Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ирландский стиль народной борьбы.
Style of folk wrestling native to Ireland
Борьба за воротник и локоть (ирл. Coiléar agus Uille или Brollaidheacht) — боевое искусство и вид борьбы в куртках, возникший в Ирландии. Исторически она также практиковалась в регионах мира с большой ирландской диаспорой, таких как Соединенные Штаты и Австралия.
Collar and elbow wrestling (Irish: Coiléar agus Uille or Brollaidheacht) is a martial art and form of jacket wrestling native to Ireland. Historically it has also been practised in regions of the world with large Irish diaspora populations, such as the United States and Australia.
Истоки в Ирландии
Борьба как соревновательный вид спорта засвидетельствована в Ирландии еще во втором тысячелетии до нашей эры, когда она являлась одним из многочисленных состязаний, проводимых во время ежегодных игр Тайтэйн. Мифический герой Кухулинн хвастался своим мастерством как в хёрлинге, так и в борьбе, и однажды пришел в ярость из-за насмешек нежити, утверждавшей, что его умения в последнем сильно преувеличены. Вырезанные изображения двух борцов в узнаваемом захвате встречаются на Рыночном Высоком Кресте в Келлсе и в руинах церкви в Килтиле (оба – IX век нашей эры), а поединки по борьбе были обычным явлением на деревенских ярмарках вплоть до, по крайней мере, XVIII века. Эти состязания по борьбе порой носили жестокий характер. Участники часто получали травмы, иногда смертельные, как в случае поединка между Томасом Костелло (местно известным как "Tumaus Loidher" – Томас Сильный) и безымянным чемпионом, в котором Костелло, как утверждается, так сильно сдавил поясницу противника, что сломал ему позвоночник. Похоже, не предпринималось никаких или почти никаких попыток смягчить эти насильственные аспекты борьбы с юридической точки зрения; как отметил историк Эдвард МакЛисахт в своем описании поединка, Костелло, как участник спортивного состязания, не должен был опасаться официального возмездия. Все сохранившиеся описания ранних ирландских поединков по борьбе говорят о том, что участники использовали самые разные захваты – от хвата за любую доступную конечность во времена Кухулинна, до захвата спины, изображенного на резьбе в Келлсе и Килтиле, и удержания за пояс в поединке между Томасом Костелло и его несчастным соперником. Однако к XVIII веку новая форма захвата стала предпочтительной: правой рукой хватают за воротник противника, левой – за рукав куртки у локтя. Эта позиция, а также все связанные с ней приемы и стратегии, быстро стали доминирующей основой, в рамках которой проводились ирландские поединки по борьбе.
Wrestling as a competitive sport has been recorded in Ireland as far back as the second millennium BC, when it featured as one of the many athletic contests held during the annual Tailteann Games. The mythical hero Cúchulainn boasted of his prowess in both hurling and wrestling, and was on one occasion enraged by an undead spectre mockingly suggesting that his skill in the latter area had been highly exaggerated. Carved depictions of two figures in a recognisable wrestling clinch appear on the Market High Cross of Kells and the ruins of a church at Kilteel (both 9th century AD), and wrestling matches were common features of country fairs until at least the 18th century. These wrestling contests were occasionally violent affairs. Participants could be and were frequently injured, sometimes fatally so, as in the case of a contest between one Thomas Costello (known locally as "Tumaus Loidher" Thomas the Strong) and an unnamed champion in which Costello ostensibly squeezed on his opponent's harness so powerfully that it broke the man's spine. There appear to have been little or no attempts to moderate these violent aspects of wrestling from a legal point of view; as historian Edward MacLysaght noted in his account of the match, as the participant in a sporting contest Costello had little to fear in terms of official retribution. These accounts of early Irish wrestling matches all describe participants taking a diverse range of grips on their opponents from clutching at any available limb in the time of Cúchulainn, to a backhold style clinch on the carvings at Kells and Kilteel, to both hands holding a belt in the match between Thomas Costello and his ill fated opponent. However, by the 18th century a new form of grip had established itself as the favoured hold: right hand grabbing the opponent's collar, left hand grabbing the sleeve of their jacket at the elbow. This position, and all its associated techniques and strategies, was to quickly emerge as the dominant framework under which Irish wrestling matches were contested.
Броллаидхяхт в Ирландии
В XIX веке бролайдхэхт был одним из самых распространенных видов спортивной активности в стране, "главным физическим видом спорта для мужского населения от детства до зрелого возраста". Существенное отличие между Collar and Elbow, как его практиковали в Ирландии и Соединенных Штатах, заключалось в том, что в ирландской версии обычным явлением были удары по голени. Это, в сочетании с тем, что многие участники носили тяжелые рабочие ботинки, приводило к более высокому уровню травм среди ирландских борцов, чем у их американских коллег. Голени часто "разбивались и/или покрывались синяками" после поединка, а в редких случаях – полностью переламывались.
