийском или ликийском А, греческом и арамейском, покрывающая все грани четырехсторонней каменной стелы, известной как Летонская триязычная стела, обнаруженной в 1973 году в ходе археологических раскопок храмового комплекса Летона (посвященного богине Лето) близ Ксантоса, древней Ликии, на территории современной Турции. Стела была создана во времена, когда Ликия находилась под властью Персидской империи Ахеменидов. Надпись представляет собой официальный документ, содержащий указ о разрешении основания культа, с упоминанием божеств и положениями о должностных лицах в новом культе. Ликийский текст занимает 41 строку, греческий – 35, а арамейский – 27. Это не дословные переводы, но каждый из них содержит информацию, отсутствующую в других. Арамейский текст несколько сокращен. Хотя термин "Летон" в отношении надписи и стелы используется однозначно, стандартного названия для них не существует. Иногда используется термин "Ксантосская триязычная", который следует отличать от "Ксантосской двуязычной", подразумевающей Ксантосскую стелу. Однако, термин "Ксантосская стела" иногда используется как для Летонской триязычной стелы, так и для гробницы в Ксантосе. Более того, термин "Ксантосская триязычная" (ликийский А, ликийский В, греческий) иногда применяется к гробнице в Ксантосе. В этих двух последних случаях только контекст может подсказать, о какой стеле идет речь. Арамейская надпись известна как KAI 319.
The Letoon trilingual, or Xanthos trilingual, is an inscription in three languages: standard Lycian or Lycian A, Greek, and Aramaic covering the faces of a four sided stone stele called the Letoon Trilingual Stele, discovered in 1973 during the archeological exploration of the Letoon temple complex (devoted to the goddess Leto), near Xanthos, ancient Lycia, in present day Turkey. It was created when Lycia was under the sway of the Persian Achaemenid Empire. The inscription is a public record of a decree authorizing the establishment of a cult, with references to the deities, and provisions for officers in the new cult. The Lycian requires 41 lines; the Greek, 35 and the Aramaic, 27. They are not word for word translations, but each contains some information not present in the others. The Aramaic is somewhat condensed. Although the use of the term "Letoon" with regard to the inscription and the stele is unequivocal, there is no standard name for either. Xanthos trilingual is sometimes used, which is to be distinguished from the Xanthos bilingual, meaning the Xanthos stele. However, sometimes Xanthos stele is used of the Letoon trilingual stele as well as for the tomb at Xanthos. Moreover, the term Xanthos trilingual (Lycian A, Lycian B, Greek) is sometimes used of the tomb at Xanthos. In the latter two cases only the context can provide clues as to which stele is meant. The Aramaic inscription is known as KAI 319.
Найти место
Летоон был храмовым комплексом, расположенным к югу от Ксантуса, столицы древней Ликии. Комплекс датируется не позднее VII века до нашей эры и, вероятно, являлся центром Ликийского союза. В его состав входили три храма, посвященные Лето, Артемиде и Аполлону. Стела была обнаружена вблизи храма Аполлона и в настоящее время находится в музее Фетхие. Вся территория комплекса в настоящее время покрыта слоем воды в несколько дюймов.
The Lētōon was a temple complex about south of Xanthus, capital of ancient Lycia. The complex dates to as early as the 7th century BC and must have been a center for the Lycian League. In it were three temples to Lētō, Artemis and Apollō. The stele was found near the temple of Apollo. It has been removed to the museum at Fethiye. The entire site is currently under several inches of water.
Резюме текста
Строки 1–5 ликийского текста датируют надпись периодом правления Пиксодара. Строки 5–8: ксантийцы учреждают культ двух богов, "Каунского правителя и царя Аркесимаса". Строки 9–11: некий Симий назначается жрецом, и его жречество будет передаваться по наследству. Строки 12–20: определяется территория, принадлежащая храму, и размер вознаграждения, полагающегося жрецу. Строки 20–24: от имени храма учреждается новый налог, взимаемый при освобождении раба. Строки 24–30: полученные средства должны расходоваться на регулярные жертвоприношения. Строки 30–36: граждане Ксанфа и земли Ксанфа клянутся добросовестно исполнять эти постановления.
Lines 1 5 of the Lycian text date the inscription to the government of Pixodaros. Lines 5 8: the Xanthians introduce a cult for two gods, "the Kaunian Ruler and King Arkesimas". Lines 9 11: a certain Simias is made priest, his priestship will be hereditary. Lines 12 20: definition of the territory owned by the temple, and of the salary to be awarded to the priest. Lines 20 24: on behalf of the temple a new tax is instituted, to be levied when a slave is liberated. Lines 24 30: the revenues thereof shall be spent on sacrifices at regular times. Lines 30 36: the citizens of Xanthos and the territory of Xanthos vow to execute faithfully those regulations.