In the 19th century, Brollaidheacht was one of the most widely practised sporting activities in the country "the chief physical sport of the male population from childhood to mature manhood". A significant difference between Collar and Elbow as it was practised in Ireland and the United States is that, in its Irish incarnation, shin kicking was routinely permitted. This, coupled with the fact that many participants wore heavy work boots, resulted in a level of injury among Irish wrestlers not usually seen among their US counterparts. Shins were frequently "gored and/or bruised" after a match, and on rare occasions outright broken.
Броллаидхяхт в США
По мере того, как уровень ирландской эмиграции в Соединенные Штаты неуклонно рос на протяжении 17–19 веков, росло и присутствие ирландских культурных традиций, которые они привезли с собой, включая их стиль борьбы. Новая Англия в целом, и Вермонт в частности, стали одним из первых центров распространения борьбы «воротник и локоть» после того, как её завезли иммигранты, преимущественно из графства Килдер. Вермонт оставался важным центром этого стиля борьбы на протяжении всего этого периода, и двое самых известных борцов 19-го века в стиле «воротник и локоть» – Генри Мозес Дафур и Джон Макмахон – родом из округа Франклин. Борцов, практикующих борьбу «воротник и локоть», обычно называли «скэффлерами» (иногда «трипперами», из-за акцента на стратегии, направленной на ноги), а сам поединок – «скэффлингом» или «скэффлинг-би».
As levels of Irish emigration to the United States steadily increased throughout the 17th–19th centuries, so too did the presence of the Irish cultural traditions they brought with them including their wrestling style. New England in general, and Vermont in particular, emerged as an early stronghold of Collar and Elbow after it had been introduced by immigrants largely from County Kildare. Vermont continued to remain a significant force in the Collar and Elbow world throughout, with two of the style's most notable 19th century practitioners, Henry Moses Dufur and John McMahon, hailing from Franklin County. Practitioners of Collar and Elbow in general were colloquially referred to as "scufflers" (occasionally "trippers" in reference to the leg centric strategies they employed), and a Collar and Elbow bout itself as "scuffling" or a "scuffling bee".
Правила
Изначально поединки в стиле "воротник и локоть" как в Ирландии, так и в Соединенных Штатах регулировались неписаными, часто импровизированными кодексами поведения, а не какими-либо кодифицированными правилами. Ранняя попытка стандартизировать соревновательные правила этого стиля была предпринята в преддверии турнира, запланированного на 1856 год в Сент-Олбансе, штат Вермонт. Однако турнир был отменен из-за "эпидемии болезней" в регионе, и никаких записей о предложенном наборе правил не сохранилось. Эти правила были во многом схожи с правилами Дюфура и определяли четкие условия победы: борец должен был положить противника на спину, подобно концепции иппона в дзюдо. Правила Эда Джеймса должны были стать общепринятым стандартом для большинства поединков в стиле "воротник и локоть", проводимых в Соединенных Штатах в период его расцвета в XIX веке:
Initially, Collar and Elbow bouts in both Ireland and the United States were governed by unwritten, often improvised codes of conduct rather than any kind of codified rules. An early attempt to standardise the competitive rules of the style was made in advance of a tournament that was scheduled to be held in St. Albans, Vermont in 1856. The tournament was ultimately cancelled due to "an epidemic of disease" in the region, however, and no record of the proposed ruleset exists. These were largely the same as the Dufur rules, and specified the clear conditions for victory a wrestler had to throw his opponent flat on his back, similar to the concept of ippon in judo. The Ed James rules were to act as the agreed upon standard for the majority of Collar and Elbow bouts held in the United States during its 19th century heyday:
Даже в так называемых "смешанных поединках", где участники соревновались друг с другом в последовательных раундах по разным правилам (например, Catch as Catch Can, греко-римская борьба и "воротник и локоть"), они должны были специально надевать куртки для раундов в стиле "воротник и локоть".
Even in so called "mixed wrestling" bouts where men would compete against each other in consecutive rounds under different rulesets (e. g. Catch as Catch Can, Greco Roman, and Collar and Elbow), they would specifically be required to don jackets for the Collar and Elbow rounds.
Куртки и ремни
Хотя существуют свидетельства о проведении поединков, в которых бойцы соревновались без рубашек, особенно в сельской местности летом, это было довольно распространено как в США, так и в Канаде, но в целом большинство поединков Броллаидхехт продолжали проводиться с использованием обязательных прочных курток.
Although there are accounts of bouts being held in which the combatants were shirtless particularly in rural areas during the summer months It saw somewhat frequent use in both the US and Canada, but in general the majority of Brollaidheacht bouts continued to be held using the requisite durable jackets.
Техника
Поскольку руки обоих борцов были зафиксированы на воротниках друг друга, «воротничковый захват с локтем» стал выделяться объемом и разнообразием техник ног. Борцы кружили друг вокруг друга, нанося быстрые серии подсечек, ударов, пинков и зацепов, пытаясь вывести соперника из равновесия и повалить его на землю – продолжительный обмен атакой и защитой, который один историк описал как «спарринг ногами». Наблюдатели поединков в стиле «воротничковый захват с локтем» часто отмечали этот аспект стиля, и один журналист предположил, что матч между двумя опытными участниками – это, по сути, «кулачный бой ногами». Хотя захваты борцов были зафиксированы, они все же могли толкать, тянуть и крутить соперника руками, и в конечном итоге допускалась любая техника броска, при условии, что выполняющий ее сохранял захват за воротник и локоть. Один из наиболее зрелищных бросков – «летающая кобыла», описанная как мощный, высокоимпульсный бросок, который заставлял жертву поднимать ноги над головой. В кэтч-рестлинге и греко-римской борьбе это обычно изображается как нечто похожее на иппон сэои нагэ, но поскольку требования к захвату в «воротничковом захвате с локтем» делали невозможным захват руки противника обеими руками, более вероятно, что в этом стиле «летающая кобыла» больше напоминала моротэ сэои нагэ. Следующие техники были перечислены в словаре спортивных терминов 1900 года, опубликованном ирландским департаментом образования (An Roinn Oideachais). В 1906 году в Дублине предпринимались отдельные попытки популяризировать поединки в стиле «воротничковый захват с локтем», но они были «спонтанными и эпизодическими», и в начале XX века в газетных репортажах о борцовских матчах упоминалось о «древних временах, когда воротничковый захват с локтем был правилом».
Since both combatants' hands were fixed in place on each other's jackets, Collar and Elbow came to be distinguished by its volume and variety of leg techniques. Scufflers would circle each other throwing rapid fire combinations of trips, taps, kicks, and sweeps in an attempt to off balance their opponent and send him crashing to the ground an extended exchange of attack and defense that one historian described as "footsparring". Observers of Collar and Elbow bouts frequently remarked upon this aspect of the style, with one journalist proposing that a Collar and Elbow match between two skilled participants was really "a fist fight with the feet". Although wrestlers' grips were fixed in place, they were nonetheless free to push, pull, and twist their opponent using their arms, and ultimately any form of takedown was permitted as long as the person executing it maintained his collar and elbow grips while doing so. One of the more dramatic takedowns was the flying mare described as an explosive, high impact throw that would send the victim's feet flying up over his head. In catch wrestling and Greco Roman wrestling this is usually depicted as something akin to ippon seoi nage, but since the gripping requirements in Collar and Elbow would have rendered it impossible to grab an opponent's arm with both hands, it is more probable that, in its Collar and Elbow incarnation, the flying mare would have more closely resembled morote seoi nage instead. The following techniques were listed in a 1900 dictionary of sporting terms published by the Irish Department of Education (An Roinn Oideachais). Individual efforts were made to promote Collar and Elbow bouts in Dublin in 1906, but these were "spontaneous and isolated", and by the early 20th century newspaper accounts of wrestling matches were referring to "the ancient days when collar and elbow was the rule".
Предполагаемое наследие в университетской борьбе
В своей книге 1959 года «Великие схватки» автор Чарльз Морроу Уилсон предположил, что даже после исчезновения «Колье и локоть» как самостояльного боевого искусства, оно продолжало оказывать влияние на стратегии и техники, используемые в американской студенческой борьбе. Он особо выделил «работу ногами, начиная с подсечек, блоков пятки и прямых подсечек, и переходящую к переворотам через бедро» как «очевидные, но не намеренные заимствования из «Колье и локоть»», и приписал их техническим инновациям, внедрённым тренером Оклахомы Эдвардом К. Галлахером. Однако стоит отметить, что ни в одном из учебных пособий Галлахера, «Amateur Wrestling» (1925) и «Wrestling» (1939), не упоминаются изменения в правилах, сделанные для соответствия современному турнирному формату. В частности, индивидуальные схватки были ограничены максимальной продолжительностью в 5 минут, в отличие от исторических поединков бройляйхт, которые не имели временных ограничений и часто длились несколько часов. Впоследствии, матчи, проводимые по тем же современным правилам, стали регулярно устраиваться в Соединенных Штатах.
In his 1959 book Magnificent Scufflers, author Charles Morrow Wilson proposed that, even after Collar and Elbow had vanished as a standalone martial art, it continued to exert an influence on the strategies and techniques used in American collegiate wrestling. He specifically highlighted the "foot and leg plays, beginning with foot trips, the heel blocks, and the forward leg trips and working upwards to hip rolls" as "obvious but not deliberate borrowings from Collar and Elbow", and attributed them to the technical innovations introduced by Oklahoma coach Edward C. Gallagher. It should however be noted that neither of Gallagher's self penned technique manuals, Amateur Wrestling (1925) and Wrestling (1939), The ruleset for these bouts included several modifications to ensure compatibility with a modern tournament format. Most notably, individual bouts were limited to a maximum of 5 minutes' duration, in contrast to historical Brollaidheacht bouts which were entirely open ended and routinely lasted several hours. Subsequently, matches based on the same modern ruleset have been held in the United States